Снять «запечатанную» порчу можно так.

Заказывают в трех церквах службу о здравии порченого и подают милостыню людям в трех разных местах. Не заходя в дом, по возвращении читают у порога «Отче наш», а затем наговор:

Печать Соломона сними Соломон.

А с ним святой Пантелеймон.

Святой целитель, от всякой немощи

избавитель,

сними «запечатанную» с раба Божьего (имя).

Аминь.

Рвут в грозу крапиву и сушат ее подвешенной на осине. Заваривают и обмываются этой взваркой со словами:

Лик Хростов чудесный,

гром небесный,

меня простите,

проклятие раба (имя) снимите.

Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Если вы обнаружили у своих дверей землю, то возьмите красную тряпицу и прямо над этой кучей земли прошейте на тряпочке крест-накрест черной ниткой и говорите, пока шьете, не переставая:

Кто эту землю с кладбища брал,

тот на себя мою порчу забрал.

Крест крестом, черт с хвостом и его родня

при нем,

а я с Иисусом Христом. Аминь.

Затем тряпочку и землю унесите под любое дерево. Туда и обратно идите молча, чтоб заново не нести. Конечно, неудобно, наверное, проходить, не здороваясь, мимо соседей, но здоровье дороже.

Если случилась какая-либо неприятность, то берут новый носовой платок, заворачивают в него сваренное яйцо (в полнолуние), закапывают под мостом, где нет воды. Из-под того же моста несут горсть земли к себе домой. Землю оставляют у входа в дом, говоря:

Пока тому мосту стоять,

мне в тюрьме не бывать.

Святые пороги, святые мученики. Аминь.

Обереги на фото

Это для тех, кого часто фотографируют, печатают фото в газетах. А ведь газета может попасть в любые руки, а люди тоже ведь всякие бывают.

Разве вам не приходилось слышать, как из злой зависти или вздорности характера некоторые пожилые люди, глядя на экран телевизора, со злом скажут: «А чтоб тебе, трясешь тут голым задом?» – имея в виду танцовщицу в коротком платье.

Я вот лично видела и слышала, как возле киоска «Союзпечати», где изобилие газет и журналов и, что греха таить, довольно откровенные фотографии, какая-то бабуля с палкой стояла, глазела на газету «Блиц» и вдруг разразилась: «Глаза бы ваши полопались, бесстыжие».

Как-то я увидела свою любимую певицу на газетном снимке с выколотыми глазами. Люди не всегда понимают, что фото по-своему несет информацию жизни человека. Ведь порчу можно делать не только словом, но и действием через фигуру, рисунок, фотографию. Береженого Бог бережет.

Вот оберег для тех, кто волею судьбы на виду у всех. Читают после заката либо в первый день месяца, либо в последний.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь.

Кто Серафиму Саровскому поклонился,

кто ему хоть раз в год помолился,

того он от пагуба сбережет

и под свою защиту возьмет.

Кланяюсь я ему до земли.

Святой Серафим, меня под защиту возьми.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Этот оберег в ранние времена делали на портреты. Моя бабушка очень хвалила его.

Как не взять никому

Богородицы Покрова,

так не замучить им Божьего раба (имя).

Сохрани, Господи, и укрой,

врата спасения рабу (имя) открой.

Семеон Богоприимец

и Николай Чудотворец, на вас уповаю.

Господи, помоги,

от врагова плена освободи.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

При нападении грабителей

Господи, благослови.

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий,

помилуй меня.

Михаил Архангел, укрой меня

ризою нетленною.

Отними ноги, руки врага, память.

Останови его дыхание и сердце.

Закрой его глаза, я за твоей спиной.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Все есть грех, и мы в грехе. Сказано: не судите и не судимы будете.

Как тяжело виновному ждать вынесения приговора.

Один на один, осознавая вину, каясь, но нет возможности что-то поправить. Даже сам Господь Бог не отвернулся от виновного. Мы же все и сами не святые.

Этот заговор для смягчения сердец судей земных и Судей небесных, для облегчения страданий страждущего перед наказанием. Читают его без конца:

Утоли, Господи, печали мои,

лик свой не отверни.

Смягчи, Господи, приговор свой

за мои злодеяния.

Каюсь, Господи, и у ног Твоих искуплю,

Господи, каждую секунду жизнью благой.

Господи, будь со мной.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь.

Смотрят на передний угол в камере, где обычно должна быть икона, и говорят:

Погляди на меня, Божья Мать,

дай моему сердцу не так страдать.

Не подойду к двери, не выйду к воротам,

на чисто поле, на свободное раздолье.

Сорок замков меня стерегут,

Сорок запоров меня не пускают.

Люди, судьи не освобождают,

Ангел мой не помогает.

Помоги мне, Божья Мать, меньше страдать.

На тебя надеюсь, тобой утешаюсь.

Верую во Единого Твоего Сына.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Мысленно представьте церковные купола и прочтите:

Узорешительница,

Великомученица Анастасия.

Ты молилась за узников день и ночь,

чтобы Господь нам хотел помочь.

Помолись о моей душе,

О Божьем рабе (имя).

Пред всякой властью и насилием

будь ходатаем обо мне,

Божьем рабе (имя).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Эта порча одна из самых коварных и неподдающихся лечению. Известно, что истинные мастера знают друг о друге не понаслышке, а по делам.

Общаются на расстоянии через дух, сон, вызов и т.д. Наберется таких мастеров не так много.

Но если 13 мастеров сядут за стол с кутьей и поставят еще один прибор с фотографией человека, то этот человек не жилец.

Каждый из тринадцати скажет тринадцатую заповедь, в которой тринадцать слов. И дело сделано, если только не возьмется сильный мастер совершить отдел.

Конечно, дело тяжелое и, прямо сказать, рискованное. Но бабушка моя управлялась и меня научила. «Всякое может быть. На то ты, внучка, и мастер, кричи, но тяни», – говорила она.

Мастера, которые это сделали, не имеют права, по общепринятым законам, обижаться или мстить мастеру, который взялся спасти человека. Как правило, высоко ценят храбреца за стойкость, знания и бесстрашие.

Способов несколько отделать «отпев 13 мастеров». Их нужно применять, проверяя, «примеряясь», каким способом лучше сделать.

Обычно мастер, который бросил вызов другим, сам ставит оберег для себя. Сам и «зализывает» свои раны.

Для этого нужно пойти с вечера на кладбище, найти могилу своего двойника по имени. Садятся как бы вечереть-ужинать. При этом мастер зовет ужинать покойника, делая три поклона, поев кутьи, бобов вареных и попив киселя. При этом беспрерывно жжет свечи и читает псалмы.