После смерти Кароля Доминика Пшездецкого имение Сморгонь было, наконец, секвестровано и стало сдаваться в аренду.
(По материалам С. Чагадаевой из газеты «Светлы шлях» за 15 января 2003 г.)
В 1622 г. центр местечка Сморгонь занимал рынок. От рынка отходили пять улиц: Виленская (теперь Советская), Костельная (Гастеллы), Кревская (Гагарина), Скоморошная (Танкистов) и Дворная (Ленина и частично Красноармейская). Всего на то время в местечке насчитывалось 109 дворов. На улицах Дворной и Виленской действовали 4 трактира («шинка»). При Сморгоньском дворе работали 3 мельницы: бумажной фабрики, мукомольни и лесопилки. Все приводились в движение силой течения реки Гервятки. А вот ряд фамилий, которые в тот период носили сморгоньцы, все связаны с родом деятельности: Коваль, Муляр, Рымаш, Прудник, Чеботарь, Столяр, Гарбарь, Кравец, Кушнир, Скоморох, Зегармистер (часовщик).
Усадьба Зеновичей располагалась на Дворной улице. Территория ее была огорожена, и попасть в нее можно было через ворота со смотровой башней. Жилыми помещениями усадьбы служили два дома: Дом в саду и Старый Дом. В одном из них располагались апартаменты княгини и князя. В другом была устроена зала-столовая для приема гостей. Здесь на стекольных окнах красовались гербы хозяев, стены были обиты дорогим сукном и украшены резными панелями, потолок расписан. Эта зала освещалась двумя люстрами: одна была позолоченной, украшенной оленьими рогами и изображением шеи Мелюзины, а другую украшали лосиные рога и голова дракона.
Дом в саду представлял собой непарадные покои хозяев. Одно из его помещений украшали портреты короля, королевы, Христофора Зеновича, его жены Теодоры Волович и ее матери.
К хозяйственной части двора относились две конюшни, псарня, дома для слуг. За конюшней был выкопан пруд.
В 40-е гг. XVII в. в Сморгони насчитывалось уже 129 дворов. Появилась новая улица — Скепинская (начало улицы Кирова). Улица Костельная стала называться — Слободская. Она тянулась вдоль реки Оксна — притока Гервятки.
На этой улице стоял деревянный костел Святого Михаила Архангела и располагалось католическое кладбище.
В 1788 г. в Сморгони насчитывалось 224 двора. Только на рынке действовало 30 магазинов. Три раза в год в местечке устраивались ярмарки. 4 корчмы работали в самом местечке, еще 3 находились на его окраинах — при въезде в Сморгонь со стороны Крева, Белой и Перевозов.
В местной газете «Светлы шлях» за 18 марта 1998 г. есть сведения о главном памятнике Сморгони — кальвинском сборе.
История возникновения этого храма тесно связана с историей жизни владельцев и патриотов Сморгони Зеновичей. Внук Юрия Зеновича Юрий Миколаевич Зенович, живший в эпоху завзятого пропагандиста кальвинизма Миколая Радзивилла Черного, принял модное в то время религиозное течение за основу своего вероисповедания и из католика сделался протестантом. В 1553 г. он построил на берегу Оксны деревянный кальвинский сбор.
Криштоф Юрьевич Зенович не отступил от веры отца. Более того, он поспособствовал открытию при храме кальвинской школы, куда были приглашены сведущие бакалавры «для упражнения деточек, о которых должно серьезно заботиться и воспитывать». Именно при Криштофе Юрьевиче (умер в 1614 г.) Сморгоньский сбор из деревянного превратился в каменный.
Храм представляет собой приземистое восьмигранное в плане сооружение в стиле ренессанс. С западной стороны он оснащен массивной двухъярусной башней, в которой устроен парадный вход в храм и колокольня. С северной стороны к нему пристроен придел, с южной — круглая башня с окнами-бойницами, в которой расположена винтовая лестница, ведущая на хоры и колокольню. Толщина стен разная — от одного метра до 4-х метров. Кладка насчитывает три поперечных ряда: из красного кирпича, желтого и одного ряда камней. Кроме того, для хорошей акустики в стены (со стороны внутреннего пространства зала) вмурованы пустые глиняные посудины (горшки).
Под всей площадью храма — подземелье. Из него в сторону берега реки Оксны вел подземный ход.
Сын Криштофа Юрьевича Миколай Богуслав Зенович (умер в 1621 г.) оставил терявший свои позиции кальвинизм и вернул свой род в католичество. Его дочь Анна Софья окончательно передала Сморгоньский храм католикам. Он был переосвящен в Троицкий костел.
В документах Виленской археологической комиссии за 1689 г. имеется такая запись: «… на углу улицы со стороны пруда около дороги находится каменный костел Святой Троицы с куполом, колокольней и кладбищем, обнесенным каменной стеной».
В 1866 г. костел закрыли, а в его здании освятили православную Михайловскую церковь. Не обошлось без стилизации. При подготовке к переосвящению в Сморгоньском храме забелили фрески и перестроили крышу (оснастили ее луковичными куполами).
При Польше Сморгоньский храм опять сделался костелом. И вновь не обошлось без ощутимых переделок этого сооружения.
После войны многострадальный храм закрыли и долгие годы только надпись на его стене напоминала, что это памятник истории.
В 70-е гг. XX в. храм реставрировали, и в нем какое-то время размещался выставочный зал.
В 1990 г. храм передали католической парафии. Он опять стал костелом.
(По материалам Светланы Чагадаевой)
В XVII в. Радзивиллами в Сморгони была основана школа дрессировки медведей, которую еще называли «академией».
В 1687-89 гг. по Польше и землям Великого княжества путешествовал французский монах иезуит Филипп Авриль. В его дневниках есть следующая запись: «Мне показали также академию, где дрессируют медведей, предназначенных для вождения из города в город по всей Европе. Поселище, в котором они учатся этим известным упражнениям, чтобы потом показывать их с такой ловкостью и будто бы даже сообразительностью, называется Сморгонью».
В феврале 1708 г. Сморгонь посетили шведский король Карл XII и польский король Станислав Лещинский. Один из участников этого визита историк В. Недберг позже писал: «Что касается здешнего города, то он довольно известен тем, что все медведи, которые танцуют и болтаются по свету, имеют тут свою высшую школу и настоящее пристанище».
Своего расцвета академия достигла при князе Кароле Станиславе Радзивилле Пане Коханку. Этот владелец Сморгони назначил управляющим академией «барона» литовских цыган Яна Мартинкевича, который проживал в Мире. Этот набрал группу из 20 цыган и поселил их в Сморгони, чтобы работали с медведями. В школе дрессировали не только медведей, но и обезьян. Первых доставляли из Жупранской и Налибокской пущ.
Школа располагалась недалеко от Сморгони на берегу Вилии, на так называемых Французских горках. Там были специальные строения и манежи. Для обучения выбирали только молодых самцов. Процесс дрессировки продолжался около шести лет и не прекращался даже с возвращением на зимовку. В ноябре-декабре в специальных помещениях устраивали лежбища, где звери находились до середины февраля.
В школу также принимались медведи от особ, которые платили за труды дрессировщиков, столование животных и их проживание.
Прежде всего, молодых животных учили стоять на задних лапах и перепрыгивать с одной лапы на другую под удары бубна. Это называлось «танцевать». Учили бороться, кланяться.
Поводыри с дрессированными медведями ходили на заработки по ярмаркам Великого княжества, по России и по всей Европе. Деньги собирал «барон». Им же была установлена заработная плата дрессировщикам.
Сморгоньская Медвежья академия прекратила свое существование в конце XVIII в.