Братья мои! Не ждите вознаграждения от Всевышнего, истребляя «иноверцев», ибо они такие же его дети как и вы. Всевышний не простит братоубийство никому.

Наша Вера — это Вера в Единого Бога, через нее только мы сможем прийти к Единому Человечеству. А как? Только неся мир и уважение своему соседу. Нет другого пути, все остальное от Сатаны и Лукавого.

Каждый человек имеет отличие от других и имеет свое собственное достоинство. И в то же время человек не любит, когда кто-то не такой же как он, не похож на него. Проблема в том, что каждый человек и каждый народ должен уважать достоинство и различия в другом человеке и народе. Вот смысл нашей Веры. Вот чего хочет от вас, людей всего мира, Создатель.

Наша Вера — это Вера Мира и Уважения.

Многие религии проповедуют любовь и доброту к ближнему.

Возможно, чувство уважения это менее сильное чувство, чем любовь и доброта. За гранью любви стоит доброта, за гранью доброты стоит уважение, но за гранью уважения стоит ненависть и зло.

И эту грань нельзя пересекать. Это тот минимум, который я прошу от людей и народов.

Да поможет всем нам Всевышний!

Прилетев обратно в Нью-Йорк после похорон Абдуха, Иосиф долго не мог смириться с потерей такого соратника, как Тахир.

Давид сообщил Иосифу, что с ним ищут возможность встретиться новые влиятельные друзья, представители крупного бизнеса.

— Ты знаешь, это Божий промысел, ибо время не ждет, нам нужно действовать. Одним миссионерством мы не сможем завершить нашу миссию на Земле. Твои влиятельные друзья могут нам помочь. Моя ближайшая цель — привести к общему знаменателю противоречия, лежащие между Азербайджаном и Арменией и, таким образом, уладить имеющийся конфликт. На примере этого показать миру, что наша Вера сильна и действенна.

— А почему именно Карабахский конфликт? — удивленно спросил Давид и после паузы продолжил, — и чем могут помочь в этом наши новые друзья?

— Они могут устроить мне официальные встречи с лидерами Азербайджана, Армении и Карабаха, а дальше видно будет — ответил Иосиф на второй вопрос Давида, проигнорировав первый.

Иосифа и Давида привезли в деловой центр Манхеттана, где-то в районе Уолл-Стрит. Они вошли в небоскреб из темного стекла. Их уже ждал человек в фойе. Бесшумный скоростной лифт вознес их ввысь. Через минуту у входа в офис, их встретил пожилой, седовласый мужчина, который представился мистером Хиггинсом. Они вошли в прохладное помещение и уселись в кресла вокруг небольшого столика, где стояли прохладительные напитки.

Мистер Хиггинс объяснил, что он представляет крупный американский бизнес и уполномочен говорить от их лица. После этого он вручил Давиду свою бизнес-карту.

Мистер Хиггинс похож был на представителя аристократической элиты. Чуть вьющиеся седые волосы были причесаны назад, подчеркивая высокий лоб. Худощавое, вытянутое лицо со впалыми щеками и удлиненным подбородком делала его похожим на старых английских аристократов. Одет он был в темносиний костюм, сидящий на нем безукоризненно. На фоне белоснежной сорочки ярко красная бабочка, вместо галстука, придавала внешности этого господина дополнительный шарм.

— Мы внимательно следим за Вашей деятельностью и надо отдать Вам должное, ваша деятельность впечатляет. Вы действительно производите впечатление пророка двадцать первого века.

— Я конечно польщен вашей оценкой, мистер Хиггинс. Но кто это — мы?

— Мы — это руководители транснациональных корпораций, — без обиняков, прямо ответил он.

Иосиф выдержал паузу, и мистер Хиггинс продолжил.

— Уверяю вас, это самые могущественные транснациональные корпорации, на которых держится вся современная мировая экономика.

— Чем же это моя скромная персона так заинтересовала сильных мира сего?

— Не буду отнимать ваше время длинными объяснениями. Но хочу донести до вас, что людям всегда казалось, а скорее им хотелось в это верить, что миром правят на самом деле не официальные правители стран, а сионские мудрецы, либо Великая Массонская Ложа, либо еще какие-то могущественные закрытые общества и организации.

