Будучи пастором, Лафатер не только наблюдал людей и составлял о них свое мнение, но имел возможность во время исповедей сопоставлять свои заключения с откровениями наблюдаемых прихожан. Так он оттачивал свою проницательность и в конце концов уверовал в свою способность определять по внешности человека его ум, характер, способности. Несомненно, Лафатер был отмечен перстом Божьим. Он обладал качеством, которые мы называем интуицией, почти в совершенстве. Почти, потому что и ему не раз приходилось оконфузиться, например, признать преступника за государственного деятеля. Но в большинстве случаев он продемонстрировал очень высокую компетентность и на его сеансы съезжалась великосветская публика со всей Европы.

Славу Лафатера составили такие эпизоды. Как-то граф привез к нему свою молодую жену, чтобы услышать от знаменитого специалиста подтверждение правильности своего выбора. По только ему известным признакам, Лафатер засомневался в моральной твердости молодой графини и попытался уклониться от выполнения просьбы графа, но тот настаивал и пастор, защитивший диссертацию на степень магистра наук, высказал свое мнение сановному гостю. Граф обиделся, а через два года молодая жена бросила его и закончила жизнь в непотребном заведении.

Европу буквально покорил другой случай. Парижанка привезла к Лафатеру свою маленькую дочь. Магистр посмотрел на девочку и пришел в сильное волнение. Затем он написал несколько слов на листе бумаги, вложил его в конверт и взял с дамы клятву распечатать послание через полгода. Вскоре девочка умерла. Когда дама распечатала конверт, она нашла записку: «Я скорблю вместе с вами».

Показатель, что граф Калиостро, величайший авантюрист, уклонился от встречи в Лафатером. Возможно, боялся разоблачения, ибо его физиономия ярко отражала внутреннее содержание субъекта.

Любопытные записки «науки распознавать людей» оставил средневековый алхимик Альберт фон Больштедт. Вот некоторые из его наблюдений:

«Те, у кого волосы кудрявые и притом несколько приподнявшиеся ото лба, бывают глупы, более склонны ко злу, нежели к добру, но обладают большими способностями к музыке».

«Человек, который близ висков имеет мясистый лоб и надутые щеки, бывает храбр, высокомерен, сердит и весьма тупых понятий».

«Наклонность женщины к блуду узнается по подъятию век ея».

«Долгий и тонкий нос означает храброго, всегда близкого к гневу, кичливого человека, который не имеет постоянного образа мыслей».

«Толстый и долгий нос означает человека, любящего все прекрасное, но не столь умного, сколь он сам о себе думает».

«Голос, который от краткого дыхания тих и слаб, есть знак слабого, боязливого, умного человека со здравым смыслом и немного употребляющего пищи.

Те же, у кого голос беспрестанно возвышается, когда они говорят, бывают вспыльчивы, сердиты, смелы и толсты».

«Кто вертит головою во все стороны, тот совершенный дурак, глупец, суетный, лживый плут, занятый собою, изменчивый, медлительного рассудка, развратного ума, посредственных способностей, довольно щедрый и находит большое удовольствие вымышлять и утверждать политические и светские новости».

Стиль Лафатера был иным, боле изысканным. Он писал, что ямка, раздваивающая узкий подбородок, который выступает вперед «каблуком», свидетельствует об особой живости и сатирической зрелости ума при благородстве души; такая же ямка на подбородке широк и скошенном – верный признак двуличия и порочных наклонностей. Сильно набухающая V-образная вена на лбу, линия которого в профиль совершенно пряма, говорит о страшной свирепости в сочетании с хитростью и ограниченностью. Однако если такая вена пересекает лоб закругленный, с хорошо выраженными надбровьями, то это знак необычайных дарований и страстной любви к добру.

Весомый вклад внес австрийский врач Франц Йозеф Галь. Он основал френологию – науку, устанавливающую связь между формой и пропорциями черепа человека и психической структурой личности, судьбой. О связи внешних черт личности и внутренних свойств написали трактаты П.Кампер, Ч.Белль и Ч.Дарвин.

