Все увиденное настолько подействовало на пришедшую, что она, не говоря ни слова, развернулась и пошла домой. Идти было тяжело, ноги подгибались, и она шаталась, как шатается пьяный человек. Не заходя к себе домой, матушка Ефросинья отправилась к знахарке, которую знала как постоянную посетительницу храма. От людей ей было известно, что Настасью кличут в народе по-разному – кто зовет ее целительницей, кто мастерицей, а кто и колдуньей. Матушка Ефросинья не раз видела, как знахарка в храме молилась, покупала и ставила свечки и всегда жертвовала на храм. Именно к ней и отправилась за советом и помощью Ефросинья. Выслушав ее, почитав какую-то книгу и помолившись, Настасья сказала, что видит смертельный поддел и даже знает, кто его сотворил. Пообещав матушке Ефросинье подмогу и защиту, она отправила гостью домой, сказав: «Ты теперь выздоравливать будешь, да и муж твой постепенно войдет в свой ум, а я теперь твою кару за тебя понесу, а там уж как Господь даст, так и будет». И действительно, с этого дня Ефросинья пошла на поправку. Она стала крепко спать, перестала видеть явление духов и не обнаруживала более никаких подкладов, а главное, ее муж как бы заново пришел в себя. Он интересовался здоровьем жены, звал ее погулять перед сном, помогал ей одеться и обуться. Молился за нее на коленях и говорил, как она ему дорога. Про бывшую любовницу просил никогда не вспоминать, искренне считая, что его попутал лукавый. В то же самое время разгоралась не на жизнь, а на смерть война между двумя знаткими – Анастасией из рода Апростиных и Валентиной Заградской. Когда Настя поняла, что погибает и силы ее уже на исходе, она попросила мужа отвести ее к моей бабушке Евдокии Степановой.

Как сказала тогда моя бабушка, еще пару дней, и одной знаткой на земле стало бы меньше. Анастасия Ананьевна Апростина выздоровела и жила у нас до тех пор, пока однажды к нам не приехала та, с которой она сразилась. Теперь я уже могу назвать ее настоящее имя, так как она уже давно умерла. Это

была Валентина Семеновна Заградская, урожденная Струпина. На правах старшей, по велению моей бабушки эти два достойных всяческих похвал мастера примирились и даже, когда прощались, обнялись. В общем, все для обеих закончилось добрым миром. Но позже мне бабушка сказала, что и сама Настасья допустила непростительную для мастера ошибку, опростоволосилась, так как вовремя не скинула свою погибель на скотину. Все это я рассказала вам, мои дорогие, с единственной целью, чтобы вы хорошо запомнили, как важно делать при работе на себя оберег, а если вы все же перехватите на себя болезнь или гибель, то нужно сразу же, не теряя времени, избавиться от нее перекладом на птицу или скот.

Отвод на рогатый скот

Итак, из вышесказанного мы с вами уяснили, что иногда мастер, взявшийся вызволять своего подопечного из беды, перетягивает на себя его порчу или болезнь. Чтобы скинуть с себя погибель, мастер должен немедленно принять меры, то есть свести пойманную обратку на скотину и таким образом остаться в живых. Отводов и перекидок в магии существует много, некоторым из них я вас обязательно научу.

Отвод на корову или быка Если обратку перехватила ведунья, то отвод делают на корову или телку. В том случае, когда обратку словил колдун, сводить ее следует на быка. Делают это так: при первых лучах солнца, на рассвете, надобно поцеловать тринадцать раз кусок черного хлеба, а затем сказать:

Кто сию краюху во чрев к себе укатает,

Тот пусть примет муку мою

И за меня пострадает.

Языком шепчу,

Как ключом верчу.

Спасенье открыто, погибель зарыта.

Губы, зубы, ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

После этого заклятый кусок отдают рогатой скотине, которая вскоре захиреет или помрет.

