И как только солнечный диск показался краем из-за горных цепей, неведомо откуда из безоблачного неба ударила ослепительная молния в жезл Царя, и весь его облик окутался белым дымом и светом.

От блеска молний я зажмурил глаза, а когда открыл их вновь, там, где стоял Повелитель, виднелись лишь остроконечные очертания бесчисленных скал, виднелась лишь груда камней, смешавшихся в могучем хаосе.

4. Путь от Бинах к Хокмах, от 3 к 2 (карта 3, Императрица)

Кавендиш: «3. Императрица представлена беременной, белокурой, улыбающейся женщиной, Ее путь соединяет Хокмах и Бинах, активное и пассивное начала, или мужское и женское. Она олицетворяет Венеру, богиню Природы и любви.

Воробей и голубь – птицы любви, они подчиняются Венере. Лебедь – символ удовлетворенного желания, его фаллическая шея соединена с гребневидным телом. Императрица часто идентифицируется с женщиной, облаченной в Солнце, в Откровении, она символизирует красоту, удовольствие и плодовитость, бурлящую жизнь природы. Ее беременность символизирует эволюцию божественного от бесконечного к конечному через создание Вселенной.

Маг должен претерпеть ту же эволюцию, чтобы достичь Хокмах. Он достиг Бога в Бинах, став бесконечным. Па этом пути он снова рождается как существо и конечное, и бесконечное.

Кетер (Бог) – конечная цель каббалиста, достижим путями Шута, Жонглера и Папессы».

Папюс: «Аркан III. Императрица. Инициатива.

В Средние века ее называли «Любовь небесная», вселенская творческая сила. Императрица сидит в центре лучезарного солнца, а ноги покоятся на Луне.

Солнце – символ творческой силы, Луна, помещенная под ногами, означает ничтожность материи и господство духа.

Если тебе выпала эта карта, положись на судьбу, прими спокойную позу и дай событиям идти своим чередом, все, что тебе нужно, у тебя есть.

В прямой позиции карта говорит об изобилии и материальных благах, успехах в творчестве.

В перевернутом виде – бесполезный труд, упадок творческих сил, домашние хлопоты, иногда материальные затруднения, может быть мщение, либо избавление от тирана».

Шмаков: «3. Над землей бушует ожесточенная буря, густая тьма облаков совершенно закрывает землю от глаз; далекодалеко с левой стороны видны туманные, смутные очертания гигантского горного массива, подчас совсем исчезающего за облачными массами.

Ночь. Ослепительно сияют молнии, и все пространство кажется состоящим из их ослепительной сети.

Высоко над разбушевавшимся хаосом парит дивная фигура. Блистающий светом шар состоит из бесчисленного множества световых нитей, намотанных по спиральным меридианам, и две таких огненных сетки быстро вращаются в противоположные стороны. На сфере покоится кубический камень из еле прозрачной синей массы. На камне восседает женщина; на ней надето зеленовато-синее одеяние, ниспадающее длинным шлейфом с ее правой стороны и частью закрывающее не только куб и сферу, но и спускающееся на некоторое расстояние вниз. В правой руке она держит фиолетовый щит параболической формы, на котором виден орел, парящий в воздухе в наклонном положении. Его широко раскинутые крылья проектируются на вертикальную плоскость так, что одно из них кажется опущенным по вертикали, другое направлено по горизонтали. На груди у орла висит ключ жизни. На обратной стороне щита видно изображение ракообразного животного со множеством лап и щупалец. На груди Женщины на толстой кованой цепи висит массивный крест, в центре которого виден цветок с тремя лепестками. Левой рукой она держит большой жезл, на верхнем конце которого помещен как бы перламутровый шар, отливающий всеми цветами радуги; под ним виден горизонтальный диск, попеременно и последовательно светящийся всеми цветами спектра. Одеяние Женщины оставляет обнаженной до колена левую ногу, которой она попирает уменьшающийся лунный серп.

На лбу сияет звезда; одиннадцать таких же звезд расположены по кругу, наклоненному под углом в 45 градусов. Этот звездный круг вращается, и каждая последующая звезда оказывается на лбу Женщины; так как круг наклонен к горизонту, то Женщина со всеми своими атрибутами последовательно то приподнимается, то опускается. За спиной у нее видны могучие крылья, становящиеся к концам все более эфирными и светозарными, уходящими далеко ввысь.

