Через некоторое время после пребывания ее в доме царского садовника она перешла на север за городскую черту у подошвы горы за стенами царского дворца. Вся эта местность усеяна была колючими кустарниками ежевики. В чаще их равноапостольная устроила себе лиственный шалаш, пребывая в нем в посте и молитве перед святым крестом, водруженным в земле на восточной стороне. Необыкновенной своей жизнью святая привлекала к себе жителей столицы, и смиренная куща ее сделалась для столицы новым храмом, откуда воссылалась живая и пламенная молитва живому и истинному Богу.

Плодами молитв и непрестанных слез святой было обращение царского семейства. В начале своего благовестия святая Нина все взоры свои устремляла на царя, зная, что с обращением его с семейством она твердо и верно может рассчитывать на дальнейшие успехи своей деятельности.

 И тут Божественный Промысл не замедлил помочь ей. В это время царица ⁴⁰ заболевает неизлечимой болезнью. Когда ей стала угрожать почти неминуемая смерть, царедворцы убеждают царицу обратиться к страннице. Зовут святую во дворец, но она отказывается принять приглашение. Желая узнать веру больной, Нина велит самой царице прийти к ней. Царица слушается повеления святой, приказывает немедленно нести себя в кущу. Нина велит положить ее на бедное свое ложе и возносит с воздеянием рук горячую молитву, по окончании знаменует больную св. крестом, и царица, совершенно здоровая, встает с места и вместе с Ниной приносит благодарственную молитву христианскому Богу.

Царица и все окружающие ее всецело уверовали во Христа и присоединились к ученикам святой Нины. Теперь оставался один царь; видя чудное исцеление своей супруги, он не иначе мог понять это событие, как приписывая его действиям своих божеств или чародейству девицы.

Спустя некоторое время к царю приезжает из Персии родственник, усердный почитатель зороастрийского учения, и внезапно тяжело заболевает. Царь с царицей обращаются за помощью к святой. Нина, воздев руки свои к небу, велела больному произнести троекратно следующие слова: «Отрицаюсь от тебя, сатана, и предаю себя Христу, Сыну Божию». Через день и две ночи молитв святой Нины ко Господу вельможа исцелился. Царь должен бы наконец увериться в чудодейственной силе посланницы, — напротив, по-лу озлобленный, он не признает за ней этого, счи¬тая ее одной из богинь персидского культа.

Когда святая прямо благовестила ему Христа Иисуса, не признав за собой ничего, кроме своей немощи, царь, ожесточенный против всех христиан, кланяющихся Кресту, замыслил извлечь меч против нового учения и, в числе прочих, дал обет не пощадить даже собственную жену. Но Промысл Божий не замедлил помочь святой и тут.

 Мириан  ⁴¹ 20 июля 318 года со своими царедворцами отправился охотиться на гору Тхоти, близ города Каспи.

Среди дня, когда царь в полной уверенности в своей силе, советуясь с окружающими о средствах к уничтожению новых христиан и о том, как извлечь против них меч, вдруг мгновенная тьма окружает их, и они в ужасе, один после другого, оставляют царя. Оставшись один на вершине горы, в недоумении о случившемся, царь стал призывать на помощь своих богов, но напрасно; озлобившись на них и признав бессилие Армаза, он наконец вспоминает Бога Нины и дает обет, в случае помощи, воздвигнуть храм на этом месте и принять христианство. «Боже Нины, — жалобно произносит царь, — помоги мне, просвети тьму очей моих...»

 Не успел царь докончить, как свет озарил его душу, он прозрел, темная ночь превратилась в ясный день. После этого события он немедленно приезжает в столицу и со всем семейством посещает странницу и проповедницу в ее бедной куще ⁴². Нина оглашает всех христианским учением и после трехлетней тайной проповеди в городе теперь явно и открыто проповедует Слово Божие, неусыпно поучая народ день и ночь, указывая ему истинный путь, приводящий в царство Небесное, и приготовляя его к крещению.

Сладкая и утешительная проповедь великой наставницы христианства пленила всех и каждого. Народ в огромных массах слушал проповедницу Христову и принимал от нее благодатные исцеления.

