– О чем ты? – не понял меня Сонхис. – О каком прошлом ты говоришь, Мефрес? История нашей страны изучена и записана.

– Да о том прошлом, что под слоями камня и песка храниться древняя история Египта о которой мы вообще ничего не знаем. Вот, например, – я достал папирус только мною написанный. – Это сообщение из "Гробовых текстов", что пишутся у нас во множестве гробниц. Но никто из переписчиков и не задумывался о чем они нам говорят! А они поясняют нам природу богов! Тех самых существ, которых мы зовем Осирисом, Сетом, Исидой.

Сонхис схватил папирус и стал жадно его читать. Ведь ни для кого не секрет что жреческая каста Египта давно превратилась в простых толкователей древних легенд и престала быть кастой ученых и собирателей знаний.

– Это страшное богохульство, – прошептал Сонхис, оторвав свой взгляд от моих записей. – Но это интересно. Ты вывел новую формулу божества! Не знаю верна ли она, но довольно интересна.

– Что ты, господин! – замахал я на него руками. – Какая новая формула? Это всего лишь объяснение о происхождении наших богов в далеком прошлом.

– Но твоя работа может подорвать основы веры, и потому она вредна, Мефрес. И верховная коллегия, которая ждет о меня доклада, наверняка запретит тебе этим заниматься.

– Но фараон приказал мне сделать эту работу.

– Фараон? – Сонхис ухмыльнулся. – Фараон великий повелитель Египта и соратник блистательного и великого Александра. Но Птолемей Лаг уже стар и не станет идти против верховной коллегии жрецов Египта! Ты разве в этом сомневаешься, Мефрес? В силе и власти жречества в Египте?

Я опустил голову. Нет. Я не сомневался, ибо знал о силе власти жрецов. Я сам был одним из них.

– Ты завещаешь мне вести эту работу? – спросил я.

– Я пришел к тебе именно с этим намерением. Но я сам интересуюсь прошлым. И сейчас я согласен, чтобы ты её продолжил. Но продолжать нужно тайно! Для всех эта работа будет свернута и папирусы, переписанные писцами будут уничтожены.

– И для фараона это будет тайна?

– Нет. Фараон может знать прошлое, если хочет. На старости лет Птолемей стал интересоваться великими делами давних дней. Он ищет равного своему господину Александру. И думает что Эхнатон такой.

– А ты, почтенный Сонхис, считаешь иначе?

– Не знаю еще. Нужно много думать и много знать, чтобы сделать вывод по такому вопросу. Но смотри, Мефрес, только фараон и мы с тобой будем знать истину и будем её искать. Сколько тебе нужно времени, чтобы представить мне отчет по "Гробовым текстам"?

– Предварительно я все могу закончить не ранее чем через месяц.

– Делай это в первую очередь. А затем продолжишь рассказ о жизни Нехези. И мы с тобой обсудим твою теорию о богах…

Я действительно представил Сонхису свой отчет и мы спустя неделю довольно долго беседовали об этом у него дома.

Жрец был любознателен и искренне жаждал знаний, понимая, что официальная трактовка, принятая в храмах, крайне ограничена и не дает истинного знания о природе мироздания.

– Тексты поначалу были призваны говорить о том, как боги пришли и как уходили обратно в свою небесную обитель, – начал я. – Но затем полуграмотные жрецы и переписчики внесли в них путаницу.

– Но тогда получается, что наши боги совсем не боги? – высказал предположение Сонхис.

– Сама природа божества весьма загадочна, господин. Но мне представляется, что наши боги были некими загадочными существами, прибывшими к нам издалека. И это есть в древних легендах о Первом времени.

– Но если они прибыли издалека, то откуда именно? Думаешь с небес? Ведь об этом есть прямые указания.

– Кто знает? Но мне кажется, что нет. Они прибыли по воде на больших кораблях. И первым среди них был тот кого ныне зовут Осирисом.

