Божьи зерна

Поскольку Спас видит и слышит намного больше, чем обычный человек, то ученики характерника в первую очередь овладевали умением познавать окружающий мир в полной его гамме. Происходило это благодаря умению видеть не только физическое тело человека, животного или растения, а и их внутреннюю суть.

Механизм передачи от учителя к ученикам свойства расширенного видения и энергетического воздействия объяснить довольно непросто, так как это явление до сих пор не исследовано.

В основе понятия «Спас» лежит традиционное народное понимание энергетического строения организма человека как Божьего стебля или солнечного цветка.

«Человек – это Божий стебель, на котором растут Божьи зерна числом до девяти. В теле человека живет «серебряный человек», который прозрачной серебристой линией на половину ногтя мизинца выходит из тела».

Исходя их развития современной науки, это можно трактовать следующим образом: физическое тело состоит из внутренних органов и систем, каждый из которых имеет свою память, сознание и ум. Как раз они (память, сознание и ум) и выражены энергиями, которые и видит человек в легком состоянии Спаса как серебристое сияние энергетических копий внутренних органов. При этом ясно прослеживаются патологические изменения этих органов, чужеродные тела в них и прочее.

Человек – «Боже стебло» – оберегается от внешнего влияния защитными пластами энергетической «коры». Дед говорил:

«Стебель укрывают два пласта коры, прозрачной, как пар на пашне или утренний туман над речкой. Первый пласт отходит на два-четыре пальца от тела и зовут его Даж. Второй пласт коры находится на расстоянии полторы-две ладони от тела и зовут ее Малка. Для того чтобы Малка хорошо прикрывала Дажа, Сияние и тело ребенка надо крестить».

По эзотерической терминологии можно считать, что Даж – это эфирный двойник. Можно вообразить, что Малка укрывает, будто скафандр, физический организм, Сияние и Дажа. Таким образом, в объединении этих четырех частей человек выступает как единый организм. Крещение грудного ребенка, с точки зрения Спаса, символизирует определение его принадлежности к мощным силам, которые оберегают и защищают новорожденный организм, т. е. к эгрегору.

Представление украинцев о Человеке – Божьем растении – совпадает с верованиями друидов, которые отождествляли человека с деревом и считали, что детский организм имеет вид стебля, в пору полового созревания он становится ветвистым и начинает формировать «крону».

«С этим рождается ребенок, с этим он и живет до 12–15 лет. После 12–15 лет «серебряный человек» выпускает из себя шипы, которые выходят зимой на два-три шага впереди и четыре назад от тела. На эти шипы или ветви садятся всадники-спутники: сперва Сак, потом Вол, Калэн, Хор, Тар, Швак. Откуда они берутся, никто не знает. Может, Бог посылает, может, с умерших родственников перелетают, а может, от глупых людей ушли.

Это заучивалось в нашей семье из рода в род, и я это передаю почти дословно. Информация, которая дошла из глубины столетий, и есть ключевой основой Спаса.

Солнечный цветок

Базовая система человеческого энергетического организма, известная как аура, получила отражение на старинных иконах. Многие иконописцы обладали видением и, не совсем понимая, что они видят, выписывали на ликах иконы крылья, нимбы и др. Наиболее реалистичная (в понимании Спаса) икона – «Спас Нерукотворный». Это как бы вид базовой системы человека сверху. Управляется эта система физическим и «эфирным» мозгом, который можно назвать земным разумом. В нем концентрируется земная память, земное сознание, земной ум и земное воображение, обеспечивающие жизнеспособность нашей личности, нашего Я. Земной разум отстаивает интересы «базовой» системы и предохраняет человека от создания «сверхсистемы» управления, включающей в себя мощные энергетические подсистемы. В Спасе говорят, что Душа человека спит.

