Возьмите три сухих листа подорожника, три сухих колоса ржи полевой, три крестопоклонника, сорванного с заброшенной могилы.

Все это заварите в три часа ночи накануне святого праздника. Это зелье вылейте под порог дома, в котором живет тот, кого вы желаете присушить. Заговаривают зелье так:

На небесах от Престола Господня зачинается и поднимается Божия милость и грозовая туча. Царь-гром и царица-молния, с неба слетите и пойдите в путь-дороженьку по подорожнику. Наступите на рожь, а крестопоклонника не трожьте ни царь-гром, ни царица-молния. Троньте вы раба Божия (имя), его сердце возьмите огнем, молнией обожгите, именем моим в него войдите, на любовный замок его заприте. Пусть он мучается, страдает, сна и покоя никогда не знает: ни при утренней заре, ни при ясном солнечном дне, ни ночью при Луне. Господню тучу можно ветром разбить, а меня, раба Божия (имя), нельзя разлюбить. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Господи, помоги, Господи, благослови. Господи, раба Божия (имя) святой ведой на любовь окропи! Дочери Ирода, встаньте, предстаньте, стряхните с кудрей, с локтей, с девичьих персей лихорадку дремучую, любовь ярую и жгучую. Трясите его сердце, трясите его кровь, вгоняйте лихорадкой в его тело любовь. Чтобы спать он не спал, сутки суточные страдал по мне, по Божией рабе (имя). Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Я уже разъясняла в предыдущих книгах, что самыми сильными приворотами считаются те, которые сделаны на еду и питье. Они гораздо сильнее в действии, чем, например, привороты на стихию (на ветер, гром и молнию).

В старину привораживали через семечки, конфеты и пряники, которыми парни на посиделках одаривали своих зазноб.

Присуха на питье и еду иначе называлась окормом. Вы, верно, слышали такое выражение «окормили и опоили», так вот это именно то, о чем я сейчас пишу.

Как снимается окорм с человека, я напишу ниже, а пока я разъясню, как правильно присушить человека на еду или питье.

Заговаривают съестное и питье заранее, до момента свидания. Левую руку держите над предметом, который вы собираетесь заговорить. Правой рукой перекреститесь и тут же читайте:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Говорю я, раба Божия (имя), тридевять слов, тридевять грехов, тридевять молитв. Как вода из земли через камни идет, пробивается, так и мои слова через эту снедь проливаются и пробиваются, ложатся на них кольцом, крестом, буйной силой отныне, до века, во веки веков. Аминь.

На море-на окияне, на острове Буяне стоит стол-престол, за столом сидит старик зол и гол, видны его белые кости, видна его болесть. Хочет тот старик пить и есть. Милее ему нет хлеба-соли, в животе у него нет ничего, кроме боли. Плачет он, загибается, руками за съестное хватается, пить и есть просит, умоляет, за то даже свою душу предлагает. Так бы и меня раб Божий (имя) любил, страдал, сна-продыху не знал. Как люди не могут жить без еды, как не могут жить без воды, так бы и ты, раб Божий (имя), не смог без меня жить и быть. Я тебе еда, я твоя вода. Иди, раб, ко мне, к Божией рабе (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Чтобы освободить человека от прикорма (то есть от присухи), поступают так: берут побольше съестного, заговаривают и раздают милостыней возле церкви или же на кладбище. Уже через неделю человек перестает думать о том, к кому он был прикормлен.

Заговор на съестное читают так:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Заговариваю я девять помин. Одни помины – от горьких слез, вторые помины – от ненужных грез, третьи помины, чтобы легко вздохнуть, четвертые, чтобы горькую думу отмахнуть, пятые помины от ярого хотенья, шестые помины от сердечного томленья, седьмые помины – на разлученье, восьмые помины – на Божие прощенье, девятые помины – от любовного освобожденья. А кто в мое дело встрянет, того мой ангел помянет. За руки возьмет, к иконе святой подведет, на колени поставит, молиться о моем здравии заставит. Как я сказала, как я приказала, так чтобы все и сбылось. Мне крест святой, а врагам мой гвоздь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Господи, прости, Господи, сохрани, Господи, благослови! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Вода бурлит, вода стоит, вода сохнет. Как воду сушат Солнце и Луна, как сушат ее быстрые ветра все двадцать четыре часа, все сутки суточные, так бы эта вода сушила доброго молодца, раба Божия (имя). Глоточками ее пей, выпивай, меня, рабу Божию (имя), не забывай. Как не может природа без воды быть, как не могут люди и скот без воды жить, так чтобы и раб Божий (имя) тоже не мог на ноги вставать, подниматься, в работе и службе управляться, сидеть, ходить, стоять, голову держать без меня, рабы Божией (имя). Есть в чистом поле Феоклист, да все высохло, все повымерло днем на Солнце, ночью при Луне, так и по мне, Божией рабе (имя), пусть сохнет он и скучает, вздыхает и страдает раб Божий (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Если чувства супругов поостыли и надо их возродить, купите новую белую простынь, заговорите ее в четный день и постелите на семейную кровать.

Заговаривают так:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Выкликаю я и вызываю души волхвов, чародеев, чаровниц, зелейншиц, обоянников, духов банников, кудесников, провидцев, сновидцев, облакопрогонников, облакохранителей, посещальников, поминальщиков, кудесников удалых, знахарок старых и молодых, колдуний и колдунов, звездочетов и ведунов, полесников и ведуний, распятых и сожженных колдуний, духов шаманов, духов лесовых, полевых, сенных, дворовых и домовых. Вся колдовская рать, нынче же велю вам раба Божия (имя) под руки взять, от всех людей забрать, в сторону отвести и ко мне, Божией рабе (имя), привести. А кто его от меня захочет забрать, того самого пусть возьмет колдовская рать. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Ровно в 12 часов дня купите соль из рук женщины, которая старше вас. Никуда не заходя, идите из магазина на кладбище. Найдите там заброшенную могилу с таким же именем покойника, как у вашего любимого. Оставьте там соль со словами:

Господи Боже мой. Прости, Господи Боже мой, благослови. Господи Боже мой, помоги мне, Божией рабе (имя). Мертвое тело внизу, а душа этого тела вверху. Как ты, мертвое тело, при своей жизни хотело хлеба и соли, любви и счастливой доли, так чтобы и раб Божий (имя) тоже любил меня и хотел, уйти от меня никуда не смел. Ныне, вечно и бесконечно. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Читать на воду. Вымыть ею лицо и тело.

Стану я, раба Божия (имя), благословясь, перед образом Божиим перекрестясь, выйду я не в дверь, а в окно, на улице не светло, не темно. Пойду под желтые берега, у берегов быстрая река, умоюсь, оботрусь, трижды три раза перекрещусь: дай, Господи, красоты, для любящих сердец маеты. Всех бы я подружек была веселей, милей и желаннее для парней, все бы на меня зрели, глядели, обнять и поцеловать хотели, сватов ко мне посылали, за себя замуж звали. Будьте, мои слова, крепки, лепки. Всем моим словам ключ, всем моим словам замок. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Из письма: «Неудобно себя хвалить, но я действительно симпатичная и все на меня обращают внимание, кроме того, кого я очень люблю. Мы были бы с ним неплохой парой. Он добрый, веселый, не пьет и не курит. Но он помешан на компьютере и все свое свободное время проводит возле него. Его мама говорит, что я ей очень нравлюсь. Она вздыхает и жалуется, что очень ей хочется внуков. Время идет, ему 34 года, а он не женится. Она мне говорит: «Хоть бы ты его завлекла как-нибудь, что ли!» Я и сама уже извелась, но он меня не замечает...»