Не вдаваясь в исторический экскурс, хочу прямо сказать, что современным миром, точнее ее экономикой, управляют транснациональные корпорации.

Мистер Хиггинс прервал свою речь и пригубил свой кофе.

Иосиф продолжал хранить молчание.

— Руководители транснациональных корпораций заинтересованы в вашей религиозной деятельности, так как это соответствует их долгосрочной стратегии. Извините за столь грубую откровенность.

— Я всегда предпочитаю грубую правду подслащенному вранью.

— Вот и прекрасно. Ваша идея о Единой Мировой Религии для всего человечества очень привлекательна, хотя на сегодняшний день звучит весьма утопично. Но нас интересует сама идея и вы, как носитель этой идеи и тенденции. Это согласуется с теории Глобализации, которая и является стратегией именно транснациональных корпораций.

При соответствующих современных обстоятельствах, процесс Глобализации есть порождение транснациональных корпораций и, наоборот, разумеется транснациональные корпорации можно считать родились благодаря этому процессу, ибо это взаимообусловленные процессы. Извините за несколько сумбурное объяснение.

— Все это прекрасно, мистер Хиггинс, но чем я могу помочь вам?

— Давайте сотрудничать. Давайте действовать вместе и возможно наши дела пойдут успешнее.

— Но вера в Бога это не бизнес и не коммерция. Это интимное действо каждого человека. Это касается души человека. Путь к вере в Бога лежит через душу человека, а не через холодный разум и трезвый расчет.

— Да, я с вами абсолютно согласен. Это совершенно разные сферы деятельности. Но если наши цели совпадают, почему же не объединиться?

— И как же вы мыслите эти совместные действия?

— От нас вы можете получить в первую очередь финансовую помощь. Кстати, как вам нравится ваша новая штаб-квартира? — мистер Хиггинс повернул голову в сторону Давида.

— Мистер Хиггинс, я хочу воспользоваться возможностью поблагодарить вас. Я уже говорил с Майклом и благодарил его. Это прекрасный офис, — широко улыбаясь ответил Давид.

Затем мистер Хиггинс вновь обратился к Иосифу:

— Далее мы можем открыть фонд на ваше имя или на имя вашей религиозной организации, который поможет субсидировать вашу деятельность при необходимости. Как вы на это смотрите?

— Любая бескорыстная помощь в приобщении людей к вере в Единого Создателя в понимании, что все люди равны перед Всевышним и что такая вера в Единого Бога откроет путь к сближению человеческих душ независимо от расы, религиозного направления и социального статуса, будет приветствоваться мною, ибо это богоугодное дело.

После короткой паузы Иосиф добавил:

— Глобализм хорош тем, что несмотря на несправедливую экономическую структуру мира, можно решать сообща глобальные проблемы мира, такие как бедность, здоровье и межнациональные конфликты.

— Да, но к сожалению, Глобализм на своем пути встречает мощное сопротивление со стороны общественно-социальных и политических движений, которые стараются весь накопленный негатив за последние десятки лет в современной западной цивилизации, свалить на глобализацию политики и экономики и соответственно на транснациональные корпорации. Они считают, что почти вся мировая экономика и хищнически используемые ресурсы Земли принадлежат кучке людей, которым плевать на все остальное человечество.

И я вам скажу откровенно, несмотря на то, что транснациональные корпорации, стоящие за процессом глобализации, являются фактически хозяевами мира, противостояние с антиглобалистами усиливается.

Особенно сильно растет недовольство в мусульманских странах.

Я понимаю, сейчас говорить о неком мировом правительстве очень фантастично, но о мировой религии, о Единой Вере говорить уже можно. Такая Вера нам необходима так же, как в свое время Христианство для Рима. Транснациональным корпорациям выгодно существовать при условии отсутствия всяких экономических границ между государствами. Для новой глобальной политики, которую проводят лидеры транснациональных корпораций, не имеют большого значения политические государства, национальности, народы, армия, границы. Их интересуют только экономика, деньги, ресурсы, то есть транснациональные и межгосударственные интересы.