Стр. 13, строка 15 сн.

После слов: не помешать учителям. в ркп.: <Разъ навсегда зам

ѣ

чу зд

ѣ

сь, что выводы, которые можно сд

ѣ

лать изъ различія существующей школы и той, которая должна быть, и что я упоминаю только о самыхъ кричащихъ несообразностяхъ.> — При <прежнемъ> порядк

ѣ

школы, устроенной свыше и противъ воли народа,[166] не пастырь для стада, а стадо для пастыря —

Стр. 14, строка 2 св.

После слов: вопросы, разговоры и движения. в ркп.: и учитель доволенъ, ему удобно. — <Знаю я, что вы скажете: сотня учениковъ, б

ѣ

гающихъ, говорящихъ и спрашивающихъ, учитель потеряетъ голову. Пускай теряетъ голову, ежели не ум

ѣ

етъ разобрать въ этой шумящей толп

ѣ

т

ѣ

хъ вопросовъ, на которые вс

ѣ

требуютъ отв

ѣ

та, ежели не сум

ѣ

етъ заставить ихъ вс

ѣ

хъ замереть, слушая свой разсказъ_; и не сум

ѣ

етъ изъ вс

ѣ

хъ этихъ вопросовъ вывести общіе данные и изучать ихъ однихъ другими, не сум

ѣ

етъ дать характеръ этимъ вопросамъ и направить ихъ.

Лучше ихъ оставить однихъ въ такомъ случа

ѣ

. Не будетъ пользы, но нав

ѣ

рно ужъ не будетъ вреда. Кром

ѣ

того, я знаю свой опытъ, который доказываетъ противное, т. е. возможность свободнаго общенія съ большимъ числомъ учениковъ.[167]

Источникъ зла одинъ: люди хотятъ воспитывать и не ум

ѣ

ютъ. И вм

ѣ

сто того, чтобы учиться, чтобы пов

ѣ

рить, какое трудное это д

ѣ

ло, вместо того>

Стр. 14, строка 10 св.

После слов: метод бы был один и тот же. — в ркп.: Возвращаюсь къ прежнему: въ школ

ѣ

ребенокъ не пріобр

ѣ

таетъ ни новыхъ вопросовъ, ни отв

ѣ

товъ на эти вопросы. — Вопросы, представляющіеся ему суть: отчего срубили дубовую рощу, а выросла осиновая? отчего червякъ по

ѣ

лъ капусту? отчего овесъ плохо родился? сколько будетъ стоить 20 бабокъ, коли шестеро по три копейки? какая разница между царемъ и становымъ приставомъ? — Въ жизни онъ незам

ѣ

тно получаетъ бол

ѣ

е или мен

ѣ

е справедливые отв

ѣ

ты на такіе вопросы и вновь бесчисленное множество другихъ вопросовъ, школа же возбуждаетъ только одинъ: зач

ѣ

мъ меня зд

ѣ

сь мучатъ? Отв

ѣ

ты же, которые она даетъ, вс

ѣ

несоотв

ѣ

тственны его развитію. Ему н

ѣ

тъ д

ѣ

ла до ари

ѳ

метическихъ д

ѣ

йствій съ отвлеченными числами, н

ѣ

тъ д

ѣ

ла до исторіи и географіи азіатскихъ народовъ, н

ѣ

тъ д

ѣ

ла до того, что будетъ посл

ѣ

смерти, потому что онъ не в

ѣ

ритъ еще въ смерть. — И вм

ѣ

сто этой-то живой и соотв

ѣ

тствующей сред

ѣ

школы лучшую часть времени ребенокъ проводитъ въ мертвящей принудительной школ

ѣ

.

Стр. 15, строка 6 св.

После слов: основания принудительной школы. в ркп. следует: <Другой важный психологическій фактъ, который стоитъ изсл

ѣ

довать, есть тупикъ. Вы спрашиваете ребенка, который ум

ѣ

етъ уже читать, что выйдетъ изъ в- а онъ молчитъ, потомъ говоритъ: дю, потомъ плачетъ, и ч

ѣ

мъ больше вы будете требовать отъ него, т

ѣ

мъ меньше вамъ есть надежды получить отъ него тотъ отв

ѣ

тъ, который онъ знаетъ. — Я объясняю этотъ фактъ только т

ѣ

мъ, что ребенокъ, дошедшій въ школ

ѣ

до того полуживотнаго состоянія, которое требовалось отъ него, и состоящаго въ томъ, чтобы подавлять въ себ

ѣ

всякую способность свободнаго соображенія, не можетъ уже вызвать его, подъ вліяніемъ условій школы и впечатл

