В Инвентаре за 1829 г. сообщается, что костел имел 6 небольших окон, полукруглые потолочные перекрытия и кирпичный пол. Крышу его покрывала черепица.

Из Инвентарных описаний 1907 г. следует, что костел имел пять алтарей, причем главный украшало изображение распятия.

В комплекс монастыря помимо костела и колокольни входили здания жилого дома монахов, столовой, кухни, зернохранилища, пекарни, пивницы, стайни, каретной, гумна, свирна, людской, хлева. В центре комплекса располагался большой колодец.

Жилой дом монахов построили в 1756 г. Это было деревянное сооружение. Располагалось оно в нескольких метрах от апсиды костела.

На территории, прилегающей к монастырю, располагались плодовый сад и огород. А через дорогу (напротив главного фасада костела) стояло здание госпиталя.

В 1823 г. в Пинске насчитывалось около 200 монахов-коммунистов.

Закрыли монастырь в 1856 г. Костел сделался приписным к костелу Успения Девы Марии монастыря францисканцев.

В 1867 г. во время ремонта храма перед костелом на высоких фундаментах были установлены две скульптуры: Пресвятой Девы Марии и Святого Иоанна. Одновременно починили многие здания бывшего монастыря. Заново отремонтированный костел освятили в честь Святой Троицы.

В начале XX в. территория бывшего монастыря коммунистов равнялась 836-ти десятинам 23-м саженям. Кроме здания костела, на ней располагались жилые дома ксендзов.

Костел Святой Троицы находился в руках верующих до 1960 г. Потом здание конфисковал городской исполнительный комитет.

С.П. Пирог в районной книге "Памяць" (1998) сообщает, что в 1666 г. Пинск наведывал доминиканец Александр Самуэль Белявский. Этот человек прибыл для управления Пинской резиденцией доминиканцев (братьев проповедников), которая должна была начать свою деятельность здесь 9 августа 1667 г. Акт фундации доминиканского монастыря в Пинске подписала графиня Мария Лукреция Строцци, жена трокского каштеляна Яна Кароля Коптя.

В 1668 г. построен первый костел доминиканцев, который освятили в честь Святого Доминика. Комплекс монастыря размещался около городского вала на улицах Злотницкой и Городищенской (между Завальной, Первомайской, Горького и Космодемьянской). Теперь на месте костела — каплица.

Графиня Строцци пожертвовала доминиканцам Пинска 12,7 тысяч злотых, фольварк над рекой Ясельдой в Лещи, 8 наделов в Пинске и 2 — за городом. При этом ставились условия, чтобы в монастыре работало не менее 12-ти монахов и был лектор богословия для обучения молодых монахов.

В 1676 г. резиденция Пинского доминиканского монастыря претворяется в конвент. Не раз в Пинске проходили заседания капитулы доминиканской провинции, которая объединяла монастыри этого ордена на Украине и части Беларуси.

Первый костел Святого Доминика представлял собой деревянное сооружение с четырьмя куполами по углам и одним куполом по центру храма. Его интерьер составляли резные скульптуры и картины с изображением святого Томаша и др. В подвальных помещениях были похоронены многие представители пинской знати, в том числе староста пинский Ян Кароль Млетский.

Пинские доминиканцы занимались обучением молодых монахов. Причем, на высшем уровне. В 1726 г. при монастыре была открыта Высшая школа Русской доминиканской провинции, имевшая право присваивать ученые степени своим учащимся. Библиотека монастыря в это время насчитывала 889 книг. Монахи вели хроники. К примеру, Климентий Жабровский в 1762 г. составил историю Пинского доминиканского монастыря.

1785 г. на территории монастыря появились каменные сооружения жилого корпуса и часовни. В 1787 г. началось строительство нового каменного костела.

6 июля 1850 г. доминиканский конвент в Пинске был закрыт. Здание костела. Св. Доминика после 1857 г. передали православной общине города.

