А Гурмызъ есть на островѣ, а ежедень поимаеть его море по двожды на день ⁵⁵. И тут есми взялъ 1 Великъ день ⁵⁶, а пришел есми в Гурмызъ за четыре недѣли до Велика дни. А то есми городы ⁶не всѣ писалъ, много городовъ великих. А в Гурмызѣ есть варное солнце, человѣка съжжеть.

А в Гурмызѣ былъ есми мѣсяць, а изъ Гурмыза пошелъ есми за море Индѣйское по Велице дни в Фомину недѣлю ⁵⁷, в таву с коньми ⁵⁸.

* Прим. 30 см. в Летописном изводе.

ВО

-х-

л. 372 и шли есмя моремъ до Мошката ⁶⁹10 дни; а от Мошката до II Дѣгу ⁸⁰4 дни; а от Дѣга Кузряту ⁶¹, а от Кузрята Конбату ⁸², а тутъ ся родить краска да лекъ ⁸³. А от Канбата к Чивилю ⁶⁴, а от Чивиля есмя пошли в семую недѣлю по Велицѣ дни, а шли есмя в тавѣ 6 недѣль моремъ ⁸⁵до Чивиля.

И тутъ есть Индѣйскаа страна, и люди ходятъ нагы всѣ, а голова не покрыта, а груди голы, а волосы в одну косу плетены. ⁶⁸А всѣ ходят брюхаты, дѣти родятъ на всякый год, а детей у них много. А мужы и жены всѣ черны, яз хожу куды — ино за мною людей много, дивятся бѣлому человѣку. А князь их — фота ⁶⁷на головѣ, а другаа на бедрах ⁸; а бояре у них ходить — фота на плещѣ, а другыя — на бедрах; а княгыни ходятъ — фота на плечемъ обогнута, а другаа на бедрах. А слугы княжия и боярьскыя — фота на ⁶бедрахъ обогнута, да щит, да мечъ в руках, а иныя с сулицами ⁸, а ины с ножи, а иныя с саблями, а иныи с лукы и стрелами, а всѣ нагы, да босы, да болкаты ⁶⁸; а жонки ходят — голова не по- л. 372 об. крыта, а груди голы; II а паропкы да девочкы ходят нагы до 7 лѣт, а сором не покрытъ.

А изъ Чювиля пошли есмя сухом до Пали 8 дни до индѣйскыя горы ⁶⁹. А от Пали до Умри ⁷⁰10 дни, то есть городъ индѣйскый. А от Умри до Чю- нейря ⁷¹6 дний, и тут есть Асатъхан Чюнерьскыя индѣйскыя, а холопъ меликътучяровъ ^{8 72}, а держить, сказываютъ, седмь темь от меликтучара. А меликтучаръ сѣдит на 20 тмах, а бьется с кафары 20 лѣт есть, то его побиють, то он побивает ⁶ихъ многажды ⁷³. Ханъ же езди на людех ⁷⁴, а слоновъ у него и коний много добрых. А люде у него много хорозап- цевъ ⁷⁶. А привозятъ их ⁷⁶изъ Хоросаньскыя земли, а иныя из Орабань- скыя земли, а иныя ис Тукърмескыя земли, а иныя ис Чеготаньскыя земли ⁷⁷, а привозить все моремъ в тавах — Индѣйскыя земли корабли, л. 373 и _язъгрѣшный привезлъ жеребьца в ЬІндѣйскую II землю, дошел есми до Чюнеря богъ дал поздорову все, а стал ми сто рублевъ ⁷⁸. Зима же у них стала с Троицина дни ⁷⁹. А зимовали есмя в Чюнѣйрѣ, жили есмя два мѣсяца; ежедень и нощь 4 мѣсяца, а всюда вода да грязь. В тѣ же дни у них орють да сѣютъ пшеницу, да тутурганъ, да ногут, да все съяст- ное. Вино же у нихъ чинятъ в великы орѣсех — кози гундустаньскаа, а брагу чинят в татну ⁸⁰. Кони кормить нохотом, да варять кичирисъ ⁸с сахаромъ да кормить кони да с масломъ, порану же даютъ шьшени ⁸¹. Во Индѣйской же земли кони ся у нихъ не родят, въ их земли родятся волы да буволы, на тѣх же ѣздѣть и товаръ иное возить, все дѣлаютъ.

Чюнеръ же град есть на острову на каменомъ, не дѣланъ ничим, бо- гомь сътворенъ; а ходить на гору день ⁸²по единому человѣку, дорога тѣсна, пойти нелзя.

Во Индѣйской земли гости ся ставятъ по подворьемъ, а ѣсти варять л. 373 об. на гости господарыни ⁸³, и постелю стелють, и спять с гостьми. || Сикишь илересънь ду житель ⁸⁴берсень, достурь авратъ чектуръ, а сикишь му- футъ; а любятъ бѣлых людей.

Зимѣ же у них ходятъ люди фота на бедрах, а другаа на плещем, а третья на головѣ. А князи и бояря тогда въздевають на собя порткы, да сорочицу, да кавтанъ ⁸, да фота по плечемъ, да другою ся опояшеть.

а третьею фотою главу обертить; а се оло, оло абрь, оло акъ, оло керимъ, оло рагымъ ⁶.

