А ис Чювиля ^всухом пошли есмя ^гдо Пали 8 дний ^А, то индѣйские го- роды ⁶¹*. А от Пали до Умри ⁷⁰10 дний ^е, то есть город индѣйскый ^ж. А от Умри до Чюнеря ⁷¹7 дни.

Ту есть Асатхан Чюнерскыа индийскый ³, а холоп меликътучаровъ ⁷².

А держит сем темъ от меликъточара. ¹¹А меликътучар седит ^кна 20 ^лтмах; а бьется с кафары20дѣт есть, то его добивают, то он побивает ихъ многажды ⁷³. Хан же Асъ ѣздит на людех. ⁷⁴А слонов у него много, а коней у него много добрых, а людей у него много ^мхоросанцев ⁷⁶. А привозят ихъ ⁷⁶из Хоросаньские земли, а иные из Оранской земли, а иные ис Турк- меньекые земли, а иные ис Чеботайские земли ⁷⁷, а привозят все морем в тавах — индѣйские карабли.

И яз грѣшный привезлъ жеребца в Ындѣйскую землю, и дошелъ есми до Чюнеря богъ далъ поздорову все, а стал ми во сто рублей ⁷⁸. Зима же у них стала с Троицына дни ⁷⁹. А зимовали есмя в Чюнерѣ, жили есмя два мѣсяца. Ежедень и нощь 4 мѣсяцы всюда вода да грязь. В тѣ же дни у них орют да сѣгот пшеницу, да тутурган, да ногуТ, да все сьѣстное.

Вино же у них чинят в великых II орѣхех — кози гундустаньская; а брагу _л. 445 чинят в татну ⁸⁰. Кони же кормят нофутом, да варят кичирисъ с сахаром, да кормят кони, да с маслом, порану же дают имъ шешни ⁸¹. В Ьіндѣй- ской же земли кони ся у них не родят, вь их землѣ родятся волы да буйволы, на тѣх же ѣздят и товар возят, все дѣлают.

Чюнерей же град есть на острову на каменом, не одѣланъ ничѣм, богом сотворен. А ходят на гору день ⁸²по одному человѣку: дорога тесна, а двема пойти нелзѣ.

В ЬІндѣйской земли гости ся ставят по подворьем, а ѣсти варят на гости господарыни ⁸⁸³, и постелю стелют ⁶на гости® господарыни ^г, и спят с гостми. Сикиш илиресен ду шитель ⁸⁴бересин, сикиш илимесь екъ житель берсен, достур аврат чектур, а сикиш муфут; а любят бѣлых людей.

Зимѣ же у них ходит любо фота на гузнѣ, а другая по плечем, а третья на головѣ; а князи и бояре толды на себя въздевают порткы ^А, да соро- чицу, да кафтан, да фота по плечем, да другою с я опояшет, а третьею голову увертит. А се оло, оло абрь, оло акъ, олло керем, олло рагимі

А в том в Чюиерѣ ханъ у меня взял жеребца, а увѣдал, что ^еяз не бе- серменянин ^ж— русинъ. И он молвит: «Жеребца дам да тысящу златых ⁸⁶д.445 об. дам, а стань в вѣру нашу II — в Махмет дени; ^аа не станет в вѣру нашу, в Махмат дени ⁶, и жеребца возму, и тысячю златых на головѣ твоей возму». А срок учинил на четыре дни, в Осиожино говѣйно на Спасов день ⁸⁶. И господь богъ смиловался на свой честный праздникъ, не оставил милости своеа от меня ^вгрѣшнаго и не велѣлъ погибнути в Чюнерѣ с нечестивыми. И канун Спасова дни приѣхал хозяйочи Махмет хоросанець ⁸⁷, и бил есми ему челом, чтобы ся о мнѣ печаловал. И он ѣздил к хану в город да меня отпросил, чтобы мя в вѣру не поставили, да и жеребца моего у него взял. Таково осподарево чюдо на Спасовъ день. Ино, братие русстии християня ¹, кто хощет поити в Ь1ндѣйскую ^дземлю, и ты остави вѣру свою на Руси, да воскликнув Мах мета да поити в Гундустаньскую землю.

Мене залгали псы бесермены, а сказывали ^евсего много ^жнашего товара ³, ано нѣт ничего на нашу землю: все товаръ бѣлой на бесермень- скую землю, перец да краска ⁸⁸, то и дешево. Ино возят ачеи морем, ини пошлины не дают ⁸⁸А пошлин много, а на море разбойников много. А разбивают все кафары ^и, ⁹⁰ни кристияне, не ^кбесермене, а молятся ка- л. 44Ь меным II болваном, а Христа не знают, ни Махмета не знают.

