Папюс: «Аркан VII. Колесница. Победа.

На карте изображен триумфатор в четырехугольной колеснице, по углам которой четыре колонны, поддерживающие балдахин. Колонны символизируют четыре стихии, подчиненные победителю. В колесницу запряжены два сфинкса, белый изображает победу и добро; темный – зло и поражение.

Тебя переполняет энергия, отправляйся в путь, это будет открытием нового мира. Но помни, колесница летит быстро, путь полон крутых поворотов. Пусть разум руководит тобой, но не избавляет от чувств и эмоций.

В прямом варианте карта означает движение, бурную практическую деятельность.

Карта предсказывает удачу в работе и дальних путешествиях. Трактуется как символ праведной жизни.

Перевернутая карта говорит о неблагоприятном влиянии окружающих, о неуверенности. Может означать неожиданные судебные дела».

Шмаков: «7. Широкая открытая местность; вдали на горизонте видны матовые, неясные силуэты гор. Там бушует страшная гроза, и во многих местах небосклона темная завеса дождя все закрывает непроницаемой пеленой. Молнии непрерывно блещут, но грома не слышно; он не доносится вовсе из-за дальности расстояния. Передо мной широкое ровное поле; полдень. Ярко сияет солнце, воздух недвижен и поле наполнено царственной тишиной.

Издалека причудливыми изгибами вьется дорога. По обеим ее сторонам на всем протяжении поля повсюду видны массы убитых людей и груды исковерканного оружия. Медленным размеренным шагом движется по дороге колесница. В нее впряжены два сфинкса с клафтами на головах, причем правый (по движению) – черный, на золотом обруче на лбу его видна золотая инволютивная пентаграмма, с левой стороны – сфинкс белый, у него, наоборот, пентаграмма эволютивная. Колесница четырехугольной формы, она находится на одной оси, на которую надеты колеса с массой выкованных на них глаз; кузов колесницы золотой. Спереди видно изображение Солнца, от которого отходят две змеи и снопы лучей, с каждой стороны по 21-му.

На диске Солнца изображена чаша с пламенем; это изображение видно только тогда, когда солнечные лучи падают на этот диск и косо отражаются от него. Кузов колесницы несет на себе балдахин при помощи четырех витых эмалевых колонн, из которых передняя правая – зеленая, задняя правая – синяя, задняя левая – розовая и передняя левая – белая.

Балдахин имеет вид цилиндрического свода, причем по граням с верхней стороны приделаны кованые золотые змеи, придерживающие головами ажурное изображение диска, в котором помещается восьмиконечная пентаграмма. Сам балдахин темно-синего цвета, индиго, на нем виден ряд золотых гексаграмм; с внутренней стороны балдахин лазоревого (небесного) цвета, и на нем ряд серебряных пентаграмм. Балдахин открыт спереди и с боков, а сзади на черной завесе вышито солнце, нисходящее в океан.

На колеснице стоит человек, на голове у него серебряная корона Изиды, а на лбу сияют три луча пламени. Он одет в медные доспехи, и на груди у него видно изображение такого же восьмиконечного пентакля, как и на верху балдахина, но, кроме того, в средней части пентакля виден стаурус. На спине у человека изображен знак Овна.

Доспехи несколько приподняты на плечах и они как бы поддерживаются двумя лунными серпами, из которых один, на правом плече, – белый, а другой, на левом – черный. В правой руке Победитель держит меч и опирается им на пол колесницы; в левой у него виден жезл в виде шеста, на верху которого помещен щит, а над ним цилиндр с конусом наверху.

7. Путь от Тиферет к Бинах, от 6 к 3 (карта 6, Любовники)

Кавендиш: «6. Любовники. На этой карте изображен муж чина, выбирающий между двумя женщинами, или юная пара с младенцем, или (в старых колодах) купидон. В книге Вейта изображены обнаженные Адам и Ева в Эдеме, ибо пропасть между Богом и человеком преодолена актом творения человечества по подобию Божьему. Карта имеет различные значения – любовь и ненависть, искушение, свободу воли, выбор, но это также символ примирения противоположностей. Для того, чтобы преодолеть бездну и достичь Единого, человек должен уравновесить и примирить противоположности в своей природе.

