Настало время класть печь. Ставили ее в центре дома. Мой дед был одним из лучших печников в районе. Ставить печь это – искусство, и не каждому оно дано. К сожалению, я не вхожу в число этих счастливцев, мне не успели передать мастерство по молодости моих лет. Класть печи начинали учить после 3Злет. Дед умер, когда мне было всего 25. Я успел принять Огненное посвящение, дающее право делать самую главную часть печи – под (черинь), но сам набор пода не знаю, т. е. обряды мне известны, а вот компонентов, из которых собирается черинь (под), я не знаю. Могу сделать варочную плиту на 2-4-6 конфорок с вмурованным котлом для горячей воды, духовкой для хлеба и пирогов, а печь – УВЫ.

У нас в роду есть легенда, согласно которой Бог прежде человека слепил печь, а потом в этой печи обжег человека, сделанного из глины. А первые его слова были не «Да будет свет!», а: «Да будет огонь в этом очаге!» А свет уже от огня сам по себе появился. Первым печником был Бог, оттого все Мастера печные – Боговы братья.

Печь – сестра и мать первого человека, т. е. Адама. Сестра, потому, что Отец у них один. А мать – потому, что глиняных людей Бог в печи обжигал и из лона доставал их уже с Божественной искрой внутри. Печь – это ворота в Навь – древний мир человечества. За каждой печью живет Бог начала, наш первопредок. Он и сейчас там живет, только мы забыли про это, кто с печью дружит, тот его увидеть может. Обычно Он появляется в пламени в виде саламандры. Женское лоно Бог творил по образу той печи, внутри которой поместил огонь Животворящий. Влагаешь в нее сырое, а получаешь готовое, с духом и душою. Печь из смерти в жизнь переводит, из минувшего в будущее. Очаг в доме – жизнь в доме. Дом без очага вовсе не дом, даже во временном доме есть очаг. В современных квартирах на кухнях стоят газовые, электрические, но Печи. У огня всякая может быть природа. Любая печь – дитя той Божественной Первопечи. Любой огонь, у которого греешься и на котором еду готовишь, дом твой в храм превращает. С очагом своим обращаться нужно с пониманием, по всем правилам: содержи в чистоте, как содержишь в чистоте свое тело, каждый день протирай. Если печь хорошо попросить, она и дом сохранит от всякой нечисти, и болезнь прогонит, и печаль всякую. В печи можно печаль свою сжечь, любую беду прогнать. А еще огню печному можно дурные сны рассказывать, предчувствия нехорошие. Печь, почти как Бог, всемогуща! Первобог живет в мире, называемом Навь, там живут души наших предков, и туда после смерти уйдем и мы. Оттуда же в мир приходят новые души. Печь – это образ Матери-земли. У печи молят о будущих детях и перепекают недоношенных и квелых. В печи дикий огонь превращается в ручной и служит человеку. Когда печь готова, ей дают несколько дней просохнуть – установиться в новом доме. После Мастер сам протапливает печь и дает ей имя. Знает его только хозяйка, она же передаст это своей дочери или невестке. Можно крыть крышу и делать внутреннюю отделку, т. е. Клаку. Вот после Клаки дом считается готовым.

Строительство дома, а особенно печей, варочных плит, очагов дело сугубо мужское. Этому меня учили с раннего детства. В 1978 г. моя теща, она из Винницкой области, попросила меня сложить ей варочную плиту на 4 конфорки с котлом для горячей воды, духовкой и чтобы на ножках была, для чугунков. Я сразу же понял, дело «особой» важности, тещу надо уважить.

Порасспросив соседей, нашел нужную мне глину, заготовил материалы и на следующий день, встав с восходом, к обеду закончил работу. Плита не печь, ей долго высыхать не нужно. Тем более на дворе июль месяц. Протопил, проверил тягу, герметичность обмазки и позвал тещу принимать работу. Но не тут-то было:

– Ты, зятёк, подожди, придут наши печники и примут твою работу.

Придут – так придут, да и интересно будет поговорить с мужиками, много чего можно узнать. Минут через 30–40 во двор зашли три женщины лет за 50, крепкого телосложения. Я сразу же понял – Мастера. Меня так мой дед не проверял, как они, и все молча. После их слов: «Мария! Накрывай на стол и ставь горилку!» я понял – экзамен сдан. Так я встретился с Женским Спасом.

