С лава: Трудо́в свои́х собра́в плоды́ с весе́лием, а́ки добр земледе́лец, блаже́нною кончи́ною отше́л еси́ к го́рним* прия́ти от Христа́ Бо́га дая́ние и прия́л еси́ от Него́ несконча́емую ра́дость, многочу́дне Агапи́те.И ныне: Во Твое́ чре́во, Пренепоро́чная Де́во, все́льшееся Сло́во род челове́ческий в Небе́сных дво́рех всели́. Умоли́ Того́ от тле́ния мя сея́ жи́зни пресели́ти, иде́же пото́ком сла́дости пита́ются святи́и.

Песнь 8

Ирмос: Из пла́мене преподо́бным ро́су источи́л еси́ и пра́веднаго же́ртву водо́ю попали́л еси́, вся бо твори́ши, Христе́, то́кмо е́же хоте́ти: Тя превозно́сим во вся ве́ки.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

В рач был еси́, о́тче преди́вен, теле́сныя боле́зни врачу́я, в жи́зни сей живы́й те́лом, по кончи́не же твое́й душе́вное врачевство́ подава́я, я́коже сие́ на армени́не яви́л еси́, души́ того́ дав цельбу́ и ко благоче́стию наказа́ние.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

В и́дев тя, свя́те, армени́н в виде́нии чу́дном, испове́да я́сно, я́ко свят еси́ и преподо́бен, и в ве́ру из неве́рия прело́жся, бысть и́нок твои́м направле́нием, его́же и нас не лиши́, пою́щих Го́спода во ве́ки.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

М но́гое имы́й дарова́ние, чудоде́йствовал еси́, исцеля́я боля́щих, ны́не же, сподо́бивыйся бо́льших дарова́ний, приложи́ пла́стырь на ра́ны души́ моея́, да, получи́в осла́бу, превозношу́ Го́спода во ве́ки.

С лава: Из пламенови́днаго све́та святы́м струи́ благода́ти подая́й, Христе́ Бо́же, паля́щия мя стра́сти угаси́ щедро́т Твои́х росо́ю, разгоня́я тьму страсте́й. Се бо преподо́бный мо́лит с на́ми Тебе́, Го́спода, превозноси́маго от всех во ве́ки.И ныне: Просвети́вшая мир пречи́стым Рождество́м Твои́м, мрак злодея́ния моего́ разжени́, излива́я мне на благотворе́ние щедро́т Твои́х бога́тую ми́лость, да превозношу́ Тя, Ма́терь Бо́жию, во ве́ки.

Песнь 9

Ирмос: Бо́га челове́ком невозмо́жно ви́дети, на Него́же не сме́ют чи́ни А́нгельстии взира́ти; Тобо́ю бо, Всечи́стая, яви́ся челове́ком Сло́во воплоще́нно, Его́же велича́юще, с Небе́сными во́и Тя ублажа́ем.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

Б огодарова́ннаго целе́бника лю́дие иму́ще, никто́же да гряде́т к су́етным враче́м, и́же име́ние и здра́вие врежда́ют, но тре́буяй с ве́рою да гряде́т к ра́це богоно́снаго отца́ и ту́не прии́мет исцеле́ние [103] .

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

М ы́сленныя ура́ниша ны разбо́йницы ны́не, неисце́льныя бо иму́ще я́звы, несумне́нно к многочуде́сней припа́даем ра́це твое́й, преподо́бне, и про́сим: пода́ждь цельбу́ тре́бующим, да вси тя хва́лим и велича́ем.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

В го́рняя душе́ю восше́д, во всесветя́щияся черто́ги, оста́вил еси́, преблаже́нне, ра́ку моще́й свои́х в пеще́ре; и́мже покланя́ющеся, про́сим: пода́ждь неду́гом на́шим исцеле́ние, да тя пе́сньми велича́ем.

С лава: По́мощи от тебе́ в не́мощех прося́щих не пре́зри, но посеще́нием твои́м даждь душе́вное вку́пе и теле́сное исцеле́ние, преблаже́нне Агапи́те, я́ко сый врач преизя́щный, да вы́ну тя велича́ем.И ныне: По́мощи от Тебе́ тре́бующих не пре́зри, Де́во, но подава́й с ве́рою к Тебе́ притека́ющим: Ты бо еси́ исто́чник цельба́м неоску́ден, да Тя с Небе́сными си́лами при́сно* велича́ем.

