Небесное воинство служит Богу и людям. Будучи разумными, свободными, духовными по природе существами, Ангелы окружают Престол Творца и славят Пресвятую Троицу. Они созерцают Бога и обретают через это необходимую для укрепления в добре благодать. Исполняя Божественную волю, Ангелы содействуют делу спасения людей: возвещают волю Божию, хранят от греховных падений и являются для верующего человека непременными соратниками и защитниками.

Архистратиг Михаил упоминается в Ветхом Завете как князь великий, стоящий за сынов народа [14] . Он помогал израильтянам в их битвах с неприятелем и сопровождал пророка Моисея на пути в Обетованную землю. При взятии Иерихона Небесный Архистратиг явился Иисусу Навину в облике мужа с обнаженным мечом в руке [15] . Это явление воодушевило предводителя израильтян надеждой на Небесную помощь. Вскоре Иерихон пал, открыв народу Божиему путь по ханаанской земле.

В новозаветные времена наиболее известным явилось так называемое «чудо Архангела Михаила в Хонех», произошедшее в IV веке во Фригии [16] . Там находился величественный храм, посвященный Архистратигу Михаилу, с проистекавшим поблизости целебным источником. Святое место, привлекавшее множество паломников, весьма раздражало живущих в окрестностях приверженцев язычества, в особенности оттого, что проповедь подвижника Архиппа [17] , много лет служившего при этом храме пономарем, обратила ко Христовой вере множество их собратьев. Язычники решили погубить Архиппа, а заодно и уничтожить храм. Они соединили две горные реки и направили поток бушующей воды в сторону церкви. Оказавшись в отчаянном положении, святой Архипп усердно молился о предотвращении бедствия. Несчастье казалось неминуемым, но на помощь явился сам Архистратиг Михаил. Ударом жезла он открыл в горе расселину и повелел бурлящему потоку устремиться в нее, так что храм остался цел и невредим. Увидев столь потрясающее душу и ум явление, язычники в страхе бежали, а святой Архипп и собравшиеся христиане прославляли Бога, явившего чудо через Своего Архангела. Место же то получило название Хоны, что значит «отверстие, расселина».

В истории нашего Отечества также были случаи помощи Архистратига Михаила в бедах и на поле брани. Одно из свидетельств об этом относится к 1608 году, то есть ко времени нашествия поляков на Русь. Архангел явился тогда архимандриту Иосифу – наместнику Троице-Сергиевой Лавры. Монастырь находился в тяжелейшей осаде [18] , душевные и физические силы покидали монахов, но чудесное явление уверило их, что Божия помощь близка. И неприятель, проведя у монастырских стен многие месяцы, так и не смог в итоге ступить в пределы обители.

Защита русских городов Пресвятой Богородицей также отмечена Ее явлениями с воинством Небесным, предводительствуемым Архистратигом Михаилом. Архангельские соборы, возносящие сугубую молитву своему Небесному покровителю, есть в Нижнем Новгороде, Старице, в Московском Кремле. Под его покровительством находится также Архангельск, получивший в ХХ веке почетное звание «Город воинской славы».

Православная Церковь признает Архангела Михаила всеобщим заступником христиан, ведущих борьбу с диаволом на поле духовной брани, в особенности же воинов, сражающихся за Отечество. Она именует его Первоангелом за особую близость к Богу, «ограждением, утверждением и оружием» верных [19] , «необоримой стеной» на пути врага [20] . На иконах Архистратига часто изображают с обнаженным огненным мечом, а также со щитом или копьем. Крест, венчающий древко копья, дает нам понимание того, что брань с царством тьмы и победа над ним совершаются во имя Креста Христова, то есть посредством терпения, смирения и самоотвержения.

Архангелу Михаилу молятся о покровительстве на поле брани, о сохранении верности Богу и стойкости перед лицом врага, о помощи в духовной борьбе.

Составлено по источникам:

Воспоминание бывшего чудесе в Колоссах, еже есть в Хонех, от Архистратига Михаила // Минея сентябрь. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2003. [Историческая справка].

Давыденков О., свящ. Догматическое богословие: В III ч. Ч. III. М.: ПСТБИ, 1997.

Олейникова Т.С. Архангелы – наши покровители. М.: Светлый берег, 2007.

