Связанный же эфир — это оккультное дополнение магнитосферы Земли и других планетных тел. Иногда его называют одической мантией (см. девятую главу).

Звездные, солнечные и лунные течения влияют на магнитосферу Земли, порождая в ней токи соответствующей природы. Земля вращается вокруг Солнца, удерживаемая силами тяготения. Эта гравитационная упряжь создает напряжения в магнитосфере Земли и тем самым в связанном эфире.

Расположение солнечной орбиты таково, что существует постоянный поток энергии через поверхность планеты в направлении с востока на запад. Другими словами, оккультная энергия течет сквозь одическую мантию Земли с востока на запад. А так как Земля не только движется по околосолнечной орбите, но еще и вращается вокруг своей оси, то существует иной магнитный ток, в течение полугода текущий с севера на юг, а затем в обратном направлении.

(В изложении автора вся эта схема упрощена. Так, не упоминается о том, что Земля, двигаясь через свободный эфир, сама способна частично увлекать его. Никак не упомянуто интереснейшее явление солнечного ветра, то есть способности солнечного света оказывать давление на материальные тела. Кроме того, автор забывает, что сквозь Землю проходит не один, а несколько близко расположенных токов, что делает энергетическую структуру магнитосферы Земли достаточно сложной. — Прим. пер.)

Все эти энергетические потоки подвержены сезонным изменениям, и мы сопоставляем их течение с солнцестояниями и равноденствиями следующим образом:

течение разрушения: 23 декабря — 21 марта;

течение посева: 21 марта — 21 июня;

течение жатвы: 21 июня — 23 сентября;

течение намерений: 23 сентября — 23 декабря.

Таттвические течения соотносятся и с четырьмя созидающими элементам, не говоря уж о пятом элементе, то есть духе. Как только Солнце появляется над горизонтом, происходит возбуждение одической мантии, поскольку ее элементные составляющие откликаются на ток солнечной энергии.

Элементные составляющие мантии переходят одна в другую приблизительно каждые два часа (по утверждениям других авторов, каждые двадцать минут), и эти повторяющиеся циклы продолжаются до самого заката. Первый цикл, определяемый влиянием элементной составляющей духа, начинается с рассветом. Затем циклы следуют в таком порядке (названном по их основной элементной составляющей): воздушный, огненный, водяной и земной. В восточных мистических традициях пяти составляющим даны следующие названия: Akasha, Vayu, Tejas, Apas и Prithivi. Название Акаша следует сопоставлять с духом, а оставшиеся — со стихиями в перечисленном выше порядке. В некоторых учениях говорят о таттвических вратах в царство элементалов, то есть стихий.

ГОДОВОЕ КОЛЕСО

В течение викканского года празднуется восемь шабашей: четыре основных и четыре промежуточных. Основные обряды соотнесены с сельскохозяйственным календарем и привязаны к солнцестояниям и равноденствиям. Четыре дополнительных шабаша расположены по времени точно в серединах промежутков между основными и отмечаются в мае, августе, октябре и феврале. Эти праздники, происходящие в течение года, основаны на традициях Старой Веры, обладающей знанием скрытых свойств природы и божества. Это знание часто бывает представлено в виде мифов. В мифах, касающихся ритуального годового календаря, нам часто встречаются имена различных божеств, олицетворяющих силы природы. Именно в этих мифах в символическом виде представлена жизнь всего человечества и процессы рождения, смерти и воскрешения.

По своей сути мифы — это те же пьесы, в которых сценой является Земля, а актерами — все мы, ее населяющие. Именно через волшебное поучение о колесе приходит к нам понимание того, что мы есть персонажи мифов. Каждый миф содержит в себе множество символов, представляющих то многообразие вещей, встреч и ситуаций, с которыми душа сталкивается в своем долгом путешествии из одной жизни в следующую. Именно через изучение мифов и посредством регулярного участия во всех шабашах человек может достичь духовного озарения. В образе героев и злодеев древних мифов мы неожиданно начинаем различать самих себя, собственное “я” которых неустанно борется с силами света и тьмы.

Годовое колесо — это образное представление путешествия души, проходящей через циклы естественного и сверхъестественного. Это колесо сходно с колесом прялки, неутомимо тянущей свою нить, или с ткацким станком, который вплетает эту нить в сложную, изукрашенную узорами материю жизни. В привычном понимании годовое колесо — это всего лишь символ меняющихся времен года. Но на уровне духовного понимания — это символ “времен года души”, символ движения души через множество различных состояний.

РИТУАЛЬНЫЕ ПРЕДМЕТЫ И ИНСТРУМЕНТЫ

Богатейшее наследство викки, включающее в себя множество идей и мистических концепций, нашло отражение в разнообразии ритуальных орудий, используемых в обрядах и церемониях. Далее мы рассмотрим некоторые из них и поговорим об их применении в оккультной практике.

Пояса посвящения

Пояс посвящения происходит, видимо, от тех пут, что когда-то использовались для связывания жертвенного короля. Поэтому веревка красного цвета соответствует первой, начальной, ступени посвящения и символизирует королевскую кровь. Подпоясанный такой веревкой подчеркивает, что он является не только последователем, но и наследником волшебных таинств. Цвет пояса также подчеркивает и неистовость стремления новообращенного в поиске и овладении новыми знаниями. Зеленая веревка — это привилегия следующей, второй, ступени. Она означает, что ее владелец знаком с таинствами и пришел к обновлению с помощью крови бога урожая. Поэтому этот человек является служителем Старой Религии, носящим цвета зеленого вина бога урожая. Голубой цвет пояса третьей ступени говорит о том, что его обладатель как бы состоит в браке с богиней или богом. Это обозначается выражением hieros gamos, то есть божественный брак. Голубой цвет — это цвет дневного неба, и только на дневном небе иногда можно увидеть одновременно и Луну, и Солнце.

В сообществах ведьм более матриархальной ориентации пояс третьей степени обычно черный, что обозначает ночное небо, а также лоно богини, из которого появилось все сущее.

Символы посвящения

Символ треугольника, перевернутый вершиной вниз, представляет вагинальную область, великой богини. В ее культе — это символ рождения. Пятиконечная звезда с одной из вершин, направленной строго вверх, символизирует великую богиню с раскинутыми в экстазе руками и ногами. Пятиконечная звезда также подчеркивает главенство духа над материей. Звезда является представлением воспринимающей позы в символике сексуальной магии. Об этом будет подробно сказано позднее, когда мы будем говорить о женском теле как о священном алтаре. Символ звезды подчеркивает, что его обладатель проник в секреты волшебных таинств богини или же получил на это разрешение. В символе третьей ступени посвящения над пятиконечной звездой расположен треугольник. Он повернут вершиной вверх, символизируя этим божественный свет и пламя божественного разума.

Символ третьей ступени показывает, что работа по овладению всеми секретами таинств происходит под покровительством определенного божества. В этом символе есть и указание на конус силы, направляемый верховным служителем или служительницей.

Некоторые современные направления в викке, находящиеся под влиянием древнееврейского мистицизма Каббалы, используют в своих символах посвящения перевернутую звезду, или пентаграмму.

В данном случае звезда является символическим представлением доминанты материи над духом, а также представляет бога с козлиными ногами. На прилагаемой иллюстрации показан древнееврейский символ древа жизни. На этом рисунке легко распознать и символ перевернутой звезды (выделен на рисунке черным). Эти символы имеют отношение к каббалистической концепции Yesod.обозначает лунные миры, так же как и иллюзорные миры.

Вино и лепешки