ѣ

нія школьнаго учителя. Я въ своемъ личномъ опыт

ѣ

постоянно встр

ѣ

чался съ такими тупиками во вс

ѣ

хъ ученикахъ, поступившихъ ко мн

ѣ

изъ принудительныхъ школъ. Каждый мой вопросъ, требовавшій соображенія, пораждалъ тупикъ. Во мн

ѣ

онъ вид

ѣ

лъ того же школьнаго учителя, какъ своего прежняго, искалъ отв

ѣ

товъ только въ области своего прежняго школьнаго полуживотнаго состоянія. Какъ только кто нибудь другой или я же спрашивалъ его не въ школ

ѣ

, а на улиц

ѣ

, онъ отв

ѣ

чалъ очень хорошо. —> Тупикъ есть лучшее доказательство живучести челов

ѣ

ческаго духа, какъ онъ не даетъ себя испортить. Школьное состояніе состоитъ именно въ томъ, что душа сжимается, прячется и оставляетъ на порчу училищу только вн

ѣ

шнія способности, такъ что положительный вредъ, который приноситъ школа, еще не такъ великъ, какъ можно бы ожидать.

Стр. 16, строка 18 св.

Против слов: Существующие школы, скажут мне, в автографе на полях л. 27 вписано: Историческіе доводы.

Стр. 18, строка 7 св.

После слов: французской орфографіи и счетоводства. — в ркп.: <Счетоводство есть неудачная дань, отданная времени.>

Стр. 18, строка 17 св.

После слов: четыре правила арифметики.) в ркп.: и не лишеннаго посредствомъ школы своихъ умственныхъ способностей. <Итакъ эти результаты и еще поразительн

ѣ

йшіе въ неум

ѣ

ніи р

ѣ

шить самой простой задачи сложенія и вычитанія я нашолъ по математик

ѣ

у старшихъ учениковъ въ вс

ѣ

хъ 8 школахъ, въ которыхъ я былъ въ Марсели.>

Стр. 19, строка 1 св.

Вместо: достигают в год и более, в ркп.: достигаютъ въ три или четыре м

ѣ

сяца, тогда какъ доказано, что дв

ѣ

нед

ѣ

ли достаточно для обученія чтенію и писанію;

Стр. 19, строка 10 сн.

Вместо: «Четырех Мускетеров» и «Монте-Кристо». в ркп.: Четырехъ Мускетеровъ и <въ настоящее время дошодъ въ> Монте-Кристо <до того м

ѣ

ста, какъ онъ приплылъ на островъ.>

Стр. 19, строка 5 сн.

Вместо слов: Кроме того музеи, публичные библиотеки, театры, в ркп.: <Вотъ она, безсознательная школа, вотъ оно вліяніе посильн

ѣ

е школьнаго, которое подкопалось подъ принудительную школу и сд

ѣ

лало содержаніе ея мифическимъ. Одна деспотическая форма осталась. Разв

ѣ

это все?>

Стр. 19, строка 4 св.

После: театры. Кафе, в ркп: бес

ѣ

ды съ прі

ѣ

зжими,

Стр. 20, строка 19 св.

После слов: легче, чем в школе. в ркп.: Я не говорю зд

ѣ

сь уже о положительномъ вред

ѣ

, который приносить такая отставшая отъ общаго уровня образованія школа, нам

ѣ

реваясь посвятить этому важному предмету отд

ѣ

льную статью.

Стр. 21, строка 10 сн.

Вместо: Вникнув же — кончая: не только убедимся — в ркп.: Ежели же мы им

ѣ

емъ исторію народнаго образованія, то, конечно, эту исторію намъ надо искать не въ школахъ, а въ жизненномъ безсознательномъ образованіи; надо искать въ только зарождающейся Culturgeschichte[168] русскаго народа, какъ такъ называемаго низшаго, такъ и высшаго класса и преимущественно въ общей исторіи образованія. На основаніи этихъ-то данныхъ мы не только уб

ѣ

димся

Стр. 22, строка 6 сн.

Вместо: Ежели мы убедимся, кончая: не делая ничего — в ркп.: Характеръ нашей эпохи (сд

ѣ

лалось уже пошлостью) есть скептицизмъ вообще и въ особенности скептицизмъ [относительно] того, что нужно народу, отсутствіе критеріума для образованія. Этому то условію мы и должны оставаться в

ѣ

рны прежде всего. И не д

ѣ

лая ничего

Стр. 23, строка 20 сн.

После слов: в жизненных орудиях образования. — в ркп.: <Но, можетъ быть, все это такъ кажется только въ мір

ѣ

отвлеченія, въ д

ѣ

йствительности же школы полезны и соотв

ѣ

тственны т

ѣ

мъ обществамъ, гд

ѣ

они существуютъ. Посмотримъ на нихъ внимательн

ѣ

е, и мы уб

ѣ

димся, что они вредны.>[169]

Стр. 23, строка 5 сн.