Среди движений за реформу ислама в это время видное место занял панисламизму истоков которого стоял знаменитый мыслитель и реформатор Джамал ад-Дин Афгани (1838–1897). Выступая с идеями модернизации ислама, Джамал ад-Дин разработал и выдвинул концепцию панисламизма, суть которой состояла в том, что все сыны ислама должны объединиться в борьбе против иноверцев-колонизаторов за восстановление первоначальной чистоты ислама. Его идеи поддержали некоторые другие влиятельные деятели ислама и реформаторы, в их числе – муфтий Египта и профессор Мусульманского университета аль-Азхар в Каире Мухаммед Абдо (1849–1905). Эти два реформатора начали издавать первую в истории исламских народов газету.Ища реальную силу для осуществления поставленной цели, идеологи панисламизма вынуждены были обращаться то к турецкому султану, то к иранскому шаху. Но это вело к тому, что демократические и освободительные моменты постепенно исчезли из лозунгов панисламистов, так что уже в первые десятилетия XX века их движение превратилось в довольно консервативную силу. Лозунги панисламизма были охотно взяты на вооружение крайней реакцией, которая под их прикрытием нередко держала курс на политическую экспансию. В Индии идеи панисламизма нашли свое выражение в движении сторонников восстановления халифата (халифатистов). Но с 20-х годов XX века позиции панисламистов были сильно ослаблены. Их попытка восстановить халифат и избрать халифа после ликвидации султаната в Турции в 1924 году успеха не имела. И хотя панисламизм как течение продолжал существовать, влияние его шло на убыль. На смену ему в различных странах ислама приходили новые модернизаторско-реформаторские концепции, главным образом националистического толка.

ГЛАВНЫЕ КНИГИ ИСЛАМА. ИСТОКИ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА

Коран

Основные положения вероучения ислама изложены в Коране. Коран (от араб, «ал-куран» – «чтение вслух», «назидание») – главная священная книга мусульман, представляет собой запись пророческих откровений, произнесенных Мухаммедом между 610-м и 632 годом. Согласно преданию, текст Корана был поведан пророку самим Аллахом через ангела Джабраила, который был посредником между Богом и людьми. Первоначально проповеди Мухаммеда, в которых пророк делился с общиной полученными откровениями, передавались устно, но со временем их стали записывать.

Первые полные тексты откровений появились уже после смерти пророка в кругу его ближайших сподвижников. Эти сводные тексты отличались друг от друга количеством и порядком записи откровений, написанием отдельных слов. Решение составить общий текст Корана, основанный на существующих записях и свидетельствах людей, лично слышавших откровения Мухаммеда, было принято при халифе Усмане между 650-м и 656 годом.

Этот учитывавший ранее составленные сводные тексты и объявленный официальным список Корана был подготовлен Зайдом ибн Сабитом, выполнявшим при Мухаммеде роль секретаря. Он закрепил сложившуюся к тому времени систему разбивки текста на суры (главы) и аяты (стихи). Хотя в дальнейшем структура Корана все же претерпела некоторые изменения. В конце IX века в текст Корана были введены огласовки, то есть специальные знаки, указывающие на «правильное чтение», а для удобства запоминания и декламации текст был поделен на 30 частей (джус) и 60 отрезков (хизб).

Коран содержит 114 сур разной величины. Они расположены по мере увеличения текста: более длинные ближе к началу, более короткие – к концу. Первую суру – «Фатиха», что означает «Открывающая» – обязан знать на арабском языке каждый мусульманин. Для последователей ислама она означает примерно то же самое, что для христиан «Отче наш». Большинство сур состоит из фрагментов откровения, часто не связанных тематически и произнесенных в разное время. По месту произнесения суры подразделяются на мекканские (610–622) и мединские (622–632).

