М. Г. Штейн. Род вождя. Генеалогия рода Ульяновых // Литерато.р Л., 1990. № 38

(Далее цит.: М. Г. Штейн, 1)

И в виде вставки после имен просителей [о принятии крещения] вписаны два слова: «из евреев».

М. Г. Штейн, 2. С. 10

Теперь я еще больше, чем раньше, убежден, что Александр Бланк, дед Ленина, был именно бывшим одесским фельдшером Александром Бланком и что Ленин и его родные знали это. В разговоре с Максимом Горьким Ленин ему как-то однажды сказал:

«Умников мало у нас. Мы народ, по преимуществу, талантливый, но ленивого ума. Русский умник почти всегда еврей или человек с примесью еврейской крови». (См. М. Горький. Владимир Ленин. Ленинград, 1924. С. 20). Это несомненно, со стороны Ленина была не случайно оброненная фраза... Интересно отметить, что в дальнейших изданиях этой книжки, вышедших в сталинские времена, а также в полном собрании сочинений Горького 1925 г. слова «русский умник почти всегда еврей или человек с примесью еврейской крови» выпущены.

Д. Шуб. Еврейские предки Ленина // Новый журнал. Нью-Йорк, 1961. Кн. 63. С. 290

А может быть, эту фразу он произнес, бросая взгляд на себя извне?

Д. А. Волкогонов. Ленин. Политический портрет. В 2 кн. Кн. 1. М.: Изд-во «Новости», 1994. С. 202

Далее цитируется как: Д. А. Волкогонов, с указанием тома и страницы

А. И. Ульянова-Елизарова в свое время не могла найти ответа на вопрос, почему в судьбе братьев Бланков приняли участие «такие родовитые и чиновные люди», как указанные в числе восприемников сенатор Д. О. Баранов и граф А. И. Апраксин. Этот вопрос возник и передо мной. В феврале 1965 г. я обратился в Музей истории религии и атеизма в Ленинграде к старшему научному сотруднику, бывшему протоиерею и профессору Ленинградской духовной академии А. А. Осипову. Он объяснил, что в 1820 г. переход из иудаизма в православие или другую христианскую конфессию был большой редкостью, а поэтому представители высшей знати России считали для себя почетной обязанностью быть крестными родителями. Крестники становились как бы членами семьи своих восприемников, так как, переходя из иудаизма в православие, отказывались от родителей и официально считались сиротами.

М. Г. Штейн [2]. С. 14—15

Особенно я заинтересовался дедом Ленина, Александром Бланком, после того, как прочел в воспоминаниях старшей сестры Ленина, Анны Ульяновой-Елизаровой, что ее бабушка (мать матери), то есть жена Александра Бланка, была лютеранского вероисповедания и, почти не зная русского языка, говорила всегда по-немецки. Среди моих знакомых в России и в Америке было несколько Бланков, и все они были евреи. Я искал в разных энциклопедиях, еврейских и нееврейских, фамилию Бланк и не нашел ни одного Бланка нееврея. Поэтому я пришел к заключению, что дед Ленина, доктор Александр Дмитриевич Бланк был еврейского происхождения. Чтоб окончательно выяснить это, я решил обратиться к известному историку русского еврейства, Саулу Моисеевичу Гинзбургу... И тут же Гинзбург рассказал мне следующее. После большевистского переворота он долгое время работал в архиве Святейшего Синода в Петрограде. Он изучал там главным образом, материалы о так называемых еврейских «кантонистах» и о взрослых евреях, добровольно принявших православие. О каждом из них в Синоде было особое «дело». В одной из таких папок были документы и о еврейском фельдшере из Одессы по имени Александр Бланк, принявшем православие. Внимание Гинзбурга особенно привлекло обилие доносов Бланка Синоду на евреев вообще и на служителей еврейской религии в частности. Гинзбург собирался снять копии со всех этих документов из папки Александра Бланка, чтобы потом использовать для своей работы о евреях-выкрестах в России. Кто такой Александр Бланк, он не имел понятия. Но вот из Москвы вдруг приехала специальная комиссия, которая изъяла дело Бланка и увезла все эти документы в Москву.