По представлению наших предков «сверхсистема» управления состоит, в свою очередь, из шести подсистем-сфер, которые окружают базовый организм. Три сферы управляют левым полушарием мозга, три – правой. Это подсистемы: Сак, Вол, Хор, Кален, Тар, Швак.

Сак и Вол можно отнести к «средним» энергиям. Хор и две последующие – это сверхэнергии, а последняя, десятая, энергетическая сущность – это Швак. Сильнее этой силы только земной разум и родовой ангел, который так и называется – Род. В верованиях древлян он олицетворяет собой Солнце.

«Человек – это солнечный цветок, ромашка или подсолнух, который расцветает под солнечными лучами». Так определяли наши предки связь и зависимость энергетики человека от Солнца, ее увеличения или уменьшения от поры года.

Зимой энергетика человека представляет собой «бутон» солнечного цветка и имеет вид луковицы, стилизацию которой можно увидеть на маковке каждой церкви. Площадь «бутона» около 30–35 квадратных метров, высота – 2,5–3 метра. Летом «цветок» раскрывается навстречу солнцу и тогда площадь его космического организма занимает уже 200–250 квадратных метров при высоте 5,5–6 метров.

Издавна изучается в народе влияние на организм человека, животных и живой природы Луны и Солнца, а кроме того, влияние этих светил в их взаимодействии. Хорошо известно из исторических источников, что затмение Солнца было одной из главных примет, имевших влияние даже на значительные исторические события (вспомните «Слово о полку Игоревом»). Влияние Луны на организм человека и всего живого изучался настолько досконально, что является одним из важнейших моментов в народной медицине. Фаза Луны учитывается целителями в процессе лечения, при сборе лекарственных трав и изготовлении из них снадобий. Сравнение же человека с солнечным цветком не было случайным или надуманным, поскольку для Спаса не трудно наблюдать, как в теплую пору года возрастает биополе человека и превращается в цветок с шестью разноцветными лепестками. Об этом шестилепестковом цветке еще в детстве мне рассказывал дед.

На божьем коромысле – добро и зло

Стремительный XXI век вынуждает нас, землян, от разговоров и дискуссий о все ухудшающейся экологии перейти к реальным программам по спасению планеты. Назрела необходимость защищать нашу Землю от результатов неразумного хозяйствования на ней того самого Человека разумного. Ведь самая разумная деятельность человека в любом случае наносит вред живой природе, особенно дикой. Это понимали и наши предки, которым удавалось жить в гармонии с окружающими их лесами, реками и морями. При этом не последнюю роль играл сознательный и подсознательный страх перед природой, понимание того, что в финале перед Богом придется отвечать не только за совершенные физические действия, но и концентрированные мысли, которые способны проявиться на физическом плане.

«Надо прожить жизнь так, чтобы на Божьем коромысле, когда ты станешь перед Богом в судный день, добрые дела перевешивали злые. Только знай, что если ты станешь перед Богом и будет у тебя одно только добро, то его тебе засчитают в зло, потому что нельзя сделать добра, не сделав зла. Добро лишь на волосинку должно перевешивать зло.

Дед объяснял эти слова по-своему:

«Вот смотри, дом строят, сваи забивают. Добро это или зло? Люди будут жить, свадьбы будут играть, детей рожать и воспитывать будут. Это добро. А сколько червей погибает от каждого удара? Ведь зло? Так чего ж больше – добра или зла? Для человека это добро. Ты – человек. Вот и выбирай: строить или не строить? Жить или не жить? Нет абсолютного добра, как нет света без тьмы. Степень добра определяет твоя совесть. У каждого своя правда. Всегда поступай по совести. По совести и определяй, чего ты сделал в жизни больше, добра или зла, смотри, чтобы добра было больше, и помни: добро невозможно купить, его можно только самому сделать. Зло можно купить или украсть, добро ж можно только сделать. Даже когда ты нищему подаешь нечестно заработанные деньги, это добром не является. Это страх перед Божьим коромыслом заставляет тебя это делать».