Вся описанная Алексеем история произошла в 2004 году и не обещала получить продолжение. Но сам Алексей, похоже, его очень ждал: он несколько раз звонил авторам, приглашал вместе с ним подождать его «рейсовый призрак». Как это обычно бывает, звонил он именно тогда, когда вырваться не было никакой возможности — то болел кто-то из близких, то необходимо было ехать в другой город. В октябре 2007 года Алексей как обычно позвонил с приглашением. Как ни странно, дел на следующий вечер не оказалось, и решено было, что сегодня он подождёт трамвай один, а завтра…

Но «завтра» так и не состоялось: Алексей пропал. На звонки не отвечал, мобильный всё время был «вне зоны действия сети». А через неделю его фото показали по телевизору: «разыскивается без вести пропавший Боев Алексей Викторович…» Похоже, он всё-таки встретил свой призрачный трамвай. Но узнать у Алексея, куда он ходит, нам уже, увы, не доведётся.

Патриаршие пруды. Это место обычно связывают с булгаковским Воландом, но несмотря на это чертовщина началась здесь задолго до написания знаменитого романа. На месте Патриарших прудов раньше было Козье болото. Свое название болото получило оттого, что в этом месте невесть откуда появлялся черный козел. Пастухи, часто видевшие его, говорили, что прогнать его можно только святым крестом. Существовало поверье, что «если же ирод (имеется ввиду черный козел) на какую-нибудь козу вскочит, это верный знак, что её хозяин в скором времени преставится». По преданию, желая избавиться от черного козла, местные жители пригласили патриарха. Он окропил святой водой нечистое место, снял проклятие, и с тех пор пруды эти стали Патриаршими. Со временем дела давно минувших дней забылись. Однако недавно трое строителей, работавших рядом с прудом, увидели чёрного козла. Решив, что животное убежало из зоопарка, рабочие решили его поймать. Но не тут-то было. Чертовщина какая-то творится начала. Один рабочий упал и, как выяснилось потом, сломал ногу, второй — упал в пруд и чуть не утонул. А третьему не повезло больше всех. Он почти догнал козла, как тот, по свидетельствам рабочего со сломанной ногой, просто растворился в воздухе, а последний горе-преследователь по необъяснимым причинам с тех пор потерял дар речи. Видимо, проклятие вернулось.

По милицейской статистике, во дворах, прилегающих к Патриаршим прудам со стороны Тверской улицы, за последние 13 лет было обнаружено 13 трупов. В конце 90-ых годов Патриаршие захлестнула волна нераскрытых убийств во дворах домов дореволюционной постройки. Убивали там не только «новых русских», но и обычных законопослушных граждан. Причем только две жертвы из найденных проживали поблизости. Следствию не удалось установить, каким образом на месте своей гибели оказались остальные девять жертв.

Среди оперативников, занимавшихся расследованием данных преступлений, был Евгений — очень набожный человек, — который обратил внимание, что ни у одного из убитых не было нательного креста. После того, как он обнаружил эту закономерность, ему приснился сон, который Евгений совершенно не запомнил. Но! У оперативника появилось непреодолимое желание сходить в церковь. Евгений был уверен, что во сне ему приснился именно этот способ избавления от странных убийств. Поразмыслив недельку, он пошёл в церковь. Совместно со священником ему удалось убедить местных милиционеров носить на лацкане пиджака булавки от сглаза и раз в неделю посещать церковь.

Пока состав местного уголовного розыска не обновился полностью, преступлений больше не было. Но затем в том же районе нашли ещё 2 трупа: ночью задушили молодую девушку, а в мусорном контейнере был обнаружен бездыханный младенец. Местные жители связывают это с тем, что личный состав местного уголовного розыска обновился на 100 %, а молодые оперативники не придают должного значения опыту старших товарищей в борьбе с нечистой силой.

В чем же причина жутких происшествий на Патриарших? Чтобы попытаться понять это приведем часть статьи Александра Володева от 12 июля 2004 года в санкт-петербуржской газете «НЛО», в которой журналист приводит рассказ известного знатока российской старины П. Н. Ожерельева:

«Не каждый даже коренной москвич знает о том, что в незапамятные времена на месте нынешних Патриарших прудов лежало, дурманя кисло-горькими испарениями, Козье болото, о котором ходила дурная слава. И поделом. То лихие людишки ограбят и убьют подвыпившего купца, навечно сокрыв следы преступления в трясине. То охотник поскользнется на кочке и окажется там же. А то кто-нибудь, не в меру любознательный, вечером пустится в погоню за ласковым светом таинственных болотных огней и не вернется». В общем, как говаривал знаток российской старины П. Н. Ожерельев, «за столетия это гиблое место столько и стольких заглотило, что уподобилось поврежденному в рассудке упырю».

И сам этот отважный краевед предпочитал обходить Патрики (так называли в народе пруды, пришедшие на смену болоту) стороной. Даже упоминал об этом месте в своих многочисленных газетных опусах с оглядкой: «Не суюсь в мутные колдовские зеркала, дабы уцелеть».

