– Займи у кого-нибудь и купи его, ибо он очень хорош, да и Бог благословит тебя за него.

Поверив его словам, Зоил взял у одного своего друга тридцать золотых и на эти деньги купил Петра у его раба, не зная, что Петр – сам господин раба того. Последний, взяв деньги за своего господина, удалился в Константинополь и, никому не сказав, что он сделал, деньги те раздал убогим.

* * *

С того времени Петр стал служить у Зоила; ему пришлось делать то, к чему он ранее не привык: то он работал на поварне, то возил навоз из дома Зоила, то копал землю в винограднике; этими и другими тяжелыми работами он в своем безмерном смирении изнурял свою плоть. Зоил же видел, что Петр низводит благословение на его дом, как некогда дом Пентефрия получил благословение из-за Иосифа [80] ; видел он, что богатство его умножилось; посему и возлюбил Петра и в то же время, видя его необыкновенное смирение, питал к нему уважение. Однажды он сказал ему:

– Петр, я хочу освободить тебя, будь моим братом.

Петр же не хотел свободы, но предпочитал служить в образе раба; часто можно было видеть, как другие рабы ругали его, иногда даже били и всячески оскорбляли, он же терпеливо переносил все это, не произнося ни слова. Однажды Петр увидел во сне лучезарного Мужа, некогда явившегося ему в Африке в его одежде; Он, имея теперь в руке тридцать золотых, сказал ему:

– Не скорби, брат Петр, ибо Я Сам получил деньги за тебя; потерпи до времени, пока тебя не узнают.

Спустя некоторое время из Африки пришли поклониться святым местам продавцы серебра; Зоил, господин Петра, пригласил их к себе в дом на обед. Во время обеда гости стали узнавать Петра и говорили один другому:

– Как этот человек похож на Петра мытаря.

Услышав их разговор, Петр стал скрывать от них свое лицо, чтобы они окончательно не признали его. Однако они узнали его и начали говорить хозяину того дома:

– Мы хотим сказать тебе, Зоил, нечто важное: знаешь ли ты, что в доме у тебя служит великий муж? Его зовут Петр. В Африке он был весьма видным человеком, но неожиданно освободил всех своих рабов и сам куда-то скрылся. Князь сильно опечален и жалеет, что Петр оставил нас; посему мы возьмем его с собою.

Находясь за дверями, Петр слышал все слова; поставив на землю блюдо, которое нес, он поспешил к воротам, чтобы убежать; привратник был нем и глух с самого рождения своего, так что лишь по известным знакам отворял и запирал ворота.

Святой Петр, торопясь выйти, сказал немому:

– Тебе говорю именем Господа нашего Иисуса Христа: открой мне немедленно двери.

Тогда отверзлись уста немому, и он сказал:

– Хорошо, господин, сейчас открою.

С этими словами он сейчас же отворил ворота, и Петр поспешно ушел. Тогда бывший немой пришел к своему господину и в присутствии всех стал говорить; все бывшие в доме удивились, когда услышали, что он говорит; тотчас все стали искать Петра, но не нашли его. Немой же сказал:

– Смотрите, не убежал ли он; знайте, что это – великий служитель Божий; когда он подошел к воротам, то сказал мне: «Во имя Господа Иисуса Христа тебе говорю, открой ворота». И я тотчас же заметил исходящее из уст его пламя, которое коснулось меня, и я стал говорить.

Все немедленно отправились по следам Петра, но не настигли его; всюду старательно искали его, но не нашли. Тогда все в доме Зоила с плачем стали говорить:

– Как это мы не знали, что он такой великий служитель Божий?

И прославляли Бога, имеющего многих сокровенных рабов Своих. Петр же, убегая от человеческой славы, скрывался по тайным местам до самого своего преставления.

Слава Господу во веки. Аминь.

Взявший нож от ножа погибнет Преподобный Моисей Мурин [81]

В стране Египетской проживал некий разбойник по имени Моисей, родом мурин [т. е. африканец, чернокожий], лицом мрачный; первоначально он был рабом некоего славного господина, но, по причине убийства, совершенного Моисеем, был изгнан тем господином и присоединился к разбойникам; они же, видя, что он силен и обладает суровым характером, избрали его своим атаманом. Это повествуется ради того, чтобы было видно его исправление и чтобы было известно, каким образом Моисей от такой дурной жизни пришел к раскаянию и богоугождению; ибо грехи святых, ранее [т. е. до их прихода к Богу] бывшие, не утаиваются, ради прославления милосердия Божия, которое отделяет честное от недостойного и из грешников творит праведников.

