а) физиологическое;
б) реальное;
в) идеальное;
г) активное.
4. Основателем функционалистского подхода к изучению сознания является:
а) Дж. Локк;
б) В.М. Бехтерев;
в) У. Джемс;
г) В. Вундт.
5. При исследовании сознания в контексте структуралистского подхода использовался метод:
а) интроспекции;
б) наблюдения;
в) эксперимента;
г) контент-анализа.
6. Порождение, функционирование и развитие сознания рассматривались как производные структуры задач и условий чувственно-предметной деятельности субъекта в теории:
а) С.Л. Рубинштейна.
б) А.Н. Леонтьева;
в) А.Р. Лурии;
г) В.В. Столина.
7. Первичное и рефлексивное сознание предложил различать:
а) У. Джемс;
б) В. Вундт;
в) Г.В. Фартинг;
г) Э. Вебер.
8. Для нормального состояния сознания характерно(а):
а) гиперактивность;
б) наличие а-ритмов;
в) сумеречное состояние сознания;
г) легкое переключение внимания.
9. Психическое состояние как характеристика индивидуального акта сознания не детерминировано:
а) предшествующей ситуацией;
б) наличной ситуацией;
в) ожидаемой ситуацией;
г) непланируемой ситуацией.
10. Нормальное (обычное) состояние сознания характеризуется уровнем психической активности:
а) низким;
б) средним;
в) высоким;
г) повышенным.
11. Сознание как высшая форма психического отражения характеризуется:
а) конкретностью;
б) предметностью;
в) всегда высокой степенью (уровнем) ясности;
г) объективностью.
12. По отношению к функционированию (состоянию) человека, его психике сознание не является особым(ой):
а) уровнем;
б) формой;
в) способом;
г) автоматизмом.
13. Согласно современным исследованиям объем актуального сознания оценивается величиной:
а) 5 ± 2;
б) 6 ± 2;
в) 7 ± 2;
г) 8 ± 2.
14. В качестве особого рода реальности сознание не обладает свойством:
а) эвидентности;
б) рефлексивности;
в) интенциональности;
г) интернальности.
15. Свойство самодостоверности сознания проявляется как:
а) эвидентность;
б) рефлексивность;
в) интенциональность;
г) субъективность.
16. Свойство самопорожденности сознания, его самообусловленности проявляется как:
а) эвидентность;
б) рефлексивность;
в) интенциональность;
г) субъективность.
17. В настоящее время на основе данных электроэнцефалографии сон рассматривается как циклическое изменение мозговой активности, происходящее:
а) через 5 стадий;
б) через 6 стадий;
в) через 7 стадий;
г) через 8 стадий.
18. Впервые в достаточно развернутом виде концепция бессознательного психического была представлена:
а) Р. Декартом;
б) Г. Лейбницем;
в) З. Фрейдом;
г) Дж. Локком.
19. Понятие бессознательного обрело конкретно-психологический смысл в концепции:
а) З. Фрейда;
б) Г. Лейбница;
в) К. Юнга;
г) А. Адлера.
20. В концепции психоанализа З. Фрейда во взаимоотношениях сознательного и бессознательного на первом плане стоят параметры:
а) операционно-регуляторные;
б) пространственно-временные;
в) энергетические;
г) содержательные.
21. А. Адлером бессознательное трактуется как:
а) мотивационные ожидания;
б) подавленные воспоминания и переживания, организованные в комплексы;
в) скрытые биологически обусловленные мотивы;
г) скрытые социально обусловленные мотивы.
22. Эффективность функционирования психики личности тем выше, чем больше сознательного трансформировано на бессознательном уровне согласно закону:
а) Блонделя;
б) Бунзена – Роско;
в) Дондерса;
г) Клапареда.
23. Признаком, общим для всех видов помрачения сознания, является:
а) соскальзывание;
б) разноплановость;
в) агнозия;
г) бессвязность мышления.
24. Самосознание можно определить как:
а) повышенное внимание к себе;
б) уровень притязаний;
в) направленность личности;
г) образ себя.
25. Первые теоретические разработки в области Я-концепции принадлежат:
а) В. Вундту;
б) К. Роджерсу;
в) Л.С. Выготскому;
г) У. Джемсу.
26. Понятие «Я-концепция» зародилось в русле психологии:
а) гуманистической;
б) когнитивной;
в) гештальтпсихологии;
г) культурно-исторической.
27. Я-концепция сформулирована:
а) в 1940-е гг.;
б) в 1950-е гг.;
в) в 1960-е гг.;
г) в 1970-е гг.
28. Возникновение самосознания не связано:
а) с процессом дифференциации внешних ощущений;
б) с процессом дифференциации внутренних ощущений;
в) с увеличением произвольности движений;
г) с увеличением непроизвольности.
29. Самосознание как этап в развитии сознания, подготовленный развитием речи и произвольных движений, исследовал:
а) В.М. Бехтерев;
б) Л.С. Выготский;
в) И.М. Сеченов;
г) П.П. Блонский.
30. Сознание и самосознание возникают и развиваются параллельно, по мнению:
а) В.В. Столина;
б) В.М. Бехтерева;
в) И.М. Сеченова;
г) В. Вундта.
31. По С.Л. Рубинштейну, самосознание:
а) предшествует развитию сознания;
б) является этапом в развитии сознания;
в) возникает одновременно с сознанием;
г) развивается одновременно с сознанием.
32. Первый уровень развития самосознания характеризуется осознанием:
а) биологических потребностей;
б) уровня притязаний;
в) значимых отношений;
г) социальных потребностей.
33. Психологическим механизмом самосознания выступает:
а) эмпатия;
б) рефлексия;
в) идентификация;
г) атрибуция.
34. Оценка личностью себя, своих возможностей, личностных качеств и места в системе межличностных отношений называется:
а) самооценкой;
б) самопрезентацией;
в) самовосприятием;
г) самоощущением.
35. Образы сознания, не предстающие перед субъектом в его внутреннем плане, выполняют функцию:
а) самопознания;
б) самоотношения;
в) саморегуляции;
г) самообразования.
36. Способность принять позицию исследователя, чтобы понять самого себя, свои поступки, мысли и чувства, составляет сущность рефлексии:
а) интеллектуальной;
б) логической;
в) социальной;
г) перцептивной.
37. Рефлексия в области мышления получила название:
а) интеллектуальной;
б) личностной;
в) социальной;
г) познавательной.
8. Исторические аспекты развития психологии как науки
1. Душу человека как разновидность материи, как телесное образование, состоящее из различных атомов, трактовал:
а) Платон;
б) Демокрит;
в) Аристотель;
г) Б.Спиноза.
2. Душу как нечто божественное, отличающееся от тела, существующее у человека прежде, чем вступить в соединение с его телом, представлял:
а) Платон;
б) Демокрит;
в) Аристотель;
г) Б.Спиноза.
3. Впервые положение о неотделимости души от тела выдвинул:
а) Демокрит;
б) Платон;
в) Сократ;
г) Аристотель.
4. Уже в период античности душа как смешение четырех элементов представлялась:
а) Демокритом;
б) Гераклитом;
в) Эмпедоклом;
г) Анаксименом.
5. В период античности Алкмеон рассматривал:
а) головной мозг как орган души;
б) душу как огонь;
в) душу как воздух;
г) сердце как орган души.
6. Впервые представления об ассоциациях были сформулированы:
а) Сократом;
б) Аристотелем;
в) Демокритом;
г) Р. Декартом.
7. Попытка осмыслить душевный мир человека преимущественно с общефилософских, умозрительных позиций была предпринята в рамках психологии:
а) структурализма;