После смерти дворянина Шубина Александра Кузьмича остался его дневник, датированный 1879 годом. Записи дневника составили интересную и, на мой взгляд, правдивую историю.

Вот что написал Александр Кузьмич:

«Все, что я опишу в этой тетради, – истинная правда, но при своей жизни я эту историю вряд ли кому расскажу, так как дал на то честное благородное слово своему товарищу, который пока еще, слава Богу, жив. С осьмнадцати лет мы крепко дружили с Василием Платоновичем и Иваном Сергеевичем Булыгиным, и дружба наша была искренней и верной. Между нами никогда не было тайн и недоговоренностей, и мы частенько философствовали о бытии и о том, каково наше истинное предназначение.

Самым славным в этих разговорах был, конечно же, Василий. Он мог изящным образом сложить наши споры в рифмы. Мы были молоды и не представляли себя друг без друга, но судьба распорядилась по-своему, и вот мне предстояло уехать на два года за границу. Как заведено, мы с друзьями решили провести последний вечер вместе и за бокалом игристого вина поговорить на любимые темы.

Но на этот раз в нашей дружеской встрече не было обычного задора и огонька. Предстоящая разлука внесла грустную нотку на нашу беседу.

Сперва мы заговорили о временном расставании, а потом как-то незаметно переключились на вечную разлуку. Стали спорить о том, что же может нас ожидать за чертой смерти. Судили и рядили по-всякому, а под конец жаркого спора дали друг другу слово, что если кто-нибудь из нас уйдет в иной мир первым, то он должен будет любым способом дать знать о том, что испытывает душа умирающего при ее исходе из тела…»

(Окончание смотрите 8 августа)

8 августа

Весть с того света

(Окончание)

«…Моя поездка за границу заняла гораздо больше времени, чем два года. Переписка с друзьями неожиданно прервалась, и я, к своему стыду, стал забывать друзей своей великолепной молодости.

По возвращении домой я стал объезжать с визитами своих знакомых и тут узнал, что Василия больше нет, а Ивана давно никто не видел. Еще лет через пять мне довелось быть в Тамбове и там мне довелось увидеть Ивана Сергеевича, но весь фокус в том, что одет он был как простой нищий: в сером домотканом зипуне, с холщовой сумой через плечо и сучковатой палкой в руке.

Когда я убедился, что это он, то от радости своей, несмотря на удивленные взгляды мамзелей, обнял своего друга юности и тут же нетерпеливо задал вопрос, который с первого мгновения нашей встречи мучал меня:

– Что означает этот маскарад, почему ты, дворянин по крови, одет в лохмотья?

Между тем я заметил, что на лице Ивана Сергеевича не было смущения и никакого другого конфузного выражения, кроме кротости и радости от того, что он меня так неожиданно встретил. Потом мы зашли с ним в ближайший трактир, и там я от него услышал самую удивительную историю из всех, что я слышал за всю мою жизнь.

Сперва мой друг меня спросил:

– Помнишь ли ты наш обет найти любую возможность после физической смерти явиться, да не во сне, а наяву?

Так вот, наш друг Василий Платонович сдержал свое слово и был возле меня, как сейчас ты, ровно на девятый день после своей земной кончины. Конечно же, он поведал мне все, о чем мы тогда договорились во время последней нашей встречи. И о том, как мучительно оставляет душа наше бренное тело, и многое другое. Это так поразило меня, а результат всего осмысленного ты теперь видишь сам.

В итоге я продал свое имение и все до последней полушки отдал на богоугодные дела. Потом почти шесть лет я помогал своими руками строить храм. Теперь я стараюсь жить праведно, замаливая грехи – как свои, так и других людей. Что могу, я тебе уже рассказал, а что запрещено, того я не скажу никому, и ты меня за это, мой друг, прости и не осуждай.

С этими словами Иван Сергеевич встал, поклонился мне в пояс и молча отошел от меня, не притронувшись к вкусной еде, которую я заказал для него.

Я смотрел в спину удалявшегося друга моих младых дней, и у меня было такое чувство, что ему известно нечто, что сподвигло его, дворянина старинного рода, оставить всю роскошь и прелести жизни для исполнения непонятной моему уму миссии».

9 августа

О скорби

Изречения Святых Отцов

Скорби – это наша школа, где мы учимся. Во время бури люди укрываются в безопасном жилище своем, так и в годину искушений и несчастий люди углубляются в себя самих и тогда видят себя лицом к лицу.

Учись смиряться в счастье, доколе тяжкая рука Божия не смирила тебя через бедствие.

Как молот разбивает камень, так скорби сокрушают грубость, бесчувственность, гордость и бесстрашие сердца.

Бог порой вынужден отнять у человека здоровье, стяжание и прочие блага, если, пользуясь ими, человек перестает слушать свою совесть и забывает все законы Божии, обращая свое благополучие себе во вред.

Если вы видите человека доброго, то верьте, что он был несчастлив.

Не хочешь терпения – не хочешь и венца.

9 августа – день Пантелейимона-целителя, который посвятил жизнь целительству людей. Он никогда не гнушался убогими, нищими и страждущими; его пускали в тюрьмы, где он лечил узников. Молва о милостивом врачевателе распространилась и дошла до императора. По его требованию, Пантелейимон на его глазах исцелил расслабленного. Но император не поверил, что целитель помогает Божией помощью, и велел пытать его, чтобы он признался в том, что лечит дьявольской силой. Пантелейимона бросили на растерзание диким зверям, но они не тронули его, а, напротив, стали ласкаться к святому мученнику. Люди, присутствовавшие при отсечении головы святого, свидетельствовали, что в этот момент рядом с казненным расцвели цветы. Икона Пантелейимона-целителя прекрасна. Глядя на нее и поклоняясь ей, больные выздоравливают, а слабые крепнут. В каждом доме должна быть его икона.

10 августа

Заговор на удачный сбор грибов

Когда собираетесь в лес трижды снимите и обуйте ту обувь, в которой будете собирать грибы. При этом говорите так:

Иду я, раба Божия (имя), за грибами,

Дорога грибная под моими ногами,

Кость моя, тело крещенно, место мое освященно,

Крест со мной,

Все грибы передо мной, Божией рабой (имя).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тот, кому известен этот заговор, всегда удачлив в сборе грибов.

Заговор, чтобы собрать много ягод

Перед тем как пойти в лес, перекреститесь и скажите:

Ангел мой, пойдем в лес со мной,

Твоими святыми крылами,

Моими белыми руками,

Дай, Господи, с земли ягоды поднять,

Целые туеса собрать.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

Кто прочитает этот заговор, соберет много ягод. Но он должен соблюсти следующие правила: 1) с собранного урожая ягод 1 стакан отдают в чужие руки как милостыню; 2) нельзя никому говорить, почему вам так везет в сборе ягод.

И последнее: у женщины, идущей в лес, не должно быть месячных и худых мыслей.

11 августа

От укуса змеи в поле и в лесу

Прежде чем войти в поле или в лес, покусайте себя за безымянный палец и скажите:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Здравствуй, доброе утро, змея,

Я (имя) на твое место пришла.

Как я войду в поле и в лес,

То ты, змея, на три аршина в землю влезь.

Оставь там свое жало,

Чтобы оно мне не помешало.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

Заговор от укуса змеи

Змея-медяница, змея-железница,

Змея серая, змея черная, змея рябая,