«Нельзя, – говорила она, – это не сцена, это таинство».

Господи, Боже мой,

стою я не на дому, а в заревом углу,

за чертой черт черта качает,

Чертенок тот рыдает,

мать-дьяволица по имени его величает.

Ты, чадо мое укорот,

кто тебя заберет, тот долго не проживет.

Господи, Боже мой,

Господь со мной.

Сними укорот, пусть его дьявол заберет

с раба крещенного (имя).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

Судя по многочисленным письмам, этот раздел самый любимый среди мастеров. Здесь они могут не только незримо общаться, но и удовлетворить свою любознательность в тех вопросах, в которых не вполне осведомлены. Многие из мастеров завязали небезынтересную для себя переписку. Адреса, по их просьбе, я передаю, и они могут обмениваться опытом.

Как и прежде, я отвечаю на ваши вопросы и, пользуясь случаем, хочу пожелать вам всем удачи при работе в самых сложных ситуациях.

Мастер из Рязани пишет: «Мой дед был знахарем. Сколько себя помню, всегда к нему приезжали отовсюду. Когда в вашей книге я прочитал о перекладе смертного часа, моя память неожиданно вернула мне то, что я давно забыл. Ясно, как будто это было вчера, я вспомнил один случай. Однажды я был свидетелем такого разговора. Помню, это была женщина, она плакала и просила деда, чтобы он ей не отказал. Дед сердился и не соглашался, а женщина умоляла ей помочь. Потом дед уступил ее мольбам, и они договорились увидеться утром. Когда она ушла, дед встал на колени и долго молился. Я лежал на печке и уснул. Проснулся я позже от тихого разговора моей бабушки с дедом. Бабушка отговаривала деда от данного слова, но он решил: что будет, то будет, авось все и обойдется.

На другой день пришла та женщина, плакала и благодарила деда. Оставила сверток и ушла. Я увидел, что в свертке было 12 блинов, кутья и необыкновенной красоты кольцо. Дед не дал его никому потрогать, сказал, что это откуп от смерти. Вечером он пошел на кладбище, понес откуп и на другой день сильно заболел. Лежа в постели, дед стонал и говорил: «Надо же, все же перехватил на себя, наверно, покойник не крещенный был».

Потом приезжали какие-то три мастера по его же вызову, и они поднимали деда. Полгода дед не лечил и не разговаривал, обет молчания принял. Можно ли подробнее узнать об этом откупе? Наша семья съехала потом в другой город, а дед с нами не поехал.

В наследство мне передали его тетради, по которым я учился. Ваши книги уважаю, в них все понятно и доступно. Очень боюсь, что вы прекратите свое обучение. Молю Бога за Вас. Голубушка, Наталья Ивановна, не бросайте на полдороге людей, которые надеются на Вас.

Эти книги перейдут и нашим внукам, это такая ценность, ждем продолжения. До свидания. Спаси Вас Бог!»

Я уже упоминала в своих книгах об откупе, и конечно, эта тема будет обязательно, но не в этой книге, так как седьмая ступень недостаточна для этих знаний.

Из письма: «Наталья Ивановна, меня интересует, как отбить нестоячку у мужчины, если его имя совпадает с именем жены или той, которая ему сделала нестоячку, если у них одинаковые мастера. Сам я лечу давно, мне 62 года. Но этого мне моя мать не передала, она этого не знала. Я бы хотел знать, как помогать в таких ситуациях? Ваши книги открыли для меня много интересного, чего я не знал. С удовольствием их изучаю и применяю в работе. Всегда с нетерпением жду следующий учебник и переживаю: вдруг вы не будете обучать дальше. Не бросайте свое доброе дело. У меня много книг, но равной вашей нет.

Добра вам и Божьего благословения. Иван П.»

Спасибо вам Иван П. за доброе слово. Отвечаю на ваш вопрос. Если имена больного и человека, его испортившего, одинаковы, то следует поступить так. Мастер покупает висячий замок с тремя ключами к нему. Купив замок, в мужской день несет его к церковным воротам. При покупке замок закрывают, ключи снимают с дужки.

Итак, мастер стоит у церковных ворот и ждет, когда ворота откроются. В этот же момент следует у замка открыть дужку и один ключ тут же бросить. После этого мастер идет к больному.

Читает при больном святые заклинания и передает замок и ключ больному, тот своей рукой закрывает замок, а ключ передает мастеру. Затем больной должен помочиться через дужку замка и открыть после этого замок. Ключ прячет дома. Мастер же тот ключ, который отдал ему больной, должен бросить в реку.

Итак, уточняем еще раз: один ключ брошен у церкви, другой мастер бросает в воду, а третий прячет больной.

До тех пор, пока ключ больного не найдут, он будет полноценным мужчиной.

Снятие заклятия такое:

Первый ключ: Пресвятая Троица,

второй ключ: Пресвятая Троица,

третий ключ: Пресвятая Троица.

Господи, благослови,

поставь все на свои места,

каким мать меня родила.

Тремя ключами,

церковными свечами,

Богородицыными очами.

На всякий день, на всякий час,

при солнце и при луне все мужское будь

при мне (имя). Аминь.

Из письма: «Пишет вам и преклоняется перед вами Валентина Сергеевна из Кочек. Обожаю вас и ваши книги. Лечу помаленьку, но с душой, как вы советуете. Все, что вы издали, буду приобретать с ненасытной жадностью к вашим знаниям.

Слыхивала я, Наталья Ивановна, что есть приворот мужа на росу. И что он очень сильный. Если вы знаете, напишите, пожалуйста. Может, будет меньше женских слез и брошенных детей.

До земельки кланяюсь вам в ноженьки и всем, кто помогает появлению ваших книг для помощи людям».

Валентина Сергеевна, есть действительно заговоры и заклинания на росу в Иванов день, то есть на Ивана Купалу. В этот день земля плачет от радости, а ее слезы – роса. Если собрать эту росу с кустов, травы и других источников и наговорить ее на любовь, то сердце мужа никогда не отвернется от жены. Росы можно собрать много, я, например, собираю по пол-литра и больше. Собирать нужно голыми руками и босиком. Волосы не подбирать ни лентами, ни заколками. С собой никого не берут.

Заговаривают росу так:

Батюшка Иван-Цвет,

встала я нынче чуть свет,

иконе помолясь,

в дверях перекрестясь,

воды не испив,

лица не умыв,

языка не развязав,

пояса не повязав.

Дай ты мне, Купала, силу,

чтоб в работе я победила.

Дай мне росы твоей собрать,

чтоб сердце раба (имя)

в капкан любви загнать.

Чтоб он, как роса,

в лучах горел, играл,

любил меня, не изменял,

люто без меня страдал.

Нигде ни с кем не забывал,

любил бы меня молодой,

а в старости седой и больной.

Как хмель вьется вокруг кола, забора,

чтоб вился он вокруг моего подола.

Как млеет утренняя роса,

дожидаясь солнца,

так ждал бы дожидался раб (имя) меня.

Как тошно рыбе без воды на песках,

как бьется она, задыхается,

как мать без дитя плачет, мается,

так бы ждал меня, тосковал,

бела света не видал,

никогда не забывал,

плохим словом не назвал

меня, свою жену,

Божью рабу (имя). Аминь. Аминь, Аминь.