В центре храма устанавливали тройной куб, отмечавший границу между небом и землей. На его вершине располагался золотой круг, внутри него священный треугольник вместе с идеограммами в каждом углу, обозначавшими имена первичной троицы, или Трех великих первоначальных, по которым опознаются масоны Королевской арки (рис. 67).

Двойной квадрат, расположенный непрерывной цепью, является истинной формой наших лож, все вышесказанное причина того, почему мы получили их в таком виде и почему масоны Королевской арки и ирландские масоны продолжают располагать куб в центре своих лож. Первоначально обе степени были едины.

Одним из самых интересных символов является круг с точкой в центре (рис. 68). В поисках его происхождения мы должны вернуться к мудрым братьям из Древнего Египта, приверженцам мистики звездного культа, хотя они впоследствии перевели его в солнечный культ, который действовал на протяжении всех астрономических наблюдений.

До этого заявляли, что полярная северная звезда символически обозначалась одним всевидящим глазом, также называвшимся Великим судьей всего. Кроме того, отмечали, что точка или звезда в вершине конуса или треугольника служила идеограммой для Гора, бога полярной звезды севера.

Точка в центре круга равна точке в вершине треугольника, и это визуальное представление тождественно глазу, оба синонимичны. В этом круге полярной звезды отмечаются семь отличительных символов, называемых Семью Великолепными едиными. Они объединены вместе в созвездии Малой Медведицы, вращаются вокруг Высочайшего, Великого судьи, «всевидящего глаза», символически обозначаемого полярной звездой, являвшейся центром приполярного ограждения неба или рая, расположенных на севере.

Глаз, или эта точка, или полярная звезда, расположенная в центре круга, следовательно, стали символом или видом вечного, поскольку он явно никогда не менялся со временем, представлял собой самый первый вид высшего знания, породил закон, непогрешимый, справедливый и истинный. В сознании человека, стоящего в центре, точка внутри круга – символ непогрешимости Великого мастера, один из символов Справедливого Единого или Справедливого Бога, давшего закон, Великого Архитектора Вселенной, справедливого и непогрешимого. Перед нами дурное обновление в нашем ритуале, поскольку это не то место, где кто-то узнает тайны Великого мастера-масона. Очевидно нововведение предпринято, потому что истинное происхождение древнего египетского ритуала не было известно тем, кто составил наш ритуал в его современной форме.

Чтобы обучать таинствам, древние египтяне образовали идеографический символ, называвшийся Аментой, и именно в Аменте учились истинным секретам великие мистики. Посвящение в восемнадцатый градус соответствует их символике. Вам рассказывали о ваших путешествиях с востока на запад, чтобы узнать истинные и подлинные секреты Великих мастеров.

Точка внутри круга – их околополярный рай или небеса, куда вы попадете в духовной форме после земной жизни, но, прежде чем войдете туда, должны обладать, в соответствии с египетской мудростью, всеми секретами и паролями, вас обучат Аменте.

Молоток (см. рис. 13) – эмблема достопочтенного мастера, символ власти и могущества, и его ассоциативные связи весьма важны. Этот первоначальный священный знак, использовавшийся первобытными людьми, связывается с маленькими африканскими пигмеями.

Так, их священный знак встречается во многих странах, включая Уэльс, Корнуолл, Францию, Америку и страны Азии. Первоначально он представлял всего лишь три скрещенные палки (см. рис. 11). У африканских пигмеев он означал «великий единый», «главный».

Если мы проследим его развитие до наших дней, обнаружим явные следы трех изменений. Среди некоторых нильских племен и народов с более высоким развитием он превратился в символ с двойным крестом. Они иначе, чем на рис. 12, расположили его.

Молоток почитался этим народом как один из самых священных знаков, позже приспосабливался последователями других культов, вплоть до христианизации или исламизации. Он бытовал и у наших братьев высших степеней.

Среди людей звездного культа молоток продолжал использоваться в его первоначальной форме (см. рис. 11). Он представлял собой египетскую идеограмму для Амсу, первого имени, данного воскресшему Гору, или, как сказали бы христиане, воскресшему Христу.

В более поздний период мы располагаем другим символом, который добавили к нему, то есть египетским Ра (рис. 69 и 70) в виде рыбьего рта и идеограммы для «Ан». Этот символ отражает рождение из воды, как основы жизни в мире, и спасителя, приходящего в Египет по водам во время наводнения или разлива Нила.

Когда земля просохла, разлилась вода, неся с собой жизнь, счастье и достаток всем тем, кто зависел от плодородия земли. Начали обрабатывать землю, чтобы устроить жизнь, представляя символически «Воду жизни», «Спасителя жизни» и тому подобное. В связке, представленной на рис. 11, первоначально выражался Великий Единый, Великий спаситель жизни, от которой все зависит. Различные формы этого символа встречаются в Уэльсе, Девоне и Корнуолле и других странах, некоторые формы (рис. 71) имеют аналогичное происхождение и значение.

Впервые камни, насаженные на рукоятки, заменили у обитателей верховий Нила палки. Они представили этот знак в виде каменного топора или молотка с двумя главами (рис. 72), выражая тем самым Великого Единого, Великого принца. Все это имело огромное значение, в некоторых племенах для него построили специальную хижину. Только жрецу и Великому Вождю позволяли его видеть. Такой обычай до сих пор существует среди обитателей верховий Нила. Позвольте показать два медных священных топора, когда-то принадлежавшие двум местным вождям или жрецам западного побережья Африки (рис. 73, А и Б), а также некоторые древние священные медные топоры египтян (рис. 73, С).

В звездном культе он стал одним из символов, представлявших Гора под именами «Великий Вождь молота», использовали также «Очиститель пути», «Бог двойной власти или двойного равноденствия». Возможно, самое значительное изображение этого символа представлено на халдейской гемме из зеленой яшмы, хранящейся в Лувре в Париже. Если ее правильно расшифровать, она сможет доказать многое (рис. 74).

Она показывает, во-первых, что молот перенесли из звездного культа в солнечный, сохранив его первоначальную форму. Во-вторых, в каждом случае он обозначает одного и того же бога, представленного в различных культах под разными именами. В-третьих, очевидно, халдеи, вавилоняне и ассирийцы переняли свой культ от египтян, что весьма важно. В-четвертых, мы находим изображения того же самого символа в некоторых церквях в восточной части Англии, особенно в Корнуолле. Все они совершенно идентичны тем, что на гемме.

В центре мы видим изображение бога Шамаша, поднимающегося из подземного мира через Западные ворота (2), то есть утром, на Западный горизонт. Он изображен между египетской идеограммой, использовавшейся для обозначения горизонта (2), ограниченного двумя столбами или полюсами севера и юга (2 и 4), которые поддерживаются Ху и Са (5 и 6), его атрибутами.