Коран является основой ислама, он устанавливает религиозные обряды, правовые и моральные нормы, жизненный уклад и правила поведения для миллионов мусульман. Без знакомства с Кораном невозможно понимание обычаев и традиций, существующих в мире ислама. Вместе с тем, понимание самого текста Корана представляет для современного читателя непростую задачу. В «Ниспосланной книге» (как обычно называют Коран) наряду с ясно изложенными стихами-мухкамат существуют откровения, смысл которых не поддается однозначной интерпретации. Такие стихи называются муташабихат. Их комментированием занимаются наиболее ученые и авторитетные знатоки ислама.

В соответствии с исламской традицией только Коран на арабском языке считается настоящим Кораном.

Большая часть текста Корана представляет собой полемику в форме диалога между Аллахом, говорящим от первого или третьего лица, либо через посредничество ангела Джабраила, но всегда устами Мухаммеда, и противниками пророка, или же обращение Аллаха с увещеваниями и предписаниями к последователям Мухаммеда.

Аллах в Коране – первопричина жизни и творец мироздания. Поэтому многобожие осуждается, наказание за него – страдания как в земной жизни, так и в будущей. Значительную часть Корана составляют предупреждения о Судном дне, описания ада и рая, поучительные рассказы о наказании народов, отвергнувших пророков, назидательные истории, восходящие к иудео-христианским преданиям и аравийскому фольклору. Коран запечатлел также борьбу Мухаммеда с язычниками, его полемику с иудаизмом и христианством. Большое место в Коране занимают религиозно-правовые предписания, определяющие образ жизни и поведение мусульман и правила отправления культа.

В домах зажиточных мусульман Коран хранится в отдельной чистой комнате, специально предназначенной для молитв и чтения Священного Писания. При недостатке свободного места Коран можно хранить на отдельной настенной полке, расположенной выше всего находящегося рядом. После чтения Коран заворачивают в ткань, чтобы предохранить от пыли. Вполне благопристойным считается использование Корана в качестве настенного украшения: его обычно размещают на стене, к которой обращены лица всех присутствующих, так как поворачиваться спиной к Корану считается неприличным. В комнате, где находится Коран, от мусульман ожидают благопристойного поведения, здесь совершенно исключены всяческие распри, скандалы, проявления эгоизма и высокомерия. Нельзя, например, включать телевизор и смотреть фильмы, пропагандирующие насилие. Считается, что Коран способствует возникновению в доме атмосферы молитвы, являясь безмолвным символом мусульманской покорности Аллаху. При чтении Корана вслух мусульманам не позволяется говорить, есть, пить, курить и создавать какой-либо отвлекающий шум. Прежде чем прикоснуться к Корану, мусульманин должен находиться в состоянии вудуили же по меньшей мере вымыть руки. Женщинам, имеющим регулы, и роженицам прикасаться к Корану запрещается.

Сунна

Наряду с Кораном руководством для всей мусульманской общины и каждого мусульманина в решении насущных проблем общественной и личной жизни является Сунна (буквально – «образец», «пример»; полное название – «Сунна посланника Аллаха»).

В первую очередь это свод текстов, описывающих жизнь Мухаммеда, его слова и дела, а в широком смысле – сборник благих обычаев, традиционных установлений, дополняющий Коран и почитаемый наравне с ним как источник сведений о том, какое поведение или мнение является богоугодным, правоверным. Обучение Сунне – важная часть религиозного воспитания и образования, а знание Сунны и следование ей – один из главных критериев авторитетности предводителей верующих. Сунну почитают все течения ислама, кроме мусульман-шиитов. Именно с помощью Сунны халифам удалось организовать жизнь религиозной общины и решить многие практические вопросы.

Уже спустя несколько веков после смерти пророка Сунна рассматривалась и почиталась наряду с Кораном, а мусульманские богословы много сил и времени уделяли вопросу о том, как соотносятся между собой Сунна и Коран и можно ли для решения тех или иных проблем привлекать какие-либо другие источники, кроме Корана и Сунны.