Равновесие и союз противоположностей олицетворяют Адам и Ева, которые изначально были одним существом, а также Близнецы, сорока, все пестрое и любые гибриды.

При преодолении бездны магу предоставляется выбор, который выражен Любовниками, выбор Адама и Евы между послушанием и бунтом против высшего закона.

Если маг соглашается с самоуничтожением, он «возрождается» на пути Императрицы, Если он бунтует, то становится Черным Братом, отрезанным от остальной Вселенной и замкнутым в крепкую и порочную скорлупу собственного эготизма. «Такое существо постепенно погибает от отсутствия питания и неторопливого, но верного влияния Вселенной, несмотря на предпринимаемые им отчаянные попытки изолироваться и защититься при помощи хищнических ритуалов. Может, некоторое время он и будет преуспевать, но гибель его неминуема…»

Папюс: «Аркан VI. Влюбленные. Выбор.

Аркан VI изображен человеком, стоящим на перекрестке двух дорог. Женщина, стоящая справа и зовущая на дорогу перед ней, олицетворяет собой добродетель. Женщина слева символизирует собой порок и искушение. Гений правосудия над этой группой целится из лука, направляя свою стрелу в сторону порока. Это выражает борьбу между страстями и совестью.

Не бойся искушений – их все равно не избежать. Любовь – единственная сила, способная исцелить от страданий. Полюби – увидишь, все изменится кругом, краски станут ярче, люди – добрее. Ты узнаешь другого человека глубоко, свои проблемы уйдут далеко. Дай отдохнуть рассудку, побудь во власти чувства.

В прямом варианте карта означает неизбежность выбора. Символ вдохновения чувств, догадок. В реальной жизни любовь и дружба.

Перевернутая карта означает внутреннее раздвоение, конфликт с собой. Может говорить о разлуке, краже любовных планов. Находясь рядом с Башней, предвещает тюремное заключение».

Шмаков: «6. Большая полноводная река омывает высокие желтые скалы. Огромные горы вплотную подошли к ней и почти вертикально обрываются вниз, причем во многих местах массивы утесов свешиваются над водной поверхностью. На правом берегу реки видна бесконечная равнина; первые несколько верст ее – луга, а затем, ближе к горизонту, все покрыто густым лесом. Большой остров разделяет реку на два рукава. На его мысе видна группа из трех людей. Впереди стоит юноша; во всей его позе чувствуется нерешительность, происходящая не из недостатка воли, а как бы из сознания невозможности в принципе определенного решения. С правой стороны юноши видна девушка с распущенными роскошными светлыми волосами; она одета в длинную белую тунику, плотно облегающую весь ее стан; на этом белом фоне красиво выделяется пояс из двух соединенных шнуров. Слева от юноши стоит женщина, она почти совсем обнажена, главную часть ее наряда составляют драгоценности. Девушка с теплой лаской и тихой грустью во взоре стремится увести с собой юношу. В женщине видно огромное сознание своей силы, которое вначале может показаться надменностью. Она положила юноше руку на плечо и пристально на него смотрит. Во всей ее позе слышится привычка властвовать, и в ее обращении с юношей чувствуется не столько просьба, сколько понукание, но это последнее выражается стремлением вызвать в душе самого юноши соответствующее горячее желание. В женщине также чувствуется грусть, но эта грусть иного характера. Здесь она переходит в какую-то глубокую тоску, в какое-то горькое сознание, и, хотя она тщательно скрывает свое горе, все же это чувствуется.

Юноша одет в короткую рубаху желтого цвета, на ногах простые сандалии. Над головой юноши парит гений, пускающий стрелу. Эта стрела должна поразить одну из женщин, но какую именно – этого еще сказать нельзя. На небе ярко сияет солнце, но на него надвигается огромная свинцовая туча. Воздух тих и мертвенно неподвижен, как это бывает перед сильной грозой».

6. Путь от Тиферет к Хокмах, от 6 к 2 (карта 5, Папа)