Однако, с другой стороны, поза очень важна. Физиологически весьма ценна поза с прямым позвоночником, потому что она обеспечивает спокойствие тела и делает возможным поток определенных энергий. Но, опять же, поза зависит от вашего предпочтения. Определенная поза может оказаться весьма неудобной, и если ваш ум непрестанно возвращается к этой боли, будет лучше изменить позу или отмассировать себя, проделать определенные упражнения, с тем чтобы расслабиться и медитировать удобнее. С другой стороны, иногда вам следует войти в боль, сконцентрироваться на ней и научиться идти за ней.

Вопрос: Требуется ли настойчивость идти против чего-то, что неестественно?

Ринпоче: Мы можем оказаться перед необходимостью упорно преодолевать различные препятствия, если наше естественное состояние выведено из равновесия, или нарушено. С другой стороны, личность с глубоким пониманием всегда может найти естественные состояния в самой настойчивости. Наше усилие всегда испытывает влияние со стороны нашего "Я", и когда нет больше никакой настойчивости, нет более никакого "Я". Вначале мы понимаем это, затем переживаем это, или же можем сначала иметь переживание, ведущее к пониманию. Но, если у нас переживание без понимания, то оно быстро исчезает, подобно внезапной вспышке света. Поэтому мы нуждаемся в руководстве.

Вопрос: Как вы рассматриваете потребность в попытке защитить себя перед медитацией так, чтобы не собирать отрицательную энергию?

Ринпоче: Возможность подхватить отрицательные энергии есть, когда вы "гуляете" в "медитативных полях", но доверяющая себе личность может трансмутировать отрицательные вибрации в хорошее переживание.

Вопрос: Когда получаешь энергию от медитации — как ее реализовать?

Ринпоче: Это естественный процесс, так что следует беспокоиться и заботиться об этом. Просто быть открытым и не пытаться слишком сильно концентрироваться. Путь к освобождению энергии — это не оценивать переживание, не отождествлять его со своим "Я" и не воспринимать слишком серьезно, что бы ни происходило в этот момент.

Учитесь чувствовать, что все существование — лишь сновидение. Вы есть и тот, кто видит сон, и само сновидение. Почувствуйте, расслабьтесь, дайте себе возможность быть свободным и не медитируйте слишком интенсивно. Во время медитации нет медитирующего, нет никого, кто комментирует или ждет информации. Информация означает суждение о том, хорошая или плохая была медитация, счастливые или несчастливые чувства — все это лишь рефлексии некоторого "эго", наблюдающего с заднего плана. Ракета после приземления должна передать информацию об успешной посадке, но в медитации нет нужды в обратной связи. Обратная связь только нарушает медитацию. Когда вы свободны от ожиданий и надежд, тогда медитация протекает не будучи ни жесткой, ни серьезной. Однако вы серьезны, так как практикуете весьма концентрированно и очень бдительно.

Вопрос: Оказывается, что медитация требует усилий, а вы тем не менее подчеркиваете полное расслабление.

Ринпоче: Когда мы медитируем правильно, мы можем делать все с огромной концентрацией и, все же, в то же самое время, не делая никаких усилий. Другими словами, мы не фиксируем свой ум на чем бы то ни было, поскольку нет ничего, на чем можно было бы сфокусировать свое внимание, никакой цели, к которой мы стремимся, никакой потребности совершать усилие. И, все же, если мы не начнем и не пожелаем, то не будет никакого прогресса. Мы должны делать что-то, но делание — это почти недеяние, так как для "Я" не остается никакого действия — нет "Я", чтобы что-то делать.

В наши дни ударение делается на том, как умудриться делать все, а это затрудняет понимание "естественного", "медитации", "абсолютного". Хотя и нет ничего, что должно было бы фигурировать, тем не менее, нам нужно развить очень острое, новое и точное осознавание. Когда "Я" отступает прочь, мы можем пережить "медитацию". Но затем опять можем обманывать себя, думая, что наша медитация идет хорошо, тогда как практически такая мысль сама по себе есть более тонкое цепляние за "позицию" в нашей медитации и таким образом она удерживает нас от медитации.