Подозреваю, что, прочитав эти имена, читатель иронически усмехнется: держали ли цыгане вообще в руках эти книги? Процитируем цыганологов Ефима Друца и Алексея Гесслера: «Цыганки не раз говорили нам, что они пользуются классической литературой по хиромантии». Значит, читают! И немудрено: только основательные знания человека приносят гадалкам хлеб и кое-что к нему. В конце концов, мало кто читал Дарвина, но все наслышаны о его теории происхождения человека. Сугубо практический смысл той или иной теории может передаваться от одного к другому без всяких ссылок на книги и авторов, остальное довершает личный опыт способности. Походка, манеры поведения, жесты – все это отражает особенности личности, говорит о его настроении, переживаниях, возрасте, здоровье.

Вспомним, как гадалка подходит к потенциальному клиенту, и зададимся вопросом: почему она предлагает услугу именно этому человеку, а не другому? Предположение о случайности ее выбора не стоит рассмотрения, хотя, возможно, такое случается. Цыганка наблюдает толпу, выделяя определенные типы людей, сближение с которыми может оказаться перспективными для ее промысла. Далее ее интересует эмоциональное состояние будущей жертвы. Глаза цыганки ощупывают каждую складочку на лице человека, глаза, губы, фиксируют фигуру в целом, скорость ходьбы, привычные движения и прочее, прочее. Будьте уверены, что, еще не обратившись к вам с традиционным «красавицы» или «красавец», она уже сложила о вас определенное мнение и порой может сказать вам то, что вы сами о себе не знаете или не замечаете. Во это вот подмеченное со стороны на первых порах и является для цыганки базой для установления доверительных отношений, так необходимых для «невинного» гадания либо гипнотического воздействия, оканчивающегося для клиента потерей значительных ценностей.

Люди, доверяющие гадалкам, с возмущением отвергнут сказанное выше: за верное предсказание будущего можно заплатить дорого. Против такого аргумента не поспоришь. Действительно, в определенных ситуациях знание грядущего равнозначно самой жизни, так что печалиться об утраченном золотом кольце и кошельке с баксами вроде бы смешно.

Вера в гадания питается широко известными примерами сбывшихся предсказаний, а значит – сохраняется опасность стать жертвой мошенничества. Попытаемся разобраться, что лежит в основе сбывшихся предсказаний?

Гадалка управляет будущим

Классический пример точного предсказания грядущего, упоминающийся едва ли не в каждом труде на эту тему, – судьба великого русского поэта А.С, Пушкина. Ему было сказано, что он должен опасаться высокого голубоглазого блондина, от руки которого он может погибнуть в 37 лет. Если поэт переживет этот год своей жизни, то проживет еще много-много лет. Заметим, что предрекая преждевременную смерть, гадалки не исключают иное развитие событий.

Пушкин глубоко верил во всяческие приметы и гадания и это предсказание воспринял как роковое. По воспоминаниям современников, с тех пор он к каждому блондину испытывал нескрываемое чувство вражды, неудивительно поэтому, что в свои роковые 37 лет он шагнул навстречу судьбе в полном соответствии со словами гадалки.

Почему гадалка назвала именно этот год жизни поэта и исход? Весьма вероятную версию на этот счет высказывал В.Ф.Венда. Вот что он пишет: «Видя перед собой невысокого темпераментного, очень впечатлительного, ярко выраженного брюнета, она могла предположить, что, женившись и прожив с женой лет эдак 10, он к годам 37 ей порядком надоест и та, по контрасту с мужем, станет отдавать предпочтение какому-нибудь высокому спокойному голубоглазому блондину. Пылкий муж не потерпит угрозы измены, станет ревность, мучиться. Роковой исход во все времена, когда в ходу были дуэли, был вполне вероятен. Если бы Пушкин потребовал объяснений прогноза и услышал бы что-нибудь вроде наших рассуждений, он бы не стремился оправдать его как свой рок, а наоборот, легко избежал бы возможных осложнений в жизни. Тем более, что поведение его жены не совпадало с тем легкомысленным «стандартом» поиска разнообразия и контрастов, на который ориентировалась гадалка».