Архивариус Синода, довольно известный русский историк (С. М. мне тогда назвал его имя, но я его забыл), рассказал ему под большим секретом, что увезенная в Москву папка — это документы о «деде Ильича» (Ленина)... Прочитав воспоминания сестры Ленина, Гинзбург высказал предположение, что по всей вероятности и жена Бланка, т. е. бабушка Ленина, тоже была еврейкой и говорила она вовсе не по-немецки, а на идиш.

Д. Шуб. С. 288289

Ну, что же, тут полная ясность. Александр Дмитриевич, а вернее сказать, Израиль Бланк, женился, как известно, на шведке Анне Ивановне Гроссшопф. Была ли она просто шведкой или тоже еврейкой, я не знаю. В ее родословной мелькают ювелир, шляпник, юрист. Но это, конечно, ни о чем не говорит. Ювелиром и шляпником могли быть как шведские евреи, так и просто шведы. Важно другое. В Марии Александровне (а вернее сказать, в Марии Израилевне), в матери Ленина, не было ни одного грамма русской крови. В одном случае, если Анна Ивановна Гроссшопф была шведкой, в матери Ленина по 50 проц. еврейской и шведской крови. Если же Анна Ивановна была шведской еврейкой, то Мария Александровна, получается, чистокровная, стопроцентная еврейка.

В. А. Солоухин. С. 3031

Выходит, по нынешним уложениям о принадлежности к иудейству, Ленин мог считаться также чистокровным евреем и вполне мог претендовать на израильское гражданство.

В. Брусенцов. Ленин // Простор. Алма-Ата, 1993. № 11. С. 157

Александр Давидович Бланк принял православие и стал полицейским врачом. Валентинов пишет: «Трудно допустить, чтобы при Николае I еврей мог...» Но он забывает, что переход в христианство (хотя бы и в лютеранство) зачеркивал еврейство и давал все права службы. Вспомним вице-канцлера барона Шафирова при Петре Великом, а при Николае I можно указать на Ф. Гильфердинга (отца славянофила А. Ф. Гильфердинга), бывшего тайным советником и занимавшего крупный пост в министерстве торговли, кажется. Вспомним, каким уважением пользовался сенатор Кони А. Ф. и обер-секретарь Сената Трахтенберг, имевший мужество защищать в Виннице евреев от обвинения в ритуальном убийстве и передавший детям потомственное дворянство. В дворянство войти было легко: при Николае I чин VIII-го класса уже давал потомственное дворянство (позднее эту норму повысили). Доктор А. Д. Бланк, прослуживший 23 года (до 1847), наверное, дослужился до статского советника (чин V класса). Ничто не мешало ему приобрести имение с крепостными в Казанской губернии (где никто не знал его одесских родных) и записаться в III-ю часть родословной книги Казанского дворянства. Для этого надо было представить лишь послужной список; а в нем указывались — дата рождения, сословие и вероисповедание, ни национальности, ни имена родителей не упоминались. А. Д. Бланк был православным и дворянином по чину, и о его происхождении никто не спрашивал в 1847 г. ...Ленину было четыре года, когда дед умер, и тот никакого влияния на него не мог иметь. Мой вывод: Ленин русский интеллигент, типичный продукт «имперского обрусения»: в нем и калмыцкая, и еврейская, и немецкая и даже шведская кровь. Но он вырос в семье, чувствующей себя вполне русскою. Его предки — мещане, благодаря государственной службе, начавшие выходить в дворянство. Потому записываясь в Женеве в «Socit de Lecture» (Публичную читальню) Ленин написал на входном билете: «W. Oulianoff — gentilhomme russe».

Но его дворянство не родовое, как у Л. Толстого или М. Бакунина, а чисто служилое, чиновническое. Большевики скрывают эту еврейскую примесь в Ленине, но нам незачем скрывать истину...

Историк. К вопросу о предках Ленина // Новый журнал. Нью-Йорк, 1961. № 63. С. 286287

Дед же Марии по отцу, еврей Мошко (Моше, Моисей) Бланк торговал спиртными напитками в еврейском местечке Староконстантинов на Волыни, у западных границ империи. Мошко постоянно конфликтовал со всеми — и с соседями, и с собственным сыном Абелем. Он даже подал на Абеля в суд за словесное оскорбление и нанесение побоев. Судья, однако, не внял доводам Мошко и, рассмотрев дело, оштрафовал его самого.