Кроме того, чтобы уже закончить этот период замковой истории, отмечу, что в конце XIV в. на замковом дворе в самом уязвимом месте замка, ближе к Посадской башне, стоял каменный храм, судя по всему православная церковь. Вначале это сооружение было бесстолпным одноапсидным. Позже в нем появилось 4 столба. Это была церковь св. Михаила. До 1775 г. в этом здании происходили сессии Трибунала — высшего апелляционного суда Великого княжества.

В замке отсутствовали колодцы. Поэтому на рубеже XIV и XV вв. решено было возвести еще одну башню — на восточном крутом склоне, где били сильные родники.[8] Ее поставили прямо над одним из родников и назвали Колодежной. Со стороны замковой стены к ней на этом крутом склоне провели стену 2-метровой толщины. В стене устроили тайный ход в башню. Перекрытия входа были сводчатыми, а толщина — около 1 м.

В начале XVI в., после того, как на земли Великого княжества зачастили крымские татары, Новогрудский замок решено было укрепить. Стены с северо-западной стороны сделались каменными. Таким образом в начале XVI в. замковые укрепления замкнулись в каменное кольцо, а в самом углу северо-западной части Замковой горы еще и встала могучая каменная башня, которую окрестили Дозорной. В нижней части ее имелись бойницы, рассчитанные уже на стрельбу из пушек. Эта башня даже превышала Щитовку.

Качественное изменение артиллерии в начале XVI в. заставило новогрудчан построить в это время еще одну башню, которая бы защищала подступы к замку со стороны разросшегося местечка. Так появилась Меская башня-брама. К ее воротам подвели мост. Теперь, чтобы попасть из города в замок, надо было пройти через двое ворот.

Все это время, пока строили каменный замок, не было ни одного случая его захвата. Под стенами Новогрудского замка ломали копья волынцы и ордынцы в XIII в., крестоносцы во главе с магистром Генрихом фон Плотке (1314), магистром Конрадом Валленродом (1391), магистром Конрадом фон Юнингемом (1394), крымские татары во главе с Бити-Гиреем (1505), русские воеводы (1535). Наконец, в начале сентября 1655 г. его удалось взять русским казакам под предводительством атамана И. Золотаренко. При этом замок был разбит обстрелом артиллерии. Через пять лет его захватили войска русского князя А. И. Хованского.

Замок окончательно уничтожили шведы во время Северной войны. В 1706 г. они взорвали его остатки.

Возрождение белорусских городов подразумевает, в основе основ, восстановление памятников духовной культуры. Самым важным памятником Новогрудка является замок. Воссоздать его полностью — вот задача на будущее. Сегодня, уже сейчас, надо восстановить Щитовку. Я специально наблюдал пока находился в этом городе, много ли туристов в нашей древней столице. Единицы, по крайней мере нынешняя ситуация с туризмом в Новогрудке не дает дивидендов городу. А все потому, что город до сих пор не представлен на европейском уровне. Нужен проект восстановления замка, необходима практическая деятельность по его восстановлению. Наши предки голыми руками изваяли каменную сказку — мы же, кажется, умеем только виртуально восторгаться их подвигами… Восстановив Щитовку, мы дадим всплеск развитию здешнего города, положим начало его настоящему возрождению. И это задача республиканского масштаба.

(По материалам доклада Ивана Сергеевича Гриня на 1-х Свято-Елисеевских образовательных чтениях в городе Новогрудке в 2003 г.)

Археологи М. Каргер, П. Раппопорт, А. Кушнеревич и О. Трусов предполагают, что Борисоглебская церковь в Новогрудке была построена в первой половине XII в. на месте языческого капища. Тот храм, по-видимому, возвели в стиле характерном для полоцкой школы зодчества XII в. Он был расписан фресками, имел пол, выложенный из керамических плиток, квадратных, прямоугольных и треугольных. В стены его, как и в знаменитой Коложской церкви, были вмурованы голосовики.

Храм возвели за пределами древнего города, на перекрестке дорог. С его появлением сместился и центр города — образовавшаяся перед церковью площадь сделалась его новым центром. Отсюда уходили дороги на Вильню, Вселюб, Минск, Слоним. Строительство этой церкви связывают с правителями Новогрудка XII в. В это время на Замковой горе уже существовала церковь. Решено было построить общедоступный большой храм для всего окрестного люда. Предполагается, что возводили его приглашенные из Витебска и Полоцка мастера вместе со своими местными учениками. Первоначально храм был освящен в честь Пресвятой Богородицы.

С 1317 г. эта церковь получает статус Кафедрального собора.

В XIV в. при этой церкви основан мужской православный монастырь, в котором размещается резиденция митрополита. Местность возле Новогрудка, которая теперь носит название Митрополь, в то время принадлежала монастырю и служила летней резиденцией митрополита.

В 1414-15 гг. в церкви проводились соборы епископов Западной Руси. Они сзывались по указу Витовта. Рассматривался на них, по существу, всегда один и тот же вопрос — об отделении епархии от юрисдикции митрополита Киевского и создании самостоятельной литовской митрополии.

Но раскол был преодолен. Этому посодействовал Московский митрополит святитель Иоанн. Он приезжал в Новогрудок в 1451 г. и прочитал в церкви Пресвятой Богородицы пламенную молитву о единстве православной церкви. Позже святитель Иоанн был представлен к лику святых (канонизирован).

В 1480 г. церковь посетил епископ Смоленский Михаил. Именно после этого визита церковь стала называться соборной (главной в регионе) и из Пресвято-Богородицкой была переименована в Борисоглебскую.

В 1517-19 гг. на Борисоглебскую церковь пожертвовал князь Константин Острожский. В это время (1507-21) в Новогрудке размещалась резиденция митрополита Иосифа Солтана. Старый храм, поврежденный временем и крымскими татарами, разобрали и на его фундаменте возвели в формах ренессанса трехнефное здание с чертами оборонного зодчества. Стены укрепили контрфорсами. Тогда же появилась пятистенная (граненая) апсида. Интерьер украсили в стиле поздней готики — узорчатыми перекрытиями с нервюрами.

После Брестской унии 1595 г., когда митрополит Михаил Рогоза подписал унию с католиками, Борисоглебская церковь сделалась униатской. В 1617 базилиане на ее базе соорудили свою резиденцию, а в 30-е гг. XVII в. при церкви образуется и базилианский монастырь, сначала мужской, а потом и женский. Основоположником обоих монастырей был униатский митрополит И.В. Руцкий.

В первой трети XVII в. церковь переоборудовали: ее фасад украсили башни с зубцами и бойницами.

По праву главной церкви Новогрудского деканата, куда входило 35 униатских храмов, Борисоглебская церковь являлась хранительницей и собирательницей основных ценностей здешних храмов. Между прочим, здесь сохранялся престольный восьмиконечный, инкрустированный серебром деревянный крест с надписью на старославянском: «Сей крест сооружен коштом и накладом отца Константина Протопопа Новогрудского року 1625, месяца апреля 5 дня…» Этот крест теперь хранится в музейных фондах Минска и ждет возрождения Новогрудка и Новогрудской Борисоглебской церкви, чтобы быть опять внесенным в эту святыню. До I мировой войны в храме находилась чудотворная икона Божьей Матери с ребенком Иисусом, перенесенная сюда с замковой Успенской церкви. На ризе иконы была сделана надпись с датой 25 января 1654 г.

Опекунами церкви были магнаты Хрептовичи, Солтаны, Острожские.

14 февраля 1660 г. Иван Александрович Зелены приводил в Борисоглебскую церковь новогрудских шляхтичей присягать на верность царю Алексею Михайловичу.