О жертвенных животных

Черного кочета (петуха) режут в жертву для отсрочки от смерти; для отмщения врагом; при подделе на старость соперницам; при насыле хвори и неприятностей; при вызове потусторонних сил; когда необходимо в чем-то помешать; чтобы напустить дурь или сумасшествие; когда нужно наказать вора; чтобы на год лишить сил и здоровья; чтобы наслать одержимость или пьянку на врага; чтобы напустить слепоту, глухоту или безденежье; чтобы лишить волос и зубов; чтобы перессорить всю родню; чтобы сделать отворот мужа от соперницы; для лишения памяти; чтобы сделать в дому изобилие гробов; чтобы муку телесную и душевную нагнать; чтобы в петлю загнать; чтобы руки на себя накладывали в роду; чтобы в мытарство до гробовой доски вогнать и еще для многих других нечестивых дел.

Белого кочета (петуха) режут в жертву обычно для снятия гибельной порчи; на возврат разума; для снятия невезения; от безденежья; от укорота жизни; для лечения детей от припадков; чтобы волосы быстро не седели; для тех, у кого в роду рано седеют волосы; для омоложения лица и тела; чтобы усмирить козни соперницы; при снятии проклятия; для обряда на богатство или успех; чтобы другой ведьмак на поклон пришел и повинился; чтобы мороз или пургу прекратить; чтобы защитить того, кто в опасном пути; от порухи живота; чтобы отсечь от себя врага; для откупа от бесплодия; от слепоты куриной; чтобы ясный ум в старости сохранить; чтобы мужа приворожить; чтобы девку соблазнить; для красоты через куриную кровь; чтобы выиграть в деле; при лечении головной боли; при лечении рака; чтобы сохран сотворить на добро; чтобы снять порчу, сделанную на похоронах. И, конечно же, это далеко не все, что делается мастерами с принесением в жертву белого петуха.

Корову, быка, теленка забивают в жертву при перекладе скорой смерти; при тяжелой неизлечимой болезни; при снятии порчи, сделанной тем мастером, которого уже нет в живых. Жертвуют подобной скотиной при ритуале и тогда, когда человек в остроге (от тюремных бед и мук); когда солдат на бранном поле и его заранее не заговорили от пуль; для снятия муки душевной и телесной; для получения власти над людьми (высокого места по службе). А также для снятия родового проклятия; снятия с души насланного запоя и пьянства; в отместку заклятым врагам, чтоб им жизнь покалечить; чтобы унять приворотную ярость; чтобы хворь снять или, наоборот, накинуть на убийцу; на длинное житье; чтобы скинуть петлю рабства с привороженного; чтобы отнять силу у врага и забрать ее себе; чтобы желание у проклятых душ испросить (тут нужен черный бык или черная корова); чтобы свершить непобедимый для врагов щит; чтобы страх в хату привести; чтобы ведьмака проучить; чтобы своим потомкам сотворить долгую жизнь; чтобы знать мысли других людей; для исполнения желания и еще для многого другого.

Защитные слова в работе от ведьмы старой

Если вы перехлестнулись в работе со старой ведьмой или ведьмаком, то для того, чтобы она вас не осилила и не сгубила, поступайте так: купите у чужих людей крынку коровьего молока, сдоенного после заката. Обычно молоко бывает утреннее и вечернее, так вам надобно вечернее молоко. Ночью положите в это молоко нательный медный крест и три черных сухих боба. Поставьте крынку хоть на окно, хоть на улицу, лишь бы в этой крынке отражалась луна. Наклонитесь над молоком, так чтобы загородить отражение ночного светила, и произнесите три раза:

Дока-старуха, возьми свою поруху.

Заклинаю тебя своими словами,

Обряжаю тебя своими делами,

Силу твою у тебя забираю,

Дело твое своим делом ломаю,

Рублю, секу, все дела твои перебью.

Шла я к тебе не лесами,

Летела не небесами,

По матери-земле приходила,

По твою душу коровку доила,

По твою жизнь крест в молоко опустила,

Духа Смраденя помочь попросила.

Ты, Смрадень, (такую-то) победи,

А меня (такую-то) в силушку обряди.

Камень не горит, но ломается,