На этом настаивал и авторитетный историк Мозес Финли, утверждавший в своей книге «Мир Одиссея» (1954), что искать в гомеровских произведениях достоверные свидетельства относительно Троянской войны, ее причин, исхода и даже состава коалиций – все равно что изучать историю гуннов в V в. по «Песне о Нибелунгах» или обращаться к «Песне о Роланде» для реконструкции хода Ронсевальской битвы. Свои сомнения Финли основывал не только на данных сравнительной филологии, но и на результатах исследования экономической истории гомеровского общества с помощью модели, предложенной французским антропологом Марселем Моссом.

Воссоздавая систему обменов в эллинском мире, Финли обнаружил, что в поэмах Гомера нашли отражение социально-экономические отношения, близкие к тем, что существовали в восточных деспотиях, и совершенно не характерные для микенского общества времен Троянской войны (XIII–XII вв. до н. э.). «Илиада» и «Одиссея» скорее воспроизводили реалии X IX вв. до н. э., то есть эпохи Темных веков. Исходя из этого Финли прямо заявил, что Троянскую войну Гомера следует вычеркнуть из истории греческого бронзового века.

Книга Мозеса Финли была написана еще до публикации Майклом Вентрисом и Джоном Чедвиком результатов дешифровки так называемого линейного письма Б – древнейшего слогового письма, образцы которого были обнаружены на артефактах микенской Греции[56]. Статья Вентриса и Чедвика «Данные о греческом диалекте в микенских архивах»[57] вызвала цепную реакцию в научном мире. Одно за другим появлялись исследования, реконструирующие крито-микенский период древней истории. По свидетельству Чедвика, только за период с 1953 по 1958 г. появилось 432 статьи, брошюры и книги, принадлежавшие перу 152 авторов из 23 стран[58]. Эти исследования доказывали, что линейное письмо Б было распространено во всех крупных центрах микенской Греции как официальное письмо, а стало быть, как фактор, объединяющий в едином культурном пространстве политически разрозненные общества, и – самое главное – что в Эгеиде II тысячелетия до н. э. существовала высокая культура и развитая политическая жизнь.

«Тексты, найденные в Кноссе, Пилосе, Микенах, Фивах и т. д., позволили наконец восстановить повседневную жизнь современников Троянской войны и даже нескольких поколений их предшественников начиная с XIII в. до н. э., – утверждает влиятельный французский историк Поль Фор. – Благодаря им крестьяне, моряки, ремесленники, солдаты, чиновники вновь начали говорить и действовать. А золотые маски Афинского музея отныне уже не просто маски мертвых»[59].

^{Рис. 22. Американский историк Мозес Финли, призвавший «вычеркнуть» троянскую войну Гомера из истории греческого бронзового века. Рисунок Ольги Арановой}

^{Рис. 23. Кносские таблички, записанные линейным письмом Б (XV в. до н. э.)}

Результаты дешифровки древних письменных источников в сочетании с анализом археологических находок послужили дополнительным аргументом в пользу тезиса Финли и его предшественников, что автор «Илиады» совершенно не представлял себе обычаев и быта эллинов XIII–XII вв. до н. э.

В греческих теократических монархиях времен Троянской войны цари – это живые боги, недоступные для простых смертных и управляющие своими царствами при помощи хорошо развитого бюрократического аппарата[60]. – У Гомеpa цари весьма близки к народу и не чужды демократическим методам правления[61].

Микенцы поклонялись небольшого размера идолам, помещенным в маленькие часовенки или домовые алтари[62]. – Герои «Илиады» молились в величественных храмах[63], где стояли статуи богов «в рост».

Аристократов греческих полисов XIII–XII вв. до н. э. хоронили в шахтных гробницах, украшенных золотом и драгоценностями, вместе с посудой и гардеробом[64]. -Павших гомеровских героев сжигали на ритуальных кострах, а урны с прахом погребали под курганами[65].

Микенцы пользовались бронзовым оружием и практически не знали железа[66] – в заметных количествах греки начнут выплавлять его лишь в X в. до н. э., то есть в эпоху Темных веков. – Герои «Илиады» бьются железными палицами и секирами, оснащают стрелы железными наконечниками.

«Гомер и археология быстро расходятся, – отмечает Мозес Финли. – В целом ему было известно, где именно процветала микенская цивилизация, и его герои жили в больших дворцах бронзового века, неизвестных во времена самого Гомера. И это, в сущности, все, что он знал о микенской эпохе, тогда как список его ошибок чрезвычайно велик»[67].

Помимо многочисленных анахронизмов в гомеровских поэмах сомнения в достоверности имеющихся сведений о Троянской войне давали и результаты более детального анализа археологических данных, полученных Карлом Блегеном.

Как мы видели, одним из главных аргументов для Блегена в пользу того, что Троя была захвачена и сожжена греками в середине XIII в. до н. э., являлось преобладание в культурном слое Трои VIIa – единственного города на холме Гиссарлык, погибшего в результате вражеского нападения, – образцов микенской керамики типа III Б. Этот аргумент был оспорен участником экспедиции Корфмана профессором ядерной физики из Бонна Гансом Моммзеном. Используя метод нейтронной активации, он установил, что «микенская» керамика имела местное происхождение.

Слухи о широкомасштабном экспорте в Малую Азию керамики из Микен оказались сильно преувеличены.

Наоборот, это троянцы экспортировали свою посуду в Микены.

Таким образом, собранные Карлом Блегеном и его предшественниками археологические данные уже не могли служить убедительным доказательством взятия Трои греками в эпоху поздней бронзы.