Иногда игумен прерывал молебен, рассказывал братии о ходе битвы, называл имена павших и тут же читал по ним заупокойные молитвы. Он сообщил о гибели инока Пересвета, говорил о временных неудачах войска князя Дмитрия, призывая молиться усерднее, и, наконец, с радостью возвестил о бегстве татар.

Лишь через четыре дня гонец принес весть в Москву о победе, а в Свято-Троицкой обители уже отпраздновали победу русского оружия [4] .

Однако самое замечательное – это то, что Сергий, конечно, догадывался о Божьей помощи в своих делах и чаяниях, а в конце жизни удостоился «чудесных видений, непостижимых уму человеческому». Так, однажды, когда он служил литургию, в храме находились его ученики Исаакий и Макарий, которые видели, как Сергию в службе помогал таинственный священник в ярких одеждах. Сразу после окончания литургии он стал невидим. Иногда видели огонь небесный во время молитв Сергия и другие свидетели.

Сергий Радонежский

Старец получил откровение и о своей кончине почти за полгода до нее. Он сообщил об этом своей братии, дал распоряжения о передаче игуменства своему любимому ученику и 25 сентября 1392 года отошел в мир иной, тихо сказав: «В руце Твои, Господи, предаю дух мой!»

А спустя некоторое время с некоторыми верующими стали происходить чудеса, которые люди относили к воздействию почившего праведника Сергия. И таких случаев было много. Но об одном люди оставили память совершенно особую. Это произошло спустя более чем столетие после смерти Радонежского. В начале 1600-х годов поляки и другие чужеземцы с запада сильно притесняли Русь, что грозило распадом государства. Не было, как нынче бы сказали, лидера, который объединил бы разрозненные силы русских для обороны страны.

И вдруг за создание народного ополчения взялся никому не известный староста небольшого в ту пору Нижегородского посада Козьма Минин. Позже он рассказал архимандриту Троицкого монастыря, почему он отважился на столь трудное дело. Эту мысль ему внушил преподобный Сергий, когда явился во сне и велел собирать казну, ратников и идти на Москву освобождать город от иноземцев.

Козьма долго размышлял о том чудесном явлении, но решил, что собирать войско – не его дело, что повести за собой людей могут только знаменитые полководцы и князья. Через некоторое время Сергий снова явился к нему и повторил приказание. Однако Козьма Минин никак не решался на это. Тогда святой старец явился к нему в третий раз и сказал:

– Не говорил ли я тебе, чтобы ты собирал ратных людей и шел освобождать землю русскую от врагов?! Не бойся того, что старшие не станут тебя слушать, младшие охотно пойдут за тобой, и благое дело будет иметь добрый конец.

После этого Козьма уже не сомневался, что это не сны, а пророческие видения. Но он так испугался ответственности, что даже заболел. А когда выздоровел, обнаружилось, что с болезнью куда-то ушли его нерешительность и неверие в свои силы и назначение. Он горячо взялся за дело: продал собственное имущество на вооружение и убеждал земляков скорее собрать войско и двинуть на врага. И удивительно – многие с воодушевлением пошли за ним. Ополчение выполнило свою миссию и освободило Москву. Разгром поляков довершил князь Дмитрий Пожарский.

Совершенно особый след в истории России оставил другой великий пророк – преподобный старец Серафим Саровский. Он родился в 1754 году в семье богатого купца Исидора Мошнина и наречен был Прохором. Судьба с ранних лет выделила этого мальчика среди других. Например, будучи семи лет, он упал с высокой строящейся колокольни, но не разбился, а пребывал, как вспоминала его мать, в целости и сохранности и даже в веселом настроении. Многие тогда уразумели, что Прохор охраняем Божьим Промыслом. Он не умер и через три года, когда родные уже не надеялись на его выздоровление. Но Прохору во сне явилась Богородица и обещала исцелить его. Так и вышло. Когда в их губернии проходил крестный ход с чудотворной иконой Знамения и во время ливня шествие свернуло во двор Мошниных, больного Прохора вынесли к иконе, и после этого мальчик стал быстро поправляться.