Троп а́ рь

глас 4 Н ебе́сных во́инств Архистрати́же* [21] , / мо́лим тя при́сно* мы, недосто́йнии, / да твои́ми моли́твами огради́ши нас / кро́вом крил невеще́ственныя твоея́ сла́вы, / сохраня́я нас, припа́дающих приле́жно и вопию́щих: / от бед изба́ви нас, / я́ко чинонача́льник вы́шних Сил.

Канон [22]

глас 4

Песнь 1

Ирмо́с: Отве́рзу уста́ моя́, и напо́лнятся ду́ха, и сло́во отры́гну* Цари́це Ма́тери, и явлю́ся све́тло торжеству́я, и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.

Припе́в: Святы́й Архистрати́же Михаи́ле, моли́ Бо́га о нас.

Б оже́ственными светлостьми́ облистава́емь всегда́, ум мой озари́, е́же воспе́ти тя, Архистрати́же го́рних* во́инств, всех утвержде́ние притека́ющих к тебе́.

Припе́в: Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

У м Пребезнача́льный преми́рнаго чинонача́льника показа́ чи́на тя, пресла́вне Архистрати́же, и свет су́щих во тьме, и боже́ственное украше́ние Це́ркве Своея́.

С ла́ва: Умо́в предваря́я Небе́сных в Ду́се, до́льним* же, всеизря́днейшее, Михаи́ле, да́лся еси́ огражде́ние, и утвержде́ние, и ору́жие, враги́ закала́ющее и потребля́ющее.И ны́не: Де́во Всенепоро́чная, Я́же А́нгелов благоле́пие, челове́ков по́моще, Ты мне помози́, морепла́вающему и в бу́ри греха́ при́сно впа́дающу и бе́дствующу.

Песнь 3

Ирмос: Не му́дростию и си́лою и бога́тством хва́лимся, но Тобо́ю, О́тчею Ипоста́сною Му́дростию, Христе́, несть бо свят па́че Тебе́, Человеколю́бче.

Припев: Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

К ре́постию боже́ственною, воево́до А́нгелов всехва́льне, обхо́диши всю зе́млю, от лю́тых ны изыма́я, призыва́ющих твое́ боже́ственное и́мя.

Припев: Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Я́ко боже́ствен пропове́дник, я́ко предста́-тель ве́рных непосты́ден, заблу́ждших путево́ждь и наказа́тель* был еси́, Бо́жий Архистрати́же богови́днейший.

С лава: Боже́ственнаго сия́ния чи́стшее зерца́ло был еси́, явле́ния честна́го све́тло прие́м Ду́ха, Михаи́ле Первоа́нгеле досточу́дне.

И ныне: Невеще́ственныя умы́ Соста́вивый во́лею в веще́ственное Твое́ чре́во всели́ся хоте́нием, Всенепоро́чная, пло́тию зримь Незре́нный.Г о́споди, поми́луй. (Трижды.)

Сед а́ лен

глас 8

Н ебе́сных чино́в наста́вник, служи́тель же сла́вы Боже́ственныя досто́йно быв повеле́нием Зижди́теля* Твоего́, христиа́ном еси́ хода́тай спаси́тельный, невеще́ственною твое́ю сла́вою земны́я назира́я*. Те́мже по до́лгу благохва́лим тя вси, боже́ственное твое́ днесь воспева́юще торжество́, Михаи́ле Архистрати́же, моли́ Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние дарова́ти пра́зднующим любо́вию боже́ственная твоя́ чудеса́.

С лава: Лик А́нгельский Архистрати́га име́я, боже́ственнаго Михаи́ла, с ним Святе́й Тро́ице немо́лчное приноша́ет песнопе́ние, из не су́щих бо Соде́тель вся́ческих во́инства огнезра́чных чино́в Сло́вом приведе́.И ныне: Упова́ние христиа́н, Пресвята́я Де́во, Его́же родила́ еси́ Бо́га, па́че ума́ же и сло́ва, непреста́нно моли́ с вы́шними Си́лами пода́ти оставле́ние грехо́в на́ших всех и исправле́ние жития́ ве́рою и любо́вию при́сно Тя сла́вящим.

Песнь 4

Ирмос: Седя́й в сла́ве на Престо́ле Божества́, во о́блаце ле́гце, прии́де Иису́с Пребоже́ственный нетле́нною дла́нию* и спасе́ зову́щия: сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.

Припев: Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

У м сый* Пе́рвый, соста́вил еси́ боже́ственныя умы́ хоте́нием, нача́льника посреде́ сих Михаи́ла соде́ла, всеблаже́нным прича́стием просвеща́ема и у́мными богонача́лии облиста́ема.

Припев: Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.