В 1864 г. состоялось переосвящение храма — он стал собором в честь Святого Великомученика Феодора Тирона. К приходу было приписано большинство жителей Пинска и еще жители 7-ми окрестных деревень.

Собор пострадал в сентябре 1939 г., когда город занимали части Красной Армии.

После Великой Отечественной войны красавец-храм был отстроен и действовал. Но в 1947 г. по требованию властей его снесли.

Из материалов, хранящихся в Центральной городской библиотеке Пинска, известно, что бернардинский монастырь был основан в здешнем городе 16 января 1705 г. в самую годину лихолетий гетманом Великого княжества князем Михаилом Корибутом Вишневецким и его женой Екатериной.

В 1717 г. было закончено строительство деревянного костела и жилого здания монастыря. Храм в честь Архангела Михаила в тот год освятил Альфонс Оранский. В комплекс входили разнообразные хозяйственные постройки. Кроме того, как и полагалось по всем канонам, монастырь имел фруктовый сад и огороды.

В 1770 г. началось строительство каменного костела. Известно, что осуществлено оно было местными каменщиками. Новый храм освятили 13 января 1786 г. Это однонефная прямоугольная в плане постройка, покрытая двухскатной крышей.

В 1828 г. было начато строительство двухэтажного каменного жилого корпуса (сохранился). Располагалось это здание на улице Каролинской (ныне ул. Советская), от реки к Минскому тракту. Во дворе монастыря стояла статуя Иисуса Христа, исполненная тоже местным мастером. Брама-колокольня монастыря имела 4 колокола (51 пуд, 21 пуд, 5 пудов, 2 пуда).

Главный фасад костела был оснащен двумя нишами, в которых размещались деревянные скульптуры.

Храм имел орган на 12 голосов. Верхний ярус главного алтаря занимало изображение на полотне Иисуса Христа, а нижний — фреска с изображением Архангела Михаила. В храме хранился резной ковчег для Святых Даров и серебряная, с позолоченными лучами и двумя фигурками дароносица. Всего алтарей было пять, из них четыре — боковых: Непорочного Зачатия Наисветлейшей Девы Марии, Святой Анны, Святого Антония и Святого Франциска. На стенах размещалось около 30-ти икон, портретов и картин. В частности, здесь находилось 3 портрета князей Вишневецких.

В первой трети XIX в. монастырь представлял собой полный хозяйственный комплекс. Здесь размещались мельница, пивоварня, солодовня, баня, конюшня, пекарня, амбары, погреб. В хозяйстве имелись лошади, коровы, свиньи, гуси, утки, куры. Здесь работали наемные. Оплата каждого составляла 300 рублей в год. В черте города монастырь владел 4,5 гектарами земли.

В 1829 г. в монастыре проживало 13 монахов в возрасте от 27 до 87 лет. Прихода при нем не было, как не было ни школы, ни богадельни.

После 1831 г. по распоряжению правительства монастырь закрыли. Некоторое время здесь располагались монахини православного Варваринского монастыря.

Святая великомученица Варвара жила в Риме в годы правления императора Максимилиана (305–311). Она родилась и воспитывалась в семье знатного человека Диоскора. Чтобы оградить дочь-красавицу от чужих глаз, отец поселил ее в башню, доступ в которую имели лишь учителя и слуги. Диоскор пытался выдать дочь замуж, но она отвергала всякие кандидатуры. Наконец, отец предоставил ей полную свободу. Девушка познакомилась с юными христианами и приняла крещение. Она призналась отцу в этом. И родитель, как истинный язычник, не одобрил этого поступка. Девушка даже вынуждена была убежать из дома и скрываться в пещере. Но ее нашли, мучили, и отец не заступился за нее. Ее водили обнаженной по улицам города и, в конце концов, обезглавили. В шестом веке мощи канонизированной Варвары перевезли в Константинополь. В одиннадцатом веке дочь византийского императора Алексия Комнина княжна Варвара, вступив в брак с русским князем Михаилом Изяславичем, перевезла мощи святой в Киев. Теперь они хранятся во Владимирском соборе.