За последние полвека учёные совершили множество важных открытий, касающихся поведения квантов. Однако в контексте нашего повествования об аюрведе и сознании самым важным остаётся открытие Гейзенберга, совершённое ещё в 1927 году,— принцип неопределённости, гласящий, что, измеряя (то есть, по существу, воспринимая) события, происходящие в квантовом мире, мы оказываем воздействие на результаты этих событий. «Принцип неопределённости повлёк за собой глубокие перемены в нашем мировоззрении,— пишет известный физик Стивен Хокинг об этом отбытии, демонстрирующем влияние сознания на физические феномены.

Даже сейчас, по прошествии пятидесяти с лишним лет, многие философы ещё не вполне оценили его значение, и по-прежнему эта тема остаётся предметом разногласий и споров». А физик и философ Дэвид Бом сформулировал эту проблему западной науки следующим образом:«Вопрос в том, является ли материя грубой и механистичной или же постепенно становится всё тоньше и тоньше и в конце концов оказывается неотличимой от того, что люди когда-то назвали 'умом'».

Разумеется, для знатока ведической мудрости ответ на этот вопрос очевиден и сомнений не вызывает. Поле чистого сознания тождественно квантовому полю: это — фундаментальная реальность, из которой рождается жизнь. Это виртуальное поле — источник сил и ума природы. Его называют «обителью закона природы» и «полем всех возможностей». В устах риши такие выражения — не гипербола, а простая истина. Когда мы полностью раскрываем потенциал сознания, не остаётся ничего невозможного.

Именно с этой истиной, судя по всему, столкнулась наконец и современная наука. В своей погоне за основным «кирпичиком» материи физики пронеслись следом за теориями Эйнштейна через весь ньютоновский мир — и провалились в кроличью нору, чтобы приземлиться в квантовой стране чудес.

Там они обнаружили, к примеру, такие элементарные частицы, которые способны беспрепятственно проходить сквозь твердое тело, словно привидение сквозь стену.

Обнаружили они и эквивалент телепатии на квантовом уровне, выяснив, что две частицы, находящиеся друг от друга на огромном расстоянии, могут одновременно реагировать на воздействие, которому подвергается только одна из них.

А в мае 1996 года газета «Нью-Йорк Тайме» сообщила, что физики   из Национального института стандартов и технологии в Боулдере (Колорадо) «доказали, что целый атом может одновременно существовать в двух местах, удалённых друг от друга на значительное расстояние». Так наука превзошла научную фантастику, поместив один объект в два места одновременно и даже, как пишет «Тайме», сняв фильм об этом процессе!

Очевидно, что чем глубже физики проникают во вселенную микрочастиц, тем «страныше и страньше», как говорила Алиса, становится наш мир. Знатоки Вед, уже овладевшие «полем всех возможностей», знают, что в один прекрасный день их современные коллеги исчерпают пределы объективного анализа и возвратятся к древней ведической мудрости, гласящей, что фундаментальная составляющая вселенной находится отнюдь не вне нас, а в глубине нашего собственного сознания.

Движущими силами мироздания являются три силы, действующие в этом поле сознания. В аюрведе эти силы, или фундаментальные свойства вселенной, именуются гунами.

Первая гуна, саттва, есть чистая сущность реальности, то, что Чопра называл «импульсом к развитию»; вторая, тамас,— это сила инерции,«импульс к сохранению в неизменном виде»; третья, раджас, — сила перемен, сила движения или «действие ради действия».

Эти три гуны также представляют собой, соответственно, три начала природы: созидательное, охранительное и разрушительное. Их взаимодействием порождается и поддерживается эволюция — то есть последовательное развитие жизни.