Энергетика дома

Дом располагают фронтоном на юг. Юг – чело дома. Это самая сильная сторона в доме. Наши предки считали юг богом избранной стороной. По южной стороне солнце днем идет, а солнечный свет необходим всему живому. Энергия юга нужна для любой жизненной активности, творчества, общения. Поэтому, гостиные всегда должны быть в южной части дома. Мебель, занавески, ковровые покрытия и все убранство гостиной желательно, чтобы были светлых тонов. Особенно если в городской квартире гостиная не на юге и поярче освещение. Растения – естественно яркие, теплые, можно даже и вьющиеся. Спальни – это север, его энергии неторопливые, убаюкивающие, прохладные. Цвета для спальни выбираются прохладные и светлые. Растения – не цветущие, но ни в коем случае не вьющиеся. Иначе супруг «увьется» из дома.

Деловое место лучше всего устраивать на западе. Здесь хорошо держать деньги, деловые бумаги, ювелирные изделия. Запад – это энергия накопления, деловой активности и денег. Компьютер тоже ставят на западной стороне, а рядом с ним обязательно должен стоять кактус, дабы нейтрализовать вредные излучения монитора. Денежное дерево – растение запада, и положите под горшок монетку.

Говорят: «Восток – дело тонкое». Восток – сторона начала, утра жизни. На востоке детскую комнату делали. Здесь уместны вьющиеся и быстро растущие, а также часто и много цветущие растения. Да, и побольше ставьте их на окна. Цвета – нежно голубые, салатовые и золотистые. Дед говорил: «Если хочешь, чтобы в твоем доме не переводился детский смех, а взрослые дети быстрее заводили свои семьи, делай вход с востока. Хочешь достатка, но мало деток, ставь входную дверь с запада. Тебе жить и тебе решать. Но не думай всерьез, что все это может сильно повлиять на твою жизнь. Ты идешь путем Спаса, живешь в Спасе, от тебя самого будет зависеть, каким будет твой дом».

Ловцы душ

У Крылова есть басня о мышах, городской и полевой: полевая мышь пришла в гости к городской и городская начала хвастаться перед нею вещами, привезёнными из-за границы, расхваливала их достоинства, сетуя, что в «нашей дыре» таких и не сыщешь. Полёвка её спросила, если у нас всё такое плохое, то наверное, и еду ей привозят из-за границы. Ну что ты, ответила та, я ведь ем только хлеб да сало. Так и мы хвалим чужое, а «сало» едим своё. И это относится не только к материальным ценностям, но и к культурным и духовным тоже. С развалом «великого и могучего» у нас образовались пустоты, нехватка веры во что-то. Большинство из нас потеряли не только материальные ценности, но и способность самостоятельно жить и думать без указки сверху о том, как это следует делать. Ещё в конце 80-х начале 90-х годов прошлого века в образовавшуюся духовную пустоту хлынули «ловцы душ», неся чуждые нам моральные и духовные ценности. Для «власть имущих» это было на руку. Народ необходимо было чем-то занять, чтобы он не понял, что его в наглую грабят. Кастанеда, Белое братство, Чорный лотос, институт Хаббарта, Аум Сенрикё и много-много других разворовывали не только наши последние копейки, но и наши души. В декабре 1993 года мне довелось лично беседовать с главой религиозной корпорации Аум Сенрикё г-ном Сёко Асахара. Почему-то из 10 тысяч пришедших в Олимпийский ледовый стадион на проводимую им «инициацию» он удостоил вниманием только меня. Спорить не буду, человеку этому многое было дано, но, объявляя себя Иисусом Христом, он для меня всё сказал. И таких «мессий» было и есть множество.

В 1994 году появился слух о создании в России организации «Спас» депутатом Госдумы Баркашовым. Я обрадовался: наконец-то среди засилья чужого возрождается наше, славянское. Тем более что инструктором Спаса был человек с Украины (фамилию называть не буду, человек уже в другом мире). А вылилось всё в националистическую, чёрносотенскую организацию. Уже в 1999 году, когда судьба свела меня с одним из моих учителей Анатолием Максимовичем Скульским, мы разбирали столь горький для всех нас случай. И в процессе жарких споров пришли к выводу, что древнеславянская система знаний Спас Великий – вненациональная, внерелигиозная, она территориальная.