Да даже и дома… все, к чему она прикасалась, считалось нечистым. Ни посуду

помыть, ни пол подмести.

Она была истощена физически и фактически изгнана из общественной жизни.

Она искала помощи «от многих врачей» (Мк. 5:26). Талмуд предлагает не менее

одиннадцати проклятий человеку в таком состоянии. Вне всякого сомнения, что все

их она выслушала и не раз. Некоторые происходили из закона, другие же и вовсе

представляли собой чистое суеверие. Например, нужно было носить при себе золу

от страусиного яйца, завернутую в льняную ткань.

«Истощила все, что было у ней». Добавить финансовое испытание к физическим

страданиям значит присовокупить к телесным мучениям еще и моральное

поношение. Один друг, страдавший раком, рассказал мне, что буквально скрывался

от кредиторов, требовавших платежей за непрекращающиеся медицинские

процедуры. Финансовые проблемы действовали на него столь же опустошающе, как

и сама боль.

«Не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние» (Мк. 5:26).

Она превратилась в сломанный тростник. Ежедневно просыпалась в теле, которое

было никому не нужно. Она была готова произнести свою прощальную молитву. И в

день, когда мы встречаемся с ней, уже почти сделала это.

К тому времени, когда женщина оказалась рядом с Иисусом, повсюду вокруг

были люди. Он шел исцелять дочь Иаира, самого уважаемого человека в местной

общине. Каковы шансы, что Он прервет столь ответственную миссию в доме

30

важного чиновника ради помощи такой, как она? Очень малы. А каковы шансы, что

она вообще выживет, если не воспользуется этим шансом? Еще меньше. Поэтому

она решает попробовать.

«Ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею» (Мк. 5:28).

Рискованное решение. Чтобы прикоснуться к Нему, пришлось бы прикасаться и

к людям в толпе. А если ее кто-нибудь узнает, тогда все, прощай исцеление. Ну а

какой еще выбор? Денег нет, влияния никакого, друзей не осталось, выхода не

видно. Есть лишь безумное предчувствие, что Иисус может помочь, и огромная

надежда, что Он захочет это сделать.

Может быть, это все, что и у тебя осталось. Безумные предчувствия и великие

надежды. Тебе нечего дать. Все болит. Все, что ты можешь предложить, это и есть

твоя боль.

Вероятно, это-то и удерживало тебя от обращения к Богу. Ты предпринял пару

шагов по направлению к Нему, но потому увидел толпу других верующих вокруг.

Они выглядели такими правильными, чистыми, аккуратными — просто отличниками

веры. И увидев их, ты потерял из виду Его. Поэтому и отступил назад.

Если это и есть твой случай, тогда заметь, что только один человек в тот день

удостоился похвалы за свою веру. И это не какой-то богатый даритель. Не какой-то

верный последователь. Не какой-то признанный учитель. А захлебывавшийся

стыдом, безденежный изгой, ухватившийся за свою надежду.

И это кстати не такое уж плохое определение веры. Уверенность в том, что Он

сможет, и надежда на то, что Он хочет. Звучит очень похоже на библейские слова: «надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает»

(Евр. 11:6).

Не так уж и сложно. Вера — это заключение, что Бог реален и благ. Это не

какой-то мистический опыт, не какой-то голос в лесу. Это наш выбор — верить, что

Творец всего сущего не сбежал, не бросил Свое творение на произвол судьбы, а все

еще посылает Свой свет сквозь тучи и реагирует на движения людских сердец.

Гарантии, конечно, дать никто не может. Она просто надеялась на ответ…

Жаждала его… но не знала, получит ли. Она знала лишь, что Иисус рядом и что Он

добр. Это и есть вера.

Она ничего общего не имеет с уверенностью, что Бог исполнит любой твой

каприз. Это уверенность, что Он сделает все правильно.

«Благословенны нищие, те, кому нечем заплатить, оказавшиеся в ловушке, обездоленные и болезненные, — сказал Иисус, — ибо их есть Царство Небесное»

(Мф. 5:6; перевод мой. — М. Л.).

