Знающие люди, делая что-то новое, используют факт нападения эгрегориальных структур как признак движения в социально новом, еще эгрегориально не занятом и поэтому очень вкусном для них направлении (не говоря уже о том, что социальная новизна может означать то, что обнаружено что-то поистине новое, и тогда эгрегориальное сопротивление окажется только частью сопротивления самой ткани реальности).

Но и это цветочки: в ситуации, когда незащищенный человек уже имеет настроенный на какой-то эгрегор архетип, он все равно может стать мишенью для завоевательных действий другого эгрегора. Разумеется, такая возможность возникает, когда неважно по какой причине открытый эгрегорам человек, в особенности обладающий некоторым количеством стабильных социальных связей, оказывается окруженным людьми, активно взаимодействующими с другим, родственным эгрегором, «случайно» собравшимися вокруг него. И тогда события могут стать достаточно напряженными, включая ссоры, скандалы, интриги и прочие «прелести» человеческого общения. Либо перестройка происходит как бы по желанию человека, под влиянием внешнего намерения, принося удовлетворение, но одновременно непредсказуемо перенастраивая человеческую психику.

Иногда это прекращается, когда эгрегор получает достаточно «вышибленной» энергии и «наедается» энергией своего собрата-донора, тогда происходит временная передышка. Но иногда борьба идет до конца, до полного переподчинения представителя донорского эгрегора или даже до замены человека, прежде контролировавшего этот социальный узел.

В общем-то, те, кто переживал подобные ситуации, знают, что радости в эгрегориальной провокации мало. Она внезапна, поначалу ее трудно понять, и логика такой ситуации, если не знаешь, в чем тут загвоздка, распутывается довольно сложно, и еще труднее потом найти себя.

Но этим влияние эгрегориальной борьбы на человека, конечно, не исчерпывается, и еще сильнее она отражается на сообществах. Равновесие в эгрегориальном мире вообще вещь довольно редкая.

В стабильных сообществах наблюдаются, как правило, медленные, с периодом до нескольких лет, эгрегориальные волны, постепенно смещающие равновесие и как бы управляющие лениво поворачивающимися флюгерами социальной моды, которые даже не могут далеко отклониться от привычного направления. Особенно это заметно в странах Европы.

Есть и другой вариант, когда волны чаще, злее, стихийнее. Это характерно для сообществ, еще только выстраивающих новый эгрегориальный табель о рангах, например России и стран бывшего СНГ.

Есть вариант третий, когда равновесие рушится стремительно, словно карточный домик. И в образовавшееся от ослабевшего архетипического инструмента место сразу устремляется энергия большого количества эгрегоров – взять хотя бы любую революцию, когда тысячи людей различных занятий, испытывающих самые разные надежды и по самым разным причинам выходят на улицу, чтобы сломить одно-единственное олицетворение неугодного голодным эгрегорам архетипа. Время, когда раж и азарт охватывает толпы, которые все равно ничего существенного в результате не добиваются.

Эгрегориальные конфликты нашей эпохи, их подводные течения и возможность управления ими – это вообще тема отдельного разговора.

Однако я полагаю, уважаемые читатели, вы уже схватили главное – взаимосвязь эгрегоров и нашей повседневной жизни.

И так было испокон веков – татаро-монгольское иго, падение Рима, крестовые походы, инквизиция, Октябрьская революция, мировые войны, терроризм – все это отражение и выражение эгрегориальной борьбы, приносившей пользу немногочисленным людям, но направлявшей разум миллионов, потративших время и силы и получивших лишь вред.

В войнах, в общем-то, победивших нет – есть только выжившие проигравшие: сладость победы все-таки мизерная – цена миллионов жизней.

Но, с другой стороны, именно этот процесс оказал значительное влияние на становление человечества, так как эгрегоры испокон веков приводили в движение большие массы людей и позволяли им концентрировать усилия в одном направлении. Здесь и религии, и открытия, и стройки, и миграции, да, в общем, и цивилизация в целом. Такая координация являлась несомненным плюсом.

Но плюс этот, увы, единственный.

Рис. 30.

В энергоинформационном океане коллективного сознания человека окружают миллионы стремящихся распорядиться им эгрегориальных организмов, но каким будет результат их существования, зависит только от самого человека.

Неподконтрольное развитие эгрегоров грозит ныне уничтожением человечеству разумному, превращая смысл его достижений в ничто, а само человечество – в стадо. Но ведь цель цивилизации – это не просто строительство, а строительство для блага и свободы людей. Благ и свободы становится все меньше, а строительства ради строительства – все больше. Стены дома превращаются в стены темницы. Впрочем, причины этого мы уже обсуждали.

Эгрегоры создали цивилизацию такой, какая она есть ныне. Но не такой, какой она могла бы быть, если бы в ней было больше разума.

Эти силы со всей очевидностью уже отживают свою стихийную эпоху – и настает пора их планомерного использования, создания культуры обращения с ними.

Потенциальная польза видна из самой масштабности явления – это и работа с самим собой, и с коллективом, и создание собственных структур в коллективном бессознательном, и использование всеобъемлющей распространенности эгрегоров, и управление их неограниченной энергией. Эгрегоры – это потрясающий ресурс для знающего человека.

Но до перехода к практической части нам с вами еще нужно рассмотреть, какие позиции по отношению к эгрегорам человек может занять. Пока подытожим.

Эгрегоры – это гигантские амебы энергоинформационного мира, обладающие способностью к воздействию на мысль человека. Они объедают друг друга, поглощают, срастаются друг с другом и размножаются в непрерывной борьбе. Все это осуществляется посредством модификации мышления и действий людей. При этом выделить тот или иной эгрегор возможно только по его архетипическому инструменту и на основе его свойств, таких как массовость, распространенность, уровень абстрактности, возраст, традиционность и связанность. Так можно составить представление об эгрегоре, его взаимоотношении с другими эгрегорами и потенциале его использования.

Человек и эгрегоры

Эффективность общества зависит от персональной эффективности каждого. Количество достижений общества равно суммарным достижениям его членов. Количество счастья и свободы в обществе равно сумме свободы и счастья его членов. И все мы заинтересованы во благе нашего общества.

Но любое общество всегда в той или иной степени подобно толпе.

Существует такое понятие – «психология толпы». Толпа всегда более агрессивна, чем отдельные составляющие ее люди, она легко поддается эмоциям, не способна трезво оценивать ситуацию. Толпа никогда не рассуждает, и поэтому ее легко подтолкнуть к каким-то массовым акциям – протесту, осуждению, да и просто к бунту. Ее ничего не стоит поднять на бой, на баррикады. Этим свойством толпы всегда пользовались и пользуются многочисленные рвущиеся к власти и уже властвующие вожди, политики, «горланы-главари». Они давно научились запросто поворачивать толпу в нужную им сторону, потянув ее за «ниточки» эмоций, слегка надавив на больные места…

В толпе нет индивидуальностей, а есть только многоголовое, но при этом безмозглое существо, энергетический монстр, томимый смутными желаниями и действующий «по заявкам» расчетливых «запевал».

Как это ни странно, но даже с очень неглупыми людьми случаются такие необъяснимые на первый взгляд вещи: оказавшись, например, на митинге, они вдруг, поддавшись всеобщему настрою, вместе со всеми начинают скандировать: «За!..» или там «Против…». Потом, оставшись в одиночестве и слегка придя в себя, такой человек вдруг в ужасе понимает, что совершенно не представляет, кто такие эти «мы», от имени которых он так решительно требовал и протестовал. Ведь у него есть его личное «я» – и вот этому личному «я» как раз не хочется ни требовать, ни протестовать.