А ис Чюнеря есмя вышли на Оспожин день к Бедерю, к болшому их граду ⁹¹. А шли есмя мѣсяць до Бедеря; а от Бедеря до Кулонкеря ⁹²5 дни; а от Кулонгеря ³до Кольбергу ⁹³5 дни. Промежу тѣх великих градов много городов; на вся к день по три городы, а ино и по четыре городы ⁶; колко ковов ⁹⁴, толко градов. От Чювиля до Чюнеря 20 ковов, а от Чюнеря до Бедеря 40 ковов, а от Бедеря до КуЛонгеря 9 ковов.

В Бедере® же торгъ на кони, на товар, да на камки ⁹⁶, да на шелкъ, на всей иной товар, да купити в нем люди черные; а иные в нем купли нѣт. Да все товар ихъ гундустаньской, да сьестное все овощь, а на Рус- кую землю товару ^гнѣт. А все черные люди, а все ^дзлодѣи, а жонки все бляди, да вѣди ^е, да тати, да ложь, да зелие, осподарев морят зелиемъ.

В ЬІндѣйской земли княжат все хоросанцы, ^жи бояре всѣ хоросанцы ³. А гундустанцы все пѣшеходы, а ходят перед хоросанцы на конех, а иные всѣ пѣніи, ходят борзо, а всѣ наги да боси, да щит в руцѣ, а в другой меч, а иные с луки великими с прямыми да ^истрелами. А бой их все слоны, д. 446 об. Да пѣших пускают наперед, а хоросанцы на конех да в доспѣіісех, и кони и сами. А к слоном вяжут к рылу да к зубом великие мечи по кентарю ⁹⁶кованых, да оболочат ихъ в доспѣхи булатные, да на них учинены городкы, да в городкѣх по 12 человѣкъ в доспѣсех, да всѣ с пушками да с стрелами. ⁹⁷

Есть у них одно мѣсто, шихбъ Алудин пиръ ятыр, базар Алядинандъ ⁹⁸. На год единъ базаръ, съезжается вся страна Индийская торговати. да торгуют К) дни; от Бедеря 12 ковов. Приводят кони, до 20 ^аконей ты- сящь ⁶продавати, веяный товар свозят. ^ВВ Гундустаньской ^гземли тъй торгъ лучыпий, веяный товар продают и купят на память шиха Аладина, а на русскый ^Ана Покров святыя Богородица ⁹⁹.

Есть в том Алянде птица гукукь, летает ночи, а кличет: «кукъ-кукь» ¹⁰⁰, а на которой хоромине седит ^е, то тут человѣкъ умрет; и кто ^жхощет еа ⁸убита, ино у ней изо рта огонь ¹¹выйдет. А мамоны® ходят нощи ^л, да имают

куры, а живут в горѣ или в каменье ¹⁰¹. А обезьяны, то тѣ живут по лѣсу.

А ^му них есть ^нкнязь обезьяньскый, да ходит ратию своею ¹⁰². Да кто ⁰замает ¹¹, и они ся жалуют князю своему, и оны, пришѳд на град, дворы разваляют и людей побьют. А рати их, сказывают, велми много, а язык ^ру них есть свой ⁰. А детей родят много; II да которой родится ни в ^аоца ⁶, ^л- ⁴⁴⁷ни в матерь, ини тѣх мечют но дорогам. Ины гундустаньцы тѣх имают, да учат ихъ всякому рукодѣлшо, а иных продают ночи, чтобы взад не знали бежати, а иных учат базы ⁸миканет.

Весна же у них стала с Покрова ^гсвятыа Богородица. А празднуют ^дшигу Аладину веснѣ, две недѣли по Покровѣ, а празднуют ^е8 дни. А весну дрьжат 3 мѣсяцы, а лѣто 3 мѣсяца ^ж, а зиму ³3 мѣсяцы.

Бедер же их стол Гундустану бесерменьскому. А град есть великъ, а людей много велми. А салтан невелик — 20 ^йлѣт ¹⁰³, а держат бояре, а княжат хоросанцы, а воюют все хоросанцы. Есть хоросанець мелик- тучар боярин, ино у него двѣсте тысящь рати своей, а у Фаратхана 20 тысящь ^К104, а много тѣхъ ханов по 10 ^лтысящь рати. А с салтаном выходят триста тысящь рати своей. А земля людна велми и пышны ^мвелми; а все их носят на кровати своей на серебряных, да пред ними водят кони в са- нех златых до 20 ^й; а на конех за ними 300 человѣкъ, а пѣших пятьсот человѣкъ, да трубников 10 человѣкъ, да варганниковъ 10 человѣкъ, да свирѣлников 10 человѣкъ.

Салтан же выезжает на потѣху с матерью ¹⁰⁶да с женою, ино с ним человѣкъ на конех 10 тысящь, а пѣших пятьдесят ⁰тысящь, II а слонов ^{л 447}выводят двѣсте, наряженых в доспѣсех золоченых, да пред ним трубников сто человѣкъ, ^ада плясцов сто человѣкъ ⁶, да коней простых 300 в санѳх золотых, да обезьян за ним сто, да блядей сто, а все гаурокы.