Когда вы расслабляетесь, вам нужно позволить уму оставаться полностью открытыми с уравновешенной свободной энергией. Ум всегда так оживляется. Мы привязываемся к определенным путям мышления, видения, выражения себя и других. Все это часть образа себя, пытавшаяся увековечить себя; когда мы оставляем образ себя, наш ум освобождается к "медитации".

Вопрос: Видите ли вы связь между результатами медитации и творчеством?

Ринпоче: Да, я думаю, что она есть. Когда ваш ум счастлив и исполнен мира, тогда все — всякое действие — есть творчество. Когда же ваш ум в медитативном состоянии чистого осознавания, тогда всегда есть ограничивающие суждения, концепции или интерпретации, тогда всегда есть искусство, музыка, красота. Если мы свободны от отрицательных взглядов и фиксированных поведенческих паттернов, то все наши действия становятся открытыми, спонтанными и свободными. Каждое действие тела и ума становится проявлением и выражением универсальной энергии, которая по внутренне присущему ей качеству прекрасна и радостна.

Не все совершенные йоги, например, много пишут, рисуют, поют или исполняют музыку, потому что они свободны находить красоту во всем существовании. Там музыка, так же как и живопись, все существование есть воплощение истины, все естественно и внутренне совершенно, так что нет необходимости для имитаций или усилия со стороны самости.

Когда вы постигаете вселенную в отдельной перспективе, ваше виденье ограничено. Но когда вы осуществите понимание, что все это есть универсальное энергетическое поле, вы узнаете, что ум безграничен, и что все существование есть часть "небес". В действительности "небеса" обозначают то, что вы достигли полного понимания и более не отделяете себя от своего переживания. С этой точки зрения субъект и объект, положительное и отрицательное, мирское и сверхмирское — все становится одним в уравновешенности.

Вопрос: Как мы можем узнать, растем ли мы духовно?

Ринпоче: Духовный рост — это открытость и совершенство. Большей частью мы ищем мирской свободы и удовлетворения, но если нет "Я", тогда кто удовлетворен, кто освобождается? Освобождается тотальное "Я", Без "Я", без конфликтующих эмоций, отношений и привычек. Мы освобождаемся от всего, что связывает нас, но мы не можем дать себе в этом отчет — там нет "Я", чтобы выслушать этот отчет. С "Я" очень трудно развиваться, без "Я" мы имеем возможность прогресса. Но если нет "Я", тогда кто прогрессирует? Когда люди это спрашивают у себя, они иногда путаются.

Без "Я" нет ни субъекта, ни объекта, ни времени; некоторые могут почувствовать, что это сумасшествие, но без "Я", нет того, кто может сойти с ума, нет демонического влияния личности, чтобы отреагировать на это — нужно только осознавание. Чтобы достичь этого состояния, нам просто нужно оставаться открытыми, нам нет необходимости делать сверхусилие. Такое переживание уже имеет место, когда мы не позволяем себе сбиться со своего естественного состояния бытия. Когда мы можем оставаться уравновешенными, в естественном состоянии осознавания, тогда ничто не может повредить нам. Мы можем функционировать хорошо и гармонично без "поддержки" эго.

Вопрос: Как мне освободить свою медитацию от влияния эго?

Ринпоче: Простой подход медитации состоит в том, что "все становится медитацией". Не думайте: "Это — часть медитации, а это не относится к медитации". Такого разделения не существует. Медитируйте самым простым, легким и наиболее прямым способом. Будьте естественны, естественно осознающим, естественно открытым, естественно бодрым. Чем больше вы будете стараться понять это интеллектуально, тем дольше вы не сможете это понять. Пока же вы остаетесь в своей самости, медитировать даже нежелательно, так как медитирует только "Я", и именно это "Я", думающее, что оно медитирует, удерживает вас от истинной действительной медитации.