Двое из этих детей, Дуамутеф и Квебехсенуф, названы двумя рыбами (Книга мертвых, гл. 113), и повсюду сторонники Гора предстают как рыбаки или ловцы рыбы. Гор стал учредителем низших мистерий в своем первом пришествии и во время второго – учредителем Великих мистерий. Вот почему и в звездном, и в солнечном культе представлены четыре узловые точки, хотя мимо этого факта часто проходят египтологи.

Все же когда Шу «вознесся на небеса», восточная и западная узловые точки добавились к свойствам Гора как бога востока и запада, равно как севера и юга, и четыре брата были прикреплены к этим точкам. Они назывались братьями в звездном культе и детьми в солнечном из божественного круга двенадцати, установленном сначала в звездном культе и в Ритуале (гл. 30). Их называют «находившиеся рядом с господином Гором», то есть вместе с ним в его молодости или небесной карьере.

Сказанное относится к воскресению в том виде, в котором оно представлено в эсхатологии. Так, когда Гор снова поднялся против Горы, его сопровождали духи четырех углов или узловых точек, из которых вышли его люди (Книга мертвых, гл. 97). Все четверо добавились к трем первичным, превратившись в семь великанов, духов звездного культа, названных Хути, или «божественными».

Все семеро в символической форме предстали как Себек-Гор – крокодил (1), Сет – водяной бык (2), Шу – лев (3), Хапи – обезьяна (4), Дуамутеф – шакал (5), Квебехсенуф – сокол (6) и Амсет – человек (7). Таким образом, мы получили три первичных в треугольнике и четыре в квадрате, то есть семь великих духов неба и земли. Соответственно, появилось новое представление о небосводе и годе, основанное на солнцестоянии и равноденствии и четверке Хапи, Дуамутеф, Квебехсенуф и Амсет, стоящей в четырех узловых точках горизонта.

В древнеегипетском культе они являлись четырьмя великими духами в четырех углах небесной горы, в христианстве стали «четырьмя ангелами, стоящими на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли» (Откр., 7: 1) (см. позднее изображение на календарном колесе Дюрана). Эта четверка представлена в Откровении в виде четырех живых существ.

Первое похоже на льва, второе на тельца, у третьего голова человека, четвертое – летящий орел. «И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему» (Откр., 4: 7).

Все четверо аналогичны в любой стране мира, где встречаются. В своей первичной форме они являются «четырьмя живыми существами» с глазами, которых египтяне наделили головами обезьяны, шакала, птицы и человека.

Во второй фазе они выступали в образе человека, все четыре формы повторяются в Откровении Иоанна: «И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя» (Откр., 4: 8). В Книге мертвых все четверо в символической форме стали глазами или звездами четырех квадратов.

На виньетке к главе 148 Книги мертвых они изображены как четыре глаза или руководящие звезды, каждая соответствует своему квадрату – северному, южному, восточному и западному. О них говорится как о божественных силах, детях или братьях, четырех опорах будущего царства (гл. 112) и четырех Великих Единых (гл. 92).

Теперь египтяне делили свой год на четыре сезона, неточно соответствующие нашим весне, лету, осени и зиме, представленными в каждой фазе символическими братьями. Каждый символизировал свой сезон.

Четыре брата или дети Гора, защитники четырех узловых точек и держатели четырех квадратов имели особое значение, позволяя проследить, как распространялись люди и их культы по всему миру. Для того чтобы мои читатели смогли легче понять таинства прошлого и значимость их присоединения к четырем кардинальным точкам масонства, я привожу расшифровку некоторых представленных здесь знаков и символов, встречающихся в разных странах мира.

У египтян первоначальными считались элементарные силы или духи в тотемной социологии, обожествленные в звездном культе и выведенные в различных формах в лунных, солнечных и христианских доктринах.

На представленном здесь рис. 85 показана египетская символика, заимствованная из словаря Бунзена.

Рис. 85

Четыре фигуры обозначают четыре узловые точки неба при его разделении аналогично квадрату. Впоследствии к ним присоединились четыре супруги, отражающие половинные узловые точки или небо, разделенное на восемь частей, в одной форме.

Среди людей звездного и солнечного культа по всему миру встречаем разные обозначения этих существ, однако их местоположение и обязанности идентичны. Причины различного символического наполнения и представления связаны с тем, что служившая моделью для зооморфных типов «фауна» различна в каждой отдельной стране.

Итак, среди мексиканцев они назывались

Среди майя

Среди сапотеков

Среди перуанцев

...

1. Сед-Алеп ир Кирул, представленный в виде быка с лицом человека.

2. Ламас а Ниргал, представляющий льва с головой человека.

3. Устур, похожий на человека.

4. Наттис с головой орла.

Как полагает пророк Иезекииль, они являлись четырьмя символическими существами, поддерживающими трон Иеговы в его видениях реки Шебар.

Все четверо известны индусам как четыре магараджи, или великих правителя Дилам Чолан

...

1. Индра – правитель неба на востоке.

2. Кубера – бог богатства на севере.

3. Варуна – бог воды на западе.

4. Яма – судья мертвых на юге.

Среди китайцев они представляют четыре квадрата, или четыре великие силы, или мифических горы

...

1. Тайцзун – восток

2. Сяньфу – запад

3. Гоу Кан – юг

4. Шеньси – север

Среди бавили и бими

...

1. Ибара

2. Эди

3. Оекун

4. Оз-бе

Все четверо являлись сторонниками Ифи, Сына Господа.

Среди йоруба

...

1. Огун – север – красный

2. Шанго – запад – черный

3. Эдгу – восток – желтый или зеленый

4. Ошалла – юг – белый

Представлены четыре Одо.

Другие названия на западном побережье Африки

...

1. Эдгу – восток – желтый или зеленый

2. Шамго – запад – черный

3. Обаталла – юг – белый

4. Огун – север – красный

Символы или знаки четырех узловых точек мира как квадрата или четырех четвертей встречаются в других формах.

Изготовлена из раковин

Картина мира индейцев пуэбло представлена четырьмя квадратами или регионами, изображенными обожженными палками.

Корейцы изображали знак и символ неба в виде квадрата, четыре узловые точки или района неба – в четырех квадратах. Обожженные палки равной длины образовывали квадрат, четыре палки равной длины – центральную линию. Из нее исходила одна, представлявшая запад. Когда снимали кору, обнажался белый цвет. С палки, что представляла запад, кора не снималась. С той же, что представляла север, снималась вся кора, оставался только один кусок в центре, на юге кора отодвигалась от центра, два куска оставались по обоим концам.