думал, что улучшает мир, а может, в чем-то и для кого-то так

и было. Да и какое вообще революционное и всестороннее из-

менение в социально-политическом устройстве страны обо-

шлось без кровопролития? Но это вопрос угла зрения и призмы

различных знаний на события, а некоторыми историческими

знаниями мы, возможно, полностью не обладаем. Мы знаем

то, что до нас дошло, а дойти до нас могло не все. Поэтому ис-

черпывающее мнение невозможно сформулировать, и поэтому

судить мы ни о ком не вправе, ведь мы не знаем, как бы мы

поступили на их месте. (Кстати, а почему мы еще не на желан-

ном месте? Не страхи ли и сомнения мешают нам достигать

65

наших целей? Или неумение реализовать свой потенциал? Или

недостаток стратегий личной эффективности и действия, ко-

торые теперь вы узнаете в результате чтения этой книги? Или

неверие в свои безграничные возможности? Или что-то еще?)

Но моя книга разбору истории того времени не посвящена.

В рамках данной книги для нас важен тот факт, что этим поли-

тическим деятелям вера в то, что они улучшают мир, помогла

в достижении личных целей, например, абсолютной власти и

положения в обществе. На примере личностей великих поли-

тиков особенно ярко можно увидеть, на что способен обычный

человек, охваченный энтузиазмом, порожденным идеологи-

ей, которую он отчасти создал и уверовал. И этот энтузиазм

был передан не одному человеку, а целым нациям и народам.

Силу любому движению дает идеология, которая будет до

него донесена, им пережита и принята. Именно это пытались

сделать не менее активные лидеры Великой Французской ре-

волюции, оказавшей влияние на другие части мира и людей,

там проживающих. Таковыми были Оноре Габриэль Рикетти

де Мирабо и Максимилиан Робеспьер. Например, Мирабо,

являвшийся одним из самых знаменитых ораторов и поли-

тических деятелей Франции. Но родился он с искривленной

ногой и в трехлетнем возрасте чуть не умер от оспы, которая

оставила глубокие следы на его лице. И это безобразие он, как

и Сталин, гиперкомпенсировал всепоглощающим желанием к

протестам, изменениям, революциям, власти. Вот что писал

о нем его отец: «Это чудовище в физическом и нравственном

отношении, все пороки соединяются в нем». Но Мирабо об-

ладал жаждой к новым знаниям и упорством в труде, как и

любой из перечисленных и неперечисленных великих лидеров.

И был вознагражден признанием людей! Даже нелюбовь отца

ему не помешала, как и все совмещающиеся в нем пороки!

Если он смог, то что любому человеку современности меша-

ет воспользоваться простейшей формулой, описанной выше?

Или обратили внимание на Максимилиана де Робеспьера,

являвшегося одним из наиболее известных и влиятельных

деятелей Великой Французской революции. Опасно, конеч-

но, быть революционером, ведь могут и казнить. Тем не ме-

нее на определенном этапе он добился огромного признания.

Хотя Робеспьер также ничем не отличался и уже в семь лет он

остался сиротой. Но он также был очень стремящимся к зна-

ниям и изменению жизненного уклада и, увлекшись идеями,

66

которые даруют свободу (по его мнению), стал преисполнен

энтузиазма и обрел желание действовать и изменять. И начал

это делать. Что же мешает вам действовать в направлении осу-

ществления ваших целей? Ваши сомнения? Отбросьте их! Ведь

если эти люди смогли свершить революционные изменения

и поломать существующее государственное и политическое

устройство, то, думаю, и вам по плечу осуществить свои мечты, которые, вероятно, далее потребностей, заданных капитали-

стическим обществом, и не выходят. Но вы должны видеть

смысл в своих целях и мечтах! Ведь любые взаимодействия

этого мира осуществляются под воздействием стремления к

смыслу. Все стремятся к смыслу. Идеологии дают этот смысл.

Только приняв всем разумом какую-либо идею, человек уже

перестает быть просто человеком. Он становится в некото-

ром смысле богом, средоточием идеи. Физические преграды

перестают для него существовать. И вот он уже способен на

все. Соответственно, чтобы изменить этот мир нужна соот-

ветствующая идея. Нет каких-то абсолютно правильных или

неправильных идей, есть просто смысл, подразумеваемый кон-

кретным человеком, придерживающимся определенной идеи.

От того, насколько он верит в тот смысл, а соответственно, и в

себя, зависит успех ее принятия или отвержения, да и вообще

осмысленность собственной жизни.

Именно таковым (дарующим или у кого-то отнимающим

смысл жизни) был один из ведущих идеологов движения за не-

зависимость Индии от Великобритании Мохандас Карамчанд

(Махатма) Ганди со своей философией ненасилия (сатьяграха),

оказавшей влияние на движения сторонников мирных пере-

мен. Его имя окружено в Индии таким же почитанием, с каким

произносятся имена святых. Он происходил из семьи мелких

торговцев и ничем особым не отличался от других людей.

Но его горячее желание освободить свой народ даровало ему

огромнейшее признание и всестороннюю любовь как в Индии,

так и за ее пределами, и все это он сделал, не принадлежа к

какой-то определенной политической партии. Этот человек был

поистине уникален тем, что верил и убедил многих в эффек-

тивности философии ненасилия, тем не менее он трагически

погиб от рук все тех же непримиримых злодеев, желающих

сосредоточить власть только в своих руках.

Можно также обратить внимание на когда-то бедного, сей-

час уже всем известного корсиканца Наполеоне Буонапарте

67

(Наполеон Бонапарт), оказавшего невероятное влияние на ми-

ровую историю в девятнадцатом веке. В то время никто даже

подумать не мог, что какой-то корсиканец станет великим

императором. А ведь он тоже выбился из отнюдь не завидного

положения благодаря своей вере в себя и всепоглощающему

желанию что-то изменить.

Или можно обратить внимание на Авраама Линкольна.

Он был одним из величайших деятелей США. Но стал таким

не благодаря протекции каких-то родственников, а благода-

ря желанию улучшаться и развиваться и стремлению улуч-

шать жизнь других. Ведь вырос он в семье бедного фермера.

С ранних лет занимался физическим трудом. Из-за тяжелого

материального положения семьи посещал школу менее года,

но благодаря желанию улучшиться выучился грамоте и по-

любил чтение книг. Можно также обратить внимание на та-

кую личность, как Джордж Вашингтон, первый президент

Соединенных Штатов Америки, создатель американского

института президенства. Его положение в начале пути было

гораздо худшим, чем у многих других, ведь родился он в семье

небогатого земледельца и в одиннадцать лет потерял отца.

Образование получил домашнее. Но очень увлекался чтением

книг. Кроме желания саморазвиваться он обрел желание к

улучшению своей жизни и жизней других людей и готов был

упорно добиваться желаемого. Поэтому и вступил в борьбу

за независимость. Именно благодаря упорству в достижении

своих целей и нежеланию мириться с существующим навя-

занным рабским образом жизни он стал одним из самых бо-

гатых плантаторов Виргинии и затем после борьбы – первым

президентом США.

Дело в том, дорогой читатель, что если вы дадите себе труд

ознакомиться с автобиографиями великих политических де-

ятелей или бизнесменов, то вы обнаружите, что практически

все из них достигли тех или иных высот благодаря своему

нежеланию смириться с существующим порядком вещей и

стремлению к развитию и помощи, улучшению жизней дру-

гих людей; все это было подкреплено верой в свои возможно-