Божья экономика работает вверх ногами (или, лучше сказать, вниз ногами, а

вверх ногами — экономика мира сего). Бог говорит, что чем безнадежнее твои

обстоятельства, тем вероятнее твое спасение. Чем больше твои бремена, тем

искреннее твои молитвы. Чем темнее комната, тем больше потребность в свете.

И вот мы возвращаемся к моим часам. Пока был день, я не очень ценил

способность моих «Ви1оуа» светить в темноте. Но когда наступала ночь, тут-то и

обнаруживалась моя благодарность.

31

Здоровая женщина никогда не сможет оценить силу прикосновения края

одеяний Господа. Но наша героиня была больна, и когда ее проблема и посвящение

встретились, произошло чудо.

Ее участие в процессе исцеления было крайне незначительным. Она просто

протянула руку из толпы.

«Если только смогу прикоснуться».

Важна ведь не форма действия, а действие само по себе. Сам факт, что она

что-то сделала. Отказала болезни в праве навсегда поселиться в ней и предприняла

усилие.

Исцеление начинается, когда мы что-то предпринимаем. Когда мы стремимся

вперед. Когда делаем первый шаг.

Божья помощь рядом и все время доступна, но приходит только к тем, кто

ищет ее. Апатия не приводит ни к каким результатам. Чудо этой истории —потрясающее исцеление. Но истина в том, что совершилось оно благодаря

прикосновению. И благодаря этому незначительному жесту женщина смогла

пережить нежную силу Христа.

По сравнению с тем, что творит Господь, наши усилия минимальны. Но

необходимы. От нас не требуется делать много, но требуется сделать хотя бы

что-то.

Написать письмо.

Попросить прощения.

Позвонить пастору.

Исповедаться.

Позвонить маме.

Пойти к врачу.

Креститься.

Накормить голодного.

Молиться.

Учиться.

Идти вперед.

Сделать что-то, что продемонстрирует наличие веры. Веру без усилий с нашей

стороны и верой-то назвать нельзя. Бог отвечает. Он еще ни разу не отверг

искренних проявлений веры. Ни разу.

Богу нравится радикализм, готовность рискнуть.

Построен ковчег — спасена жизнь. Маршируют солдаты — падает Иерихон.

Поднимается жезл — расступается море. Люди делят свой хлеб с обездоленными —тысячи получают пропитание. А если кто-то прикасается к одежде Иисуса — будь то

рука женщины с кровотечением в Галилее или молитва нищего попрошайки в

Бангладеш, — Иисус останавливается. И отвечает.

Марк мог бы тебе лучше рассказать. Когда она коснулась Христа, случилось

нечто, чего еще никогда не было в библейской истории. И евангелист записал эти

события.

Во-первых, Иисус исцелил человека, Сам не зная о том. Сила явила себя

автоматически и моментально. Как если бы Бог Отец устроил в системе замыкание, и божественная природа Христа опередила Его человеческую природу.

32

8

Нужда вызвала на себя огонь небесной помощи. Ни неоновых огней, ни

громкоговорителей там, правда, не было. Никакой суматохи. Никаких фанфар.

Никакой кутерьмы. И фотовспышек не было тоже. Просто помощь.

Точно так же, как я в своей темной комнате извлекал определенную пользу из

старых часов, погруженный во тьму мир может воспользоваться светом Христа.

А во-вторых, Он назвал ее дочерью. «Дщерь! вера твоя спасла тебя» (Мк. 5:28).

Это единственный раз, когда Иисус называет какую-либо женщину дочерью.

Представь себе, что она почувствовала. Она и вспомнить-то не могла, когда в

последний раз слышала доброе слово. Уже забыла, когда встречала взгляд, не

наполненный злобой.

Лев Толстой, великий русский писатель, рассказывал, как однажды шел по улице

и увидел нищего. Граф тут же полез в карман и собирался дать милостыню, но денег