Не бывает прогресса и роста без деятельности, а деятельность — это функция гун. Как поясняет Махариши Махеш Йоги в своём комментарии к одному из ведических текстов,«Бхагавад гите», раджас - это «побуждение» к действию; саттва и тамас «поддерживают направление движения»; а все три гуны сообща формируют процесс роста. Вот что он пишет дальше: "Чтобы процесс продолжался, необходимо, чтобы в нём присутствовали стадии, а каждая стадия, сколь угодно малая по длительности во времени и протяжённости в пространстве, нуждается в силе, которая поддерживала бы её, и в другой силе, которая способствовала бы переходу на следующую стадию. Сила, которая способствует переходу на следующую стадию, есть /саттва/, а /тамас/ есть сила, которая сдерживает или замедляет процесс с целью удержать уже достигнутое состояние, дабы оно стало основой для следующей стадии.  

Все три гуны с необходимостью присутствуют во всякой вещи, ибо ни одна из них не может действовать без двух остальных. Однако во всякий данный момент времени какая-либо одна гуна может проявляться сильнее других. Вот почему в аюрведе тонкие характеристики вещей и явлений иногда описываются через соотнесение с какой-либо конкретной гуной. Например, пищу, состояние ума или деятельность человека называют саттвичными, если в них по преимуществу проявляются качества чистоты и ясности и если они оказывают животворное и гармонизирующее влияние; раджастичными, если в них проявляются качества изменения и разрушения и если они оказывают стимулирующее, отвлекающее или истощающее влияние; и тамастичными, если в них проявляются качества инертности и тяжести, и если они оказывают притупляющее и замутияющее влияние.

Сходным образом, саттвичный ум активно действует, стремясь к прогрессу и созиданию, тамастичный склонен к бездействию и сохранению статуса кво, а раджастичный — привержен деятельности ради самой деятельности.

Динамическое взаимодействие трёх гун порождает весь мир в его бесконечном  разнообразии. Именно гуны — те силы, благодаря которым единое (чистое безграничное сознание) становится многим (преобразованиями и сочетаниями всех элементов проявленного мира). В этом смысле мироздание есть вечно эволюционирующее проявление всё тех же основных энергий: каждый слой бытия — не что иное, как сознание, творящее само из себя с помощью гун. Помните об этом, читая нашу книгу. Так вам легче будет понять, почему правила аюрведы нередко кажутся всего лишь различными вариациями одной и той же исходной темы.

Как вы видите, фактически так и есть: на каждой фазе творения воспроизводится первоначальный процесс рождения проявленной вселенной из иепроявленного сознания, совершающийся поддействием гун. Несмотря на то что вещи отличаются друг от друга по форме и функциям, их фундаментальная составляющая (сознание) всегда одна и та же, и силы (гуны), творящие их, также неизменны.

Вспомним для сравнения, что лёд, вода и пар в основе своей состоят из одних и тех же молекул Н2О, принимающих различные формы, отражая одно и то же базовое начало — тепловое движение. Как молекулы одного типа образуют три различных агрегатных состояния вещества за счёт того, что движутся с разной скоростью, так и сознание под действием гун образует всё бесконечное разнообразие проявленного мира и, в том числе, все формы жизни. 

Из чего состоит тело? По мнению современного химика, из 110 базовых компонентов, отличающихся друг от друга строением атомов. Средний человек — это смесь кислорода, углерода, водорода, кальция и азота с незначительными добавками фос фора, хлора, серы, натрия, калия, магния, железа и со следами других химическ элементов.

Современный биолог ответит на этот вопрос немного иначе: человек - это примерно пятьдесят пять частей воды, девятнадцать частей липидов-13, восемнадцать частей белков, пять частей золы и по одной части углеводорода, кальция и фосфора.

Когнитивный психолог скажет, что человек -это плоть плюс нервная система плюс мозг, которые в совокупности обеспечивают нейрохимические процессы, поождающие феномен ума. А специалист в области квантовой физики, который, на мой взгляд, ближе других учёных подошёл к возможности описать в единой универсальной теории всю природу, ответит, что человек - это 99,99 процента пустого пространства, а в остальном - триллионы и триллионы протонов, нейтронов, электронов и других невидимых субатомных частиц.