Очередное тяжкое испытание Прохор перенес, будучи послушником. Он сильно заболел, его тело распухло, недуг длился три года. Больному становилось все хуже и хуже, и монахи уже не надеялись на исцеление, но... После причащения, проведенного иноками, в полубреду явилась Прохору в особом свете Пресвятая Богородица с апостолами Иоанном Богословом и Петром. Об этом отец Серафим рассказал много лет спустя. Указывая на Прохора, Богородица сказала: «Этот нашего рода». Потом Она возложила на голову Прохора правую руку и жезлом, который держала в левой руке, коснулась больного. После этого у него на правом бедре образовалось углубление, из которого вся вода из тела вышла. Это углубление, величиной с кулак, так и осталось на бедре до самой смерти [5] .

Удивительно, но иногда во время церковных служб Прохор, нареченный в иночестве Серафимом, видел ангелов, помогающие службе и воспевающих гимны. Они имели образ прекрасных юношей, облаченных в белые, златотканые одежды. Пели они так, что не выразить никакими словами. Однажды на Страстной неделе удостоился такого видения, что не мог сойти с места и вымолвить ни слова. Служащие это поняли, ввели под руки к алтарю, где «он простоял три часа, то весь разгораясь лицом, то бледнея, все еще не в состоянии говорить. Когда он пришел в себя, то рассказал старцам и наставникам, что он видел Господа Иисуса Христа, окруженного ангелами, архангелами и херувимами». Затем, благословив, по словам Серафима, всех служащих в церкви, Христос вошел в собственную икону Спасителя.

Серафим Саровский

Наделенный даром ясновидения и целительства, отец Серафим помогал не только в отношении отдельных судеб людей, но и России и даже мира. Рассказывают, что, получая письма, отец Серафим, тоже подчас не распечатывая их, знал содержание и мог диктовать ответы, давая глубокие советы адресатам. Уже в конце жизни он открыл одному приближенному иноку свою великую тайну:

– Некогда, читая в Евангелии от Иоанна слова Христа Спасителя: «В доме Отца Моего обителей много», – сказал отец Серафим, – я, убогий, остановился на них мыслью и возжелал видеть сии небесные обители. Пять дней и ночей провел я в молитве и бдении. И Господь не лишил меня сего утешения: показал мне сии вечные кровы, в которых я, бедный странник земной, минутно туда восхищенный (в теле или бестелесно – не знаю), видел неисповедимую красоту райских селений и живущих там: Великого Предтечу Иоанна Крестителя, апостолов, святителей, мучеников и преподобных отцов наших Антония Великого, Павла Фивейского, Савву Освященного, Онуфрия Великого, Марка Фрачевского и других святых, сияющих в неизреченной славе и радости...

Стало быть, ему открывались Тонкие миры, неведомые, о которых мы сейчас нескончаемо спорим, доказывая апологетам материализма их реальное существование и постижимость...

Не менее впечатляющими были и прорицательные способности Серафима Саровского. Он предсказал окончание трехсотлетнего царствования семьи Романовых, знал о тяжком кресте последнего российского царя Николая II, говорил о кровавой революции в России. Ему были по силам прорицания и в судьбах отдельных людей, удачные и неудачные браки, бедствия, поиски пропавших, кончины... Однако рассказ об этом займет немало места, а речь идет лишь о видениях и голосах, об откровениях, которые получали наши пращуры от разумных сил неземного происхождения...

Кого еще хочется упомянуть, так это вещего отца Авеля, оставившего яркий след в отечественной истории своей трудной судьбой и удивительными пророчествами. Более 20 лет отсидел Авель в шести тюрьмах и трех крепостях за свои предсказания русским монархам об их смертях и убийствах. Но он и не пытался скрывать источника своих прозрений: это были видения и «глас с неба». На допросах в 1796 году монах признал, что «книгу» свою писал сам, не списывал, «а сочинял из видения». Это случилось впервые в бытность его на Валааме. Якобы инок Авель пришел к заутрене в церковь, и там случилось ему видение об императрице Екатерине Алексеевне.