— Достопочтенный Анвер, я согласен с твоими словами. Нет в мире ничего идеального, ни на Западе, ни на Востоке. Я согласен, что современный Запад катастрофически теряет свои лучшие религиозно-этические ценности, благодаря которым он на самом деле достиг великих результатов. Я также не могу принять многое в современном Западе. Но вот о каких западных ценностях я хочу поговорить с вами.

Я хочу привести ниже слова Кальвина (одного из основоположников протестантизма):

«Бог помогает тому, кто сам себе помогает».

И далее. Кальвин учит, что профессиональная деятельность является задачей поставленной перед человеком Богом. Именно делами нашими мы в наибольшей степени угождаем Богу и прославляем его. Бог помогает нам и поддерживает в нас энергию для того, чтобы мы могли осуществить нашу деятельность и труд.

Мы должны научиться меньше говорить и больше делать.

Помните о заповеди молчания — библейская угроза за каждое бесполезное слово. Помните о грехе бесполезной траты слова.

Кто расточает время, пренебрегает спасением души.

Другой, еще более тяжкий грех, это бесполезная трата времени.

Жизнь человека чрезвычайно коротка и драгоценна, и она должна быть использована для подтверждения своего призвания. Трата этого времени на светские развлечения, пустую болтовню, роскошь, даже на сон, превышающий необходимое время, не более шести-восьми часов, морально совершенно недопустимы.

Время бесконечно дорого, ибо каждый потерянный час труда отнят у Бога, не отдан приумножению славы Его. Труд, данный Богом — является целью всей жизни человека.

Кальвин утверждал, что верность профессии возложена на людей в качестве кары за грехопадение. Профессиональная деятельность человека является разновидностью проявления любви к ближнему.

Единственный путь познать себя, не путем наблюдения над собой, а отдаваясь делу. Попробуй исполнить свой долг и сразу узнаешь себе цену. За тебя говорят твои дела. Вот что я имею в виду, когда говорю о базовых западных ценностях.

Протестанты-кальвинисты видели в ТРУДЕ свой долг перед Богом.

Вот главный жизненный и этический стержень, на котором поднялся Запад.

Итак, к чему я веду. К тому, что мы можем и должны учиться друг у друга. Мы должны перенимать друг у друга все то мудрое и полезное, что поможет нам всем сделаться лучше, чем мы есть, что уменьшит страдания людей, ненависть, взаимоуничтожение и бедность на Земле.

Необходимо находить общие точки соприкосновения между различными религиями для установления мира во всем мире. И самая главная точка соприкосновения — это вера в Единого Бога.

Наш мир сегодня, несмотря ни на что, более совершенен и более предрасположен к созданию Единого Человечества, верующего в Единого Бога.

На следующий день, ровно в двенадцать часов дня, машина ждала Давида перед его офисом. Когда Давид подошел к машине, а это был черный лимузин, водитель, человек средних лет в черном костюме, услужливо открыл заднюю дверь и жестом пригласил его сесть в машину. Давид оказался в просторном салоне лимузина, оборудованный по типу кабинетов для деловых встреч.

Машина выехала из деловой части Манхеттана и поехала в сторону района, где проживали богатейшие люди мира, на Пятую авеню, прямо напротив Центрального Парка.

Машина остановилась перед одним из роскошных кондоминимумов с зимним садом на крыше четырехэтажного здания.

Разодетый и разфуфыренный швейцар открыл им парадную дверь.

Затем швейцар переговорил по телефону и вскоре появился молодой человек также одетый в униформу и вежливо попросил Давида следовать за ним.

Сколько раз за свою жизнь Давид проходил по пятой авеню вдоль Центрального Парка, рассматривая дома напротив, где за каждой стеклянной дверью стояли вышколенные швейцары, чуть ли не в ливреях с позолотой и никогда даже в мыслях не мог себе представить, что настанет день и он сможет переступить порог одного из этих домов.

