О. М. Эту же уверенность транслируют и нашей так называемой элите, которая тоже убеждена, что все, что происходит, – происходит на Западе, а значит, оттуда надо все копировать. Таким образом, сюда зачастую транслируется еще и невежество, при том, что, конечно, и там есть умные люди.

А. Б. (улыбается) Как же быть, чтобы не получилось так, что наши открытия умрут, а какие-нибудь американцы через пятьдесят лет напишут то же самое, соберут все деньги и всю славу?

О. М. Если кто-то из наших меценатов из патриотизма найдет возможность перевести все это на английский и другие языки, заказать куче ученых рецензии, распространить их по журналам, издать книги и статьи на Западе, сделать презентации, запустить в научный оборот. Короче, надо, чтобы кто-то сделал раскрутку. Мы могли бы разгадать еще много загадок истории, потому что у нас свежие головы, и нам нравится это делать, но мы вынуждены работать журналистами, копирайтерами, сценаристами, пиарщиками, чтобы выживать. А в это время какой-то очередной богатей покупает себе пятый джип, десятый золотой унитаз, тратит на подарок какой-то проститутке больше, чем наши с тобой годовые зарплаты… А ведь урок древних греков как раз и состоит в том, что они дали софистам и поэтам возможность заниматься своим делом, и те выиграли войну, которую проиграли все военные, бизнесмены и политики… Философы и поэты – самое ценное, что есть у государства, то, благодаря чему государство останется в веках. Но они влачат жалкое существование, тогда как почет и уважение отдается тем, кого через одно поколение и не вспомнят.

А. Б. Есть еще одно препятствие для раскрутки. Мы не совсем академичны, мы все-таки делаем публицистическую книгу.

О. М. Ага, не так оформляли сноски! Это страшное преступление! И еще картинок не должно было быть. Еще надо вставлять в текст больше латинизмов, непонятных слов, писать сухо, скучно, бездарно и тошнотворно, так, чтобы клонило в сон, чтобы никто не смог прочитать, что, собственно, и происходит с девяноста процентами диссертаций, которые не читают даже оппоненты с рецензентами, ограничиваясь авторефератами. Мы нарушаем каноны наукообразности. Так что у нас вообще нет шансов. Но ведь мы получили интеллектуальное удовольствие, занимаясь этим? Можно сказать, что мы сделали этот небольшой труд играючи. Нам было классно, будет здорово и нашим читателям. А все остальное предоставим судьбе.

Ликург (IX в. до н. э.)

Гомер (VIII в. до н. э.)

Гесиод (VIII–VII вв. до н. э.)

Солон (ок. 640 – ок. 559 г. до н. э.)

Писистрат (ок. 602–527 г. до н. э.)

Гераклит (544–483 гг. до н. э.)

Парменид (ок. 540 или 520 – ок. 450 г. до н. э.)

Эсхил (525–456 гг. до н. э.)

Пиндар (522/518 – 448/438 гг. до н. э.)

Софокл (495–406 гг. до н. э.)

Еврипид (485 или 480–406 г. до н. э.)

Геродот (ок. 484 – ок. 425 г. до н. э.)

Фукидид (ок. 460 – ок. 400 г. до н. э.)

Ксенофонт Афинский (не позже 444 – не ранее 356 г. до н. э.)

Платон (428/427 – 348/347 г. до н. э)

Аристотель (384–322 гг. до н. э.)

Зенодот (ок. 325 – ок. 260 г. до н. э.)

Аристарх (216–144 гг. до н. э.)

Полибий (201–120 гг. до н. э.)

Аполлодор Афинский (псевдо-Аполлодор) (ок. 180 – после 120 г. до н. э.)

Цицерон (106–43 гг. до н. э.)

Вергилий (70–19 гг. до н. э.)

Гигин (ок. 64 г. до н. э. 17 г. н. э.)

Сенека (4 г. до н. э. – 65 г. н. э.)

Нерон (37–68 гг.)

Дион Хрисостом (ок. 40 – ок. 120 г.)

Плутарх (ок. 45 – ок. 127)

Страбон (ок. 64/63 – ок. 23/24 г.)

Павсаний (110–180 гг.)

Флавий Филострат (170–247 гг.)

Элиан (ок. 170 – после 222 г.)

Диоген Лаэртский (конец II – начало III в.)

Дарет Фригийский (?V в.)

5. Аşkin Μ. Troy: with legends, facts and new develop ments. – Istanbul, 2012.

6. Baikouzis C, Magnasco M. O. Is an eclipse described in the Odyssey? // Proceedings of the National Academy of Sciences. – 2008. June 24. – URL: http://www.pnas.org/content/105/26/8823.full.

7. Carpenter R. Folk tale: Fiction and saga in the Homeric epics. – Berkeley: University of California Press, 1946.

8. Finkelberg M. From Ahhijawa to Αχαιοί // Glotta. – 1988. No. 66.