Молитва [104] О всеблаже́нне Агапи́те, земны́й А́нгеле и Небе́сный челове́че! Припа́даем к тебе́ с ве́рою и любо́вию и мо́лим ти ся приле́жно: яви́ нам, смире́нным и гре́шным, свято́е свое́ заступле́ние, се бо грех ра́ди на́ших не и́мамы свобо́ды чад Бо́жиих проси́ти о потре́бах на́ших Го́спода и Влады́ку на́шего, но тебе́ моли́твенника благоприя́тнаго к Нему́ предлага́ем и про́сим тя со усе́рдием мно́гим: испроси́ нам от бла́гости Его́ благопотре́бныя да́ры душа́м и телесе́м на́шим, ве́ру пра́ву, любо́вь ко всем нелицеме́рну, в злострада́ниих терпе́ние, тя́жкими боле́знями одержи́мым от неду́гов исцеле́ние, под бре́менем скорбе́й и напа́стей неудобоноси́мых па́дающих и жития́ своего́ отча́явшихся твои́ми моли́твами получи́ти ско́рое облегче́ние и избавле́ние. Не забу́ди, блаже́нне о́тче, и оби́тель сию́ святу́ю, при́сно тя чту́щую, но соблюди́ ю и всех живу́щих и подвиза́ющихся в ней и на поклоне́ние в ню приходя́щих невреди́мыми от искуше́ний диа́вольских и вся́каго зла. Егда́ же приспе́ет на́ше от вре́меннаго сего́ жития́ отше́ствие и к ве́чности преселе́ние, не лиши́ нас по́мощи твоея́ Небе́сныя, но моли́твами твои́ми всех нас приведи́ в приста́нище спасе́ния и насле́дники яви́ нас бы́ти всесве́тлаго Ца́рствия Христо́ва, да пое́м и сла́вим неизрече́нныя щедро́ты Человеколю́бца Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, и твое́ вку́пе с преподо́бными Анто́нием и Феодо́сием оте́ческое заступле́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Святитель Лука исповедник, архиепископ Симферопольский [105]

Архиепископ Лука родился 27 апреля 1877 года в Керчи. Его отец был католиком, а мать принадлежала к Православию. Будущий святитель имел талант художника, но решил поступить на медицинский факультет, желая заниматься тем, что может быть полезным для страдающих людей. По окончании его он дал себе и Богу обещание всю жизнь быть «мужицким врачом» и помогать бедным.

Молодого хирурга направили в Читу – в военно-полевой госпиталь, развернутый на время Русско-японской войны. Там он познакомился с сестрой милосердия Анной Ланской и женился на ней. Затем в течение полутора десятилетий вместе с женой и детьми жил в отдаленных и неустроенных провинциальных уголках, работал в маленьких сельских больницах. Столь скромное служение врача, блестяще знавшего хирургию, известного и уважаемого в столичном научном сообществе, могло показаться странным. Однако именно оно позволило Войно-Ясенецкому накопить колоссальный практический опыт, защитить докторскую диссертацию на тему «Регионарная анестезия» и написать, уже впоследствии, знаменитые «Очерки гнойной хирургии», не утратившие актуальности до сих пор. Мирская жизнь его при этом была крайне простой, чуждой амбиций и карьерных соображений. Он много читал, воспитывал четверых детей, которые видели его лишь в редкие свободные минуты, все же остальное время – иногда по двенадцать часов в день – принимал и оперировал. Сельчане, по многу лет не видевшие медицинской помощи и страдавшие от запущенных болезней, шли к доктору сплошным потоком со всей округи и из дальних мест. В этих обстоятельствах, порой невыносимых, скорбных, укреплялась постепенно и его вера.

В сорокалетнем возрасте оставшись вдовцом – жена Анна умерла от туберкулеза, – Валентин Феликсович всецело посвятил свою жизнь хирургии и Церкви. Он принял священный сан, а затем и монашеский постриг с именем Лука – в честь апостола и евангелиста Луки, тоже имевшего таланты художника и врача. Чуть позже был назначен епископом Туркестанским и проповедовал в храме, продолжая читать лекции студентам-медикам и делать сложнейшие операции. Обладая незаурядной волей и уникальной работоспособностью, пастырь-врач привлекал к себе и глубоко верующих, и материалистически настроенных людей.

В 1923 году, в связи с усилившимися гонениями на Церковь, Преосвященный [106] Лука был арестован. Его биография насчитывает в общей сложности четыре ареста и три продолжительные ссылки, в промежутках между которыми он лишь ненадолго возвращался к мирной жизни и архиерейскому служению. Однако долг врача святитель выполнял непрерывно – и в Енисейске, куда был сослан в первый раз, и в Архангельске, пункте назначения второй ссылки, и в Красноярском крае, где жил поневоле до 1943 года. В любом перевалочном пункте, где появлялся этот уникальный арестант, его просили прежде всего посмотреть больных. Любовь к Богу, людям и своему делу побуждала святителя даже в этих условиях проводить сложные и уникальные операции. Так, в енисейской больнице он пересадил умирающему мужчине почки теленка, после чего больному стало легче [107] , а в дальнем сибирском селе Хае вернул зрение слепому старику, прооперировав его в пустой нежилой избе. Видя все это, даже представители власти порой закрывали глаза на деятельность святого Луки и позволяли ему бывать в еще не закрытых храмах и благословлять верующих.