Дверь открыл средних лет мужчина, который представился Майклом. Это был небольшого роста, коренастый мужчина с хитроумными, постоянно бегающими глазами. Он жестом пригласил Давида войти. Они прошли через огромную комнату и оказались в небольшом уютном кабинете.

Хозяин предложил Давиду выпить, но тот отказался, и тогда Майкл приступил к разговору.

— Мы, то есть представители крупного бизнеса, заинтересовались вашим новым религиозным движением и готовы помочь финансово и политически. Вы как человек, ведающий организационными вопросами, наверно заинтересуетесь моим предложением.

— А вы хорошо осведомлены.

— Такова моя работа. Еще раз хочу повториться. Мы с Вами можем плодотворно сотрудничать.

— Какого рода помощь вы можете оказать нам?

— Ну, например, предоставить Вам солидную штаб-квартиру в деловом центре Манхеттана, а то вы ютитесь в каком-то маленьком офисе. Это как-то не к лицу вашему движению, приобретшего мировую известность. Затем у Вашего … э…, — Майкл замялся, не зная как назвать Иосифа, но через мгновение продолжил, — духовного Учителя большие планы по урегулированию межнациональных конфликтов. Правда, я очень плохо представляю, как это можно сделать, но мы готовы поддержать вас в финансовом плане и в политической сфере.

— А я то думал, что сильным мира сего выгоднее разделять и властвовать, а не мирить.

— Дело в том, что то, о чем вы говорите, больше касается власти, а не нас — людей бизнеса. Мы не представляем собой политическую власть, мы — представители крупного бизнеса. Наши интересы в том, что сейчас называют глобализацией. Крупный бизнес уже давно вышел за рамки национального государства. Известно, что любой бизнес, а тем более корпоративный и транснациональный, нуждается в непрерывном наращивании прибыли и в поиске новых рынков и ресурсов. Для этого рамки национального государства давно недостаточны. Иногда межнациональные конфликты мешают поискам новых рынков и наращиванию прибыли. Даже если они в масштабах мира локальны, эти конфликты влияют на большие регионы, так как занимают обычно узловые геополитические точки, где повязаны интересы сразу пяти-шести государств. Как видите, я довольно откровенен с вами. И мы считаем Вас серьезными людьми. Действительно, поразительные вещи происходят. Я имею в виду то, как люди со всего мира присоединяются к вам, как люди верят проповедям достопочтенного Иосифа.

Вот собственно и все. И мы готовы содействовать вам в вашем деле.

— А это правда, что транснациональные корпорации получили право вето относительно национального законодательства любого государства?

— Ну, это явное преувеличение, — скромно ответил Майкл.

Давид обещал переговорить с Иосифом и перезвонить через пару дней.

Для себя Давид решил, что в интересах их движения можно воспользоваться помощью денежных магнатов, даже если это противоречит моральным принципам Иосифа.

В конце концов, это его, Давида, ответственность, организация дела, и он сможет решить много проблем благодаря этому неожиданному предложению.

Буквально через пару недель Давид вошел в кабинет Иосифа и ошарашил его своим заявлением, что нашел отличное помещение для штаб-квартиры. Их паства единобожников с каждым днем растет в мире и им не подобает находиться в старом маленьком офисе.

Когда Давид показал фотографию здания для нового офиса, Иосиф, пристально посмотрев на него, спросил:

— Уж не связался ли ты со своими новыми друзьями-толстосумами?

— Любая благотворительность на божьем пути может быть принята с благодарностью.

— Ну смотри, Давид, мы должны делать божье дело чистыми руками.

— Не беспокойся, Иосиф, я отвечаю за это, — убежденно произнес Давид, смотря прямо в глаза Иосифу.

Трехэтажное здание из белого камня с красивым фасадом было построено в сороковые годы двадцатого века. Здание было расположено очень удачно, в отдалении от загруженных трафиком проспектов, на тихой улице. Высокие, отбрасывающие тень деревья, окружали его по периметру.