Женщина держит жезл левой рукой так, что ее кисть образует отверстие, символизирующее ктеис. Позади Женщины видны два креста, постепенно становящиеся все менее и менее материальными и переходящие, наконец, в два светлых луча, теряющихся в выси эфира.

3. Путь от Тиферет к Кетер, от 6 к 1 (карта 2, Папесса)

Кавендиш: «2. Папессой оккультисты называют женщину духовного звания. Это темноволосая девушка, увенчанная тройной тиарой и рогами лупы. Она восседает на престоле между двух колонн – черной и белой. Колонны символизируют дуализм и противоположности. Между ними покров – девственная плева. Ее путь ведет от Кетер (Бога) вниз к Тиферет (Христос). С христианской точки зрения это Дева Мария. В терминах оккультизма – это гнозич, совершенное познание Бога. Она являет собой врата в рай (таким образом, соответствуя Луне, которая является «вратами на небеса», так как представляет собой ближайшее к Земле небесное тело).

Мужчина должен проникнуть в девственное, то есть примирить противоречия в собственной природе и уничтожить собственный дуализм, для того чтобы стать Единым. Дуализм действия уничтожается магом в Шуте, а дуализм цели – в Жонглере. В Папессе маг уничтожает дуализм мысли. Для каббалиста совершенное знание Бога есть совершенное знание самого себя, и в терминах современной психологии Папессы является девственным подсознательным. «Она, так сказать, скрыта под покровом. И только когда этот покров снят или прорван сосредоточенными усилиями на сознательном уровне, творческие способности подсознательного высвобождаются и реализуются». Что лишь иными словами подтверждает магическую доктрину о том, что «все основано на принципе стимуляции инертной потенции (подсознательное) динамическим началом (сознательное эго)…». Если в сознании не достигается единства, карта имеет зловещий смысл. Собака является зверем Гекаты. Луна также выступает в своей самой зловещей роли как бледная госпожа смерти и привидений, как бесплодная девственница в противовес оплодотворенной беременности».

Папюс: «Аркан II. Жрица. Знание.

На Аркане изображена женщина, сидящая у порога храма Изиды между двумя колоннами. Лицо ее завешено покрывалом, в знак сокрытия истины от любопытных и невежд. Книга, лежащая на коленях и наполовину скрытая под плащом, означает, что тайны открываются только в уединении мудрецам, владеющим собой.

Не ищи ни объяснений, ни оправданий решениям, которые ты принимаешь. Положись на интуицию. Не отдавай эту силу повседневным мелочам, цени каждую минуту наедине с собой, обращайся к внутреннему голосу. Храни ясность чувств и мыслей, будь добр к окружающим.

В прямой позиции карта символизирует интуицию и творческие силы.

В перевернутой позиции – отсутствие проницательности и предвидения, непонимание противоположного пола. Это символ поверхностных знаний, иногда самонадеянности и зазнайства, либо предупреждение о близкой опасности».

Шмаков: «2. Перед массивным каменным пилоном – входом в храм, на гладком кубическом камне сидит женщина. Ее обнаженное тело невольно поражает своим восковым, янтарным, полупрозрачным цветом: его линии очень остры и рельефны. Ноги плотно сжаты, и ее застывшая поза с совершенно вертикальной спиной кажется несколько неестественной. На ногах надеты золотые сандалии, на шее узорчатое золотое кружево, слегка прикрывающее верхнюю часть спины и груди. В правой руке, прижатой к сердцу, она держит свиток папируса, лежащий частью складками на коленях и ниспадающий до ступней ног. В левой руке она держит цветок лотоса; кисть ее сильно сжата и крепко охватывает стебель. На голову наброшено дымчатого цвета чуть прозрачное покрывало, заслоняющее колени и часть папируса, почти совсем скрывая их от глаз. На голове Женщины надето что-то вроде металлического шлема; на нем укреплены два рога, поддерживающие шар. Непосредственно позади нее на фоне пилона ясно вырисовываются две могучие колонны, поддерживающие портал.