Но как не соваться, коли столько здесь таинственного, коварного, непредсказуемого?

«В. Н. Стаценко, в мирное время вагоновожатый, в военное — ополченец, — вспоминал на исходе 1958 года Ожерельев, — поразил меня богатой интуицией, чувствительностью к изменению температуры событий, парадоксально сочетающейся с твердолобым презрением к моим не лишенным резона доводам о том, что за каменным нагромождением самых невероятных событий может ждать капкан вредоносной мистики. Стаценко, раскрыв передо мною душу, вдруг и с удивлением обнаружил, что ровным счетом ничего о себе не знает. Я не слепец. Я знаю, что ловушка лежащего ниже дна Патриков Козьего болота для него уже захлопнулась. Я хотел помочь этому наивному человеку. Он легкомысленно отмахнулся». Вот как выглядят события, главное, но на самом деле подчиненное действующее лицо которых — В. Н. Стаценко. Текст приводится в изложении Ожерельева с сохранением стилистики.

«Из умников я более всего уважаю Горация. Ведь он рекомендовал в трудных обстоятельствах сохранять рассудок. Я за месяц до июня 1941 года роман крутил с милой подружкой Марией. Все на Патриках, где звезды в ночи, как раздавленные бриллианты, и где вода у берега, как парное молоко, на середине — ключевая. Гулял серьезно, чинно, чисто… Сладкая сирень, ночные купания. Благодать. Привело это к ужасающей развязке. Виноват я. Согласился на пару с девушкой пруд переплыть. Сперва шло легко, смешливо. На середке голову мою буйную закружило, ноги заплело. Тону… Смутно помню, как Мария пыталась помочь. И вот лежу на берегу. И ее рядом нет. Звал, метался…

Ночь. Что поделаешь? Три дня Марию искали. Неприятности с законом у меня были. Что они в сравнении с моим личным горем? Сгубил драгоценную душу… В ночь на 20 июня на берег пришел. Думаю о ней. И увидел ее! То есть представил. Не живой ведь человек, и тут — как живая. Темно, но ясно Марию вижу, отчетливо слышу голос ее: „Если не пошли вперед, пойдут назад“. И мне кажется, что всего этого наваждения на самом деле нет, что это последствия моих переживаний. Но вот ведь! Не понятые мной тогда слова видения, пробуравив мозг, оказались понятными после войны: Гитлер рвался вперед, на Москву, его повернули вспять, потом закопали. Вот что творило тогда мое воображение! Но последней каплей стало все же второе пророчество призрачной Марии: „Вернешься с войны — вернешься ко мне…“ С войны-то я вернулся, да как можно вернуться к умершему человеку?»

Еще одни столичные мистические пруды — Актеркины (Останкинские). Как уже писали авторы в предыдущих главах, телевизионные земли и так остаются самыми вредными из-за множества антенн, испускающих электромагнитное излучение, но кроме этого здесь таится сила и более древняя. Официальная версия происхождения названия этого района, зафиксированная в научной литературе следующая: «Останкино названо так по бывшему селу. Оно упоминается в писцовой книге 1584 г. как Осташково на суходоле, в 1606 г. — как дворцовое государево село Осташково, в 1633 и 1700 гг. — с. Останково, в 1710 г. и позднее — Останкино. Очевидно, что название произошло от имени первого поселенца или владельца: Осташ или Осташко — уменьшительное от календарного Евстафий. Изменение названия явно не связано с переменой владельцев, а обусловлено, скорее всего, неточной фиксацией названия в писцовых книгах (Останка или Останок — также уменьшительные от Евстафий). По данным 1646 г., село вместе с деревней Марьино (Княжьей Рощей) принадлежало князю Я. К. Черкасскому, родственнику царя Алексея Михайловича». Но есть еще и другая версия появления названия. Согласно ей, Останково издревле было центром языческой веры. Мало того, именно здесь было устроено кладбище для самоубийц и именно поэтому место и получило такое название (от слова «останки»). В начале XVIII века в пойме Останкинского ручья был сооружен небольшой Останкинский (Дворцовый) пруд, позже получивший название Актеркин. В 1743 году в Останкино построили свою усадьбу графы Шереметьевы. Там же построили они и свой домашний театр, в котором играли крепостные актрисы. В ту пору пруд и прозвали Актеркиным, потому что очень часто в нем топились уставшие от сложной жизни, наказаний и постоянных болезней крепостные актрисы. Теперь на костях утопленниц стоит жилая высотка, а на древнем кладбище самоубийц — малое здание Телецентра. Жители окрестных домов жалуются, что по ночам часто слышат женский плач, а некоторые даже утверждают, что видели странных женщин в белых одеяниях, проходящих сквозь стены. А еще говорят, что не одну сотню лет перед несчастьями и катастрофами появляется старуха с клюкой: то смерть графини Шереметьевой предскажет, то пожар в башне.