А в томъ Чюнерѣ ханъ у меня взял жерепца, а увѣдал, что яз не бесер- менинъ, русинъ. И онъ молвит: «И жерепца дам, да тысячю золотых ⁸⁶дам, а стань в вѣру нашу в Махмѣт дени. А не станешь в вѣру нашу в Махмет дени, и жерепца возму и тысячю золотых на главѣ твоей возму». А срокъ учинил на 4 дни, въ говѣйно Успении на Спасовъ день ⁸⁸. И господь богъ смиловася на свой честный праздникъ, не отстави от меня милости своея грѣшнаго, и не поіівелѣ погыбнути в Чюнерѣ с нечестивыми. И канун ^л- ³⁷⁴Спасова дни приѣхал хозяйочи Махмет хоросанець ⁸⁷, билъ есми челомъ ему, чтобы ся о мнѣ печаловалъ; и он ѣздилъ к хану в город, да мене отпросил, чтобы мя в вѣру не поставили, да и жерепца моего у него взялъ.

Таково господарево чюдо на Спасовъ день! ^аИно, братья ⁶русьстии христи- яне, кто хочеть пойти в Ындѣйскую землю, и ты остави вѣру свою на Руси, да въскликну® Махмета, да пойди в Густаньскую землю.

Мене залгали псы бесермена ^г, а сказывали всего много нашего товару, ано нѣтъ ничего на нашу землю; все товаръ бѣло на бесермьньскую землю: перець да краска ⁸⁸, то дешево; ино возят аче моремъ, иныи пошлины не дають ⁸⁹. А люди иные намъ провести пошлины не дадут, и пошлины много, а разбойников на море много, а розбивають все кофары ⁹⁰, ни кристияне, ни бесерьмена, а молятся каменнымъ болваномъ, а Христа не знають.

А ис Чюнеря есмя вышли II на Успение Пречистые к Бедерю к боль- ^л- ^{374 о0}шему их граду ⁹¹. А шли есмя мѣсяцъ; а от Бедеря до Кулонкеря ⁹²5 дний, а от Кулонгеря до Кельбергу ⁹³5 дни. Промежю тѣхъ великых градовъ много градовъ; на всякъ день по три грады, а на иной день и 4 грады, колко ковъвъ ^{а 94}, толко градов. А от Чювиля до Чюнейря 20 кововъ, а от Чюнеря до Бедеря 40 кововъ, а от Бедеря до Колуньгеря 9 кововъ, а от Бедеря до Колубергу 9 ковов.

В Бедери же торгъ на кони, да на товаръ, да камкы ⁹⁶, на шелкъ, и на всякой иной товаръ, да купити в нем люди черныя, а иныя в немъ купли нѣтъ. Да все товаръ их гундостаньской, да соястной все овощь, а на Русь- скую землю товара нѣтъ. А все черныя, а все злодѣи, ажонки все бляди, да вѣдь ⁶, да тать, да ложь, да зельи господаря морять.

Во Индѣйской земли княжать все хоросанци, и бояре все хоросанци, а гуііндустанци все пѣшиходы ⁸, а ходят борзо, а все нагы да босы, да щитъ л. 375 в руцѣ, а в другой мечь, а иныя слугы с великими с прямимы лукы да стрелами. А бой их все слоны, да пѣшихъ пускають наперед, хоросанци на конехъ ⁶, да в доспѣсехъ и кони и сами; а къ слономъ вяжуть к рылу да к зубомъ великия мечи по кендарю® ⁹⁶кованы, да оболочат ихъ в доспѣхъ булатный, да на них учинены городъкы, да в горотъкѣ по 12 человѣкъ в доспѣсех, да все с пушками да стрелами ⁹⁷.

Есть у них одно мѣсто шихбъ Алудинъ пиръ атыръ, бозаръ Аляди- нандъ ⁹⁸. На год единъ бозаръ; съѣждается вся страна Индѣйская торго- вати, да торгуютъ 10 дний; от Бедеря 12 кововъ. Приводятъ коней до 20 тысящь продаютъ, всякый товаръ свозять; во Гондустаньской земли

о. 375 об. _той торгъ лучший, веяный товаръ продаютъ, купятъ II на память шиха Аладина, на руськый праздникъ на Покровъ святыя Богородица".

Есть в томъ Алянде и птица гукукъ, летаетъ ночи, а кличетъ «гу- кукъ» ^{а 10}°; а на которой хороминѣ сѣдить, то тут человѣкъ умретъ, а къто ея хочетъ убити, ино у нея изо рта огнь выйдетъ. А мамонъ ходят ночи, да имають куры, а живутъ в горѣ или в каменье ¹⁰¹. А обезьяны, то тѣ живутъ по лесу. Да у них есть князь обезьяньскый, да ходить ратию своею ¹⁰². Да кто их заимаеть, и они ся жалуютъ князю своему, и онъ посылаетъ на того свою рать, и они, пришедъ на град, и дворы разволяють ⁶, и людей побьютъ. А рати ихъ, сказываютъ, велми много, и языкы их есть свой, а детей родятъ много; да которой родится не в отца, не в матерь ини тѣх мечють по дорогамъ.Ины гондустанци тѣх имают да учатъ их ^л- ³⁷⁶всякому рукодѣлью, а иных прода||ютъ ночи, чтобы взадъ не знали по- бѣжати, а иных учат базы миканетъ.