Совершая разбой, Моисей вместе с товарищами производил много хищений, кровопролитий, творил много иных мерзких беззаконий и преступлений и своею жестокостью прославился среди всех, ибо все боялись его. Из числа дел его разбойнических следует упомянуть о следующем.

Моисей питал злобу на одного пастуха за то, что тот со своими псами, охранявшими стадо, воспрепятствовал некогда ему совершить злодеяние. Увидев однажды этого пастуха по ту сторону реки Нил, Моисей замыслил его убить. Нил был переполнен водой по случаю разлива; Моисей, связавши свою одежду, привязал ее к голове, взял в уста меч и отправился в плавание по этой великой реке. Упомянутый пастух, увидев разбойника еще издали, оставил овец и убежал с того места; Моисей же, переплыв реку, но не найдя пастуха, умертвил четырех самых крупных ягнят, потом связал их веревкою и затем переплыл Нил обратно, взяв с собою ягнят; очистив их от шкуры, Моисей съел мясо, бывшее очень вкусным, а шкуры продал и на вырученные деньги выпил вина.

Долгое время Моисей проводил жизнь в таких греховных делах, но однажды случайно он пришел в сознание [т. е. осознал их], ибо Бог умилосердился над ним и призвал его к покаянию. Сей грешник умилился сердцем, раскаялся в своих злодеяниях, оставил разбой и своих товарищей, пошел в пустынный монастырь и предал себя в повиновение и послушание игумену и братиям, более же всего Самому Богу; Моисей пролил много слез, днем и ночью каясь в содеянных ранее грехах своих; все поручаемые ему работы и послушания он исполнял без лености и был славным иноком.

Спустя некоторое время Моисей ушел в отшельническую келлию; здесь он жил один, помышляя о Боге и очищая теплым покаянием свои беззакония, совершенные прежде.

Когда Моисей проводил такую покаянную жизнь, на него, находившегося в келлии, напали четыре разбойника, не знавшие, кто это был. Он же, будучи только один, поборол их, связал и, взяв их на плечи, как связки снопов, принес в монастырь к церкви, сказав братиям:

– Что посоветуете мне сделать с ними? Я не должен никого обижать, но они пришли ко мне, и я взял их.

Отцы приказали ему развязать тех разбойников и отпустить их на свободу, сказав:

– Мы никого не должны убивать.

Разбойники же, поняв, что это был Моисей, ранее бывший их начальником, удивились такой перемене жизни его и прославили Бога, сами же умилились, пришли в страх Божий и, покаявшись, стали славными иноками.

И не только эти четверо, но и другие разбойники, услышав о своем вожде Моисее, что он покаялся и стал монахом, также оставили разбой и все греховные дела и стали добродетельными иноками.

* * *

Итак, Моисей пребывал в трудах покаяния. Первоначально его обуревали греховными помышлениями бесы блудодеяния, разжигая похоть его и увлекая его к прежней блудодейственной жизни, как он сам потом рассказывал братиям, говоря так:

– Я претерпел столь великие неприятности, борясь с вожделениями плотскими, что едва не нарушил обета иноческого.

Отправившись к авве Исидору, пресвитеру, в скит [82] , он поведал ему о своих страданиях от похоти плотской. И сказал ему святой Исидор:

– Не смущайся, брат! Ты еще новоначален (то есть только еще начал подвизаться), и потому бесы с ожесточением нападают на тебя, думая найти в тебе прежний нрав; для отогнания их советую тебе соблюдать повседневный пост и воздержание и не насыщать вполне чрева своего. Подобно тому, как пес, привыкший грызть кости, выбрасываемые мясоторговцем, не уходит до тех пор, пока место торговли не закроется, бес блудодеяния находится вблизи человека, питающегося до пресыщения. Но если ты будешь постоянно соблюдать пост и воздержание, умерщвляя члены свои земные и заграждая дверь пресыщения пощением, бес, как бы истомившись от голода, отойдет от тебя с печалью.