 Желание царя не ограничилось одним учением, он хочет, по данному обету, построить дом Богу, живущему в нерукотворенном храме, и спрашивает совет у своей наставницы. Она одобряет его намерение. Немедленно посылают письмо к императрице Елене и к ее сыну императору Константину Великому с известием обо всем случившемся. Елена с радостью исполняет желание св. Нины. Согласно просьбе император посылает к ней епископа Иоанна (возведенного впоследствии на I Вселенском Соборе в сан Антиохийского патриарха) со всеми церковными принадлежностями ⁴³. Послы св. Нины возвратились из Царьграда с епископом Иоанном, который немедленно приступил к крещению сперва царя, затем царского семейства; возложение рук над ними совершила св. Нина. После этого епископ крестил вельмож, а два иерея и диаконы

весь народ, который с таким восторгом и желанием принимал св. крещение, что, по слову древнего летописца, не осталось в городе ни одного некрещеного грузина. Только некоторые упорные иудеи продолжали стоять за свой закон.

 Во время совершения таинства была такая давка и такое огромное количество принимающих крещение, что нужно было употребить силу для восстановления порядка среди крещаемых ⁴⁴ . До прибытия епископа царь, с согласия Нины, по обещанию своему начал постройку временного деревянного храма, который впоследствии сделался основанием для грузинских церквей. Местом для строительства храма был выбран царский сад, расположенный при слиянии рек Куры и Арагвы, в котором рос трехсотлетний величественный, чудный и густотенистый кедр, удивляющий всех своей необыкновенной красотой. Таинственный этот кедр под корнями своими скрывал бесценное сокровище Грузинской Церкви св. хитон Господень, как удостоверяли Нине разные видения и самые повествования левита Авиафара о судьбе св. хитона. Несмотря на все старания найти его, блаженная не могла достичь желаемой цели; однако, несмотря на это, кедр этот послужил источником новых чудес и исцелений и к новому удостоверению в истинности проповедуемого ею учения.

 Было решено срубить кедр и из больших его ветвей составить несколько колонн для нового деревянного храма, а сам ствол предназначался для подпоры потолка ^45. Срубили с главного ствола огромные ветви, из которых выделали по назначению шесть столбов для боковых сторон храма, но главного ствола не могли срубить с корня, и, по свидетельству святой Нины, никакая человеческая сила не в состоянии была сдвинуть его с места. Употреблены были все усилия, но напрасно, и начатое дело должно было приостановиться.

Святая Нина поставлена была в самое затруднительное положение — не знала, что делать; народ оставил работу и вместе с царем разошелся по домам.

 Нина с семью ученицами, в числе которых была неразлучная Сидония, дочь бывшего раввина Авиафара ⁴⁶ осталась при этом кедре, обратилась с молитвой к Богу и всю ночь провела в горячих слезах, прося Его содействия начатому делу. Ночные видения ⁴⁷ устрашили ее учениц, и они в страхе готовы были оставить свою наставницу. Уговорив их остаться, Нина объяснила им причину всего случившегося. После грозного повеления нечистым святая успокоила призрачно волнующиеся стихии и все остальное время провела в молитве.

На заре кедровый столб осенился светлым облаком, и огненосный отрок, подойдя к Нине, прошептал ей на ухо три слова, затем, приблизившись к кедру, охватил его руками и поднял на воздух. По выражению летописи, зрелище было невыразимое: вдруг столб окружило радужное сияние, осветившее собой всю окружающую местность, столб стал то спускаться, то подниматься над своим пнем. Пораженные ученицы, в недоумении обо всем происходившем вокруг них, не смели допрашивать свою наставницу о причине всего происходившего. Небо соединилось с землей, все пространство над столицей осенилось небесным светом, и бесчисленные лики ангелов, подобно лествице Иакова, восходили и нисходили на св. столб. Божественный же Г лава новооснованной Церкви Грузинской виден был в невыразимом свете над святым и животворящим этим столбом. Нижний же пень несколькими ручьями испускал из себя благовонное миро.