– Неужели ты отвергаешь Великого Ра? Он был первым царем богов и людей.

– Но эта концепция возникла при XVIII династии фараонов, господин. Это жрецы в Фивах попросту систематизировали культ. Им было нужно основание для главенства своего бога. А во времена первых династий фараонов весьма почитаемым богом творцом был Пта. Да и иные творцы были в разных областях Египта.

– Это понятно, но почему первым именно был Осирис? Что дает тебе основания именно его ставить на первое место?

– Он был великим учителем людей, господин.

– Ну и что? – снова возразил Сонхис. – Что из того? Научить людей полезным ремеслам и даже искусству управления государством, еще не значит людей создать. Или ты сомневаешься, что людей создали боги?

– Да, господин. Я давно сомневаюсь в этом. А ты разве нет? Как боги могли создать столь несовершенные существа? Для этого стоит посмотреть на наш мир. В котором величие соседствует и низменным развратом и корыстью.

– Ты прав. Люди погружаются во тьму и не стремятся к свету. И это начинается со жречества. В храме не с кем стало поговорить о мудрости и философии. А среди народа вообще процветает дикое невежество. Иногда я спрашиваю себя а есть ли вообще в мире мудрость?

– А ты сторонник просвещения широких масс, господин? – спросил я.

– Нет. Это просвещение будет для народа весьма вредно. Нужно чтобы народ верил в богов и чтил жрецов для благополучия государства. Но вера и благочестие падают из года в год. И я начинаю думать, что Эхнатон был в чем‑то прав, вводя единый культ бога Солнца.

– Но его имя до сих пор проклято.

– Да. Потому что он все делал преждевременно. Время тогда еще для этого не пришло, Мефрес.

– А сейчас, господин? Сейчас пришло время для этого?

– Сейчас? – жрец задумался на мгновение и ответил. – Пожалуй еще нет, но скоро вера в одного бога заменит пестрое многобожие. Не даром ширится среди черни во многих странах вера в единого и справедливого бога, имени которого никто не знает. Это предвестник перемен. Вырабатывается новая концепция божества и вырабатывается новая философия. Простые люди также хотят получить ту справедливость, которая не дана им нашими многими богами. Ты принес мне все папирусы написанные жрецом по имени Бата?

– Да, господин. Вот они на твоем столе.

– Я стану их читать, а ты пока делай продолжение его истории. И постарайся чтобы она вышла поучительной.

– Но, господин, если ты говорил что её нужно прятать, то для кого будет нужна эта самая поучительность?

– Ты так недальновиден, Мефрес? Что такое наша с тобой жизнь? Это краткий миг о котором и говорить не стоит. А за нами придут иные народы и будут иные миры. И вот для тех людей будущего ты и пиши свою историю.

Папирус 1 "История Нехези". Смерть Тутанхамона

1338 год до новой эры. Тринадцатый год правления фараона Тутанхамона. Мемфис

Храм Пта

Период Засухи

Месяц Тиби

Жрецы сказали мне, что фараон Тутанхамон умер молодым. Так они считают, но я выяснил, что это не совсем не так. Тутанхамон или как его вначале называли Тутанхатон, правил страной 13 лет и умер в возрасте 29 лет. Но кому‑то было выгодно приписать ему раннюю смерть и часть его лет приписать другим фараонам.

Больше того его сделали вялым и неактивным повелителем Египта, который ничем особенным себя проявить не сумел. Но это не так. Вернее не совсем так. Нехези также, поначалу думал, что фараон Тутанхатон простой слабак, ставший орудием в руках честолюбивого Эйе. Но затем Нехези изменил свое мнение.

И это заметили все, не только писец чиновника Эйе, но и большинство властных людей страны Кемет. Хотя я не хочу сказать, что Тутанхатон стал полностью независимым от постороннего влияния. От Эйе он конечно зависел. Слишком уж опытным царедворцем был отец Нефертити. Но полностью контролировать Тутанхамона и для него также оказалось сложным делом.