Психологически сновидения могут иметь множество символических интерпретаций... возможно даже вскрыть все свои предыдущие жизни. Но не это цель Йоги сновидений. Мы пытаемся выяснить, что такое сновидение, что такое реальность на самом деле. Иначе мы бесконечно долго можем говорить о том, какие символы лежат позади образов и тому подобное, но это не так уж важно. Вместо этого мы должны понять, в чем различие между этой реальностью и той... они могут оказаться одинаковыми.

С этого момента, что бы вы ни делали, что бы ни говорили, принимайте любое переживание, как сновидение. Когда вы гуляете, разговариваете, пьете, едите, думаете, стремитесь к чему-то, испытываете неудовлетворение - все, что вы делаете, - все это внутри сновидения. "Я во сне, ты во сне, мы во сне". Смеешься или плачешь - все во сне. Нет ничего иного, кроме сновидения. Дневное бодрственное состояние и ночное сонное состояние в равной степени являются сновидением. Не старайтесь "ничего фиксировать, просто отпустите себя и оставайтесь свободным. Что бы ни почувствовали, принимайте это просто как сновидение. Ваша личность или образ себя, ваши собственные психологические проявления и внутренние диалоги, что бы ни было внутри вас - все есть часть сновидения. Мир, картины, цвета, ваше тело, одежда, пища, постель - все, что вам принадлежит, - все есть часть этого сна. Просто примите это. Ваш ум - сон, ваше тело - сон, ваши чувства - сон, ваши концепции - сон; все это часть сна. Вы не найдете ничего другого, кроме сновидения.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Вопрос: Если мы говорим, что в основе сновидения ничего нет, то имеют ли основание боги и богини?

Ринпоче: Вы все еще пытаетесь вычислить логически сновидение. Но сновидение походит на лопающийся пузырь. Сам образ не имеет семени. Первое, вы видите сон и вы переживаете опыт. Но откуда первоначально возникает переживание? Куда оно уходит, куда исчезает? Сон прошедшей ночи, где он сейчас? Сновидение подобно пузырю. Ничего отдельного. Обычно мы верим, что бодрствованная реальность "реальна", а сновидческая реальность "нереальна". Но полный вывод заключается в том, что дневное время и ночное время, и то и другое составляют сновидение. Это означает, что и божества и все остальное есть часть нашей проекции. Вы можете отдельно анализировать сон и видящего сон, но в абсолютном смысле оба они часть того же сна.

Вопрос: Какую бы практику вы предложили, чтобы содействовать осознаванию, что мы видим сны?

Ринпоче: Один из наиболее эффективных способов - это думать постоянно: это сон. Всецело убедитесь - само действующее лицо есть сновидение. Тогда осознавание развивается открыто и полно. Когда вы установите, что это - сновидение, а все мы - в нем, все ваши концепции отпадут. Сновидение ни плохо, ни нереально. Случится так, что ваши человеческие отношения станут более удовлетворительными. Большая часть человеческих проблем порождается нашим самоотождествлением. Мы строим множество моделей и загоняем себя в них: это реально, а это нереально. Не остается выходов, и гибкое отношение становится невозможным.

Вопрос: Очевидно, сознание не требует энергии, как мы это понимаем на Западе?

Ринпоче: Я думаю, что нашим отцом, нашим родителем является сознание, а не энергия. Энергия относится к пространству и времени, сознание же не обязательно ограничено пространством и временем. Это очень сложный предмет, но представляется, что Западные научные идеи материи, времени и пространства весьма тесно связаны в Буддизме с Нирманакайей, Самбхогакайей и Дхармакайей. Это требует дальнейшего исследования.

Вопрос: Есть ли какая-либо окончательная ценность вне сновидения, которую можно было бы противопоставить сновидению? Мне приходит на ум Шуньята.

Ринпоче: Сновидение имеет своей причиной Шуньяту, и поэтому оно возможно.

Вопрос: Вы полагаете, что все, что переживаешь, есть сновидение; то есть, оно несубстанционально именно потому, что основной ценностью является ничто за пределами всех категорий?

Ринпоче: Мы пребываем внутри Шуньяты. Вы, возможно, сможете это уяснить для себя следующим образом. Буддизм имеет Основание, Путь и Цель или Результат. Если вы спросите буддиста, что есть существование или что есть мир, первое, что он скажет: несубстанциональное, непостоянное, преходящее. Но в конце концов он говорит: "Это Шуньята". Итак, цель или Просветление есть реализация Шуньяты. В начале нам нужно сделать усилие, чтобы понять теорию и логику, построить концепции, задавать программы: вас не следует думать так, вы не должны думать этим путем, - пока в конце концов вы не оставите все свои концепции. Пока дуалистический ум целиком и полностью не осознает своей искусственной природы, вы не сможете в полноте реализовать Шуньяту. Есть множество различных методов, но Йога Сновидений - один из наиболее подходящих для реализации Просветления, потому что он несет с собой радость.

Например, следуя по духовному пути, в течение дня вы тем не менее еще попадаете в определенные фрустрирующие ситуации, такие, как депрессия, боль, неудовлетворенность или эмоциональная отрицательность. Путем осознавания можно изменить это. Ночью вы можете стать сознательным в сновидении и начать развивать новую проницательность, уверенность и силу, которые распространятся и на дневное время и окажут влияние на все, что вы делаете. Само сновидение может стать вашим учителем.

Вопрос: По каким-то причинам мысль, что все есть сновидение, заставляет меня испытывать страх.

Ринпоче: Это связано с тем, что мы слишком серьезно вовлечены в свои человеческие проблемы. У нас столько ответственности, обязательств и сложных ситуаций, что мы лишены выбора, свободы.

Жизнь несет в себе множество болезненных переживаний. Но когда вы реализуете понимание, что все - это лишь сновидение, эти вещи перестанут казаться столь уж серьезными, такими уж неизменными, фиксированными. Испытывать страх - значит бояться открытости. Страх - это лучший друг эго. Когда эго оказывается под угрозой, страх сохраняет его живым. Если же страх преодолен, у эго нет больше защиты. Эго существует только в наших головах, но не в нашем сердце. То, что мир - это сновидение, не должно вас пугать. Это сновидение. Просто примите его, как сновидение, и оставьте всякое напряжение. Дайте вашей медитации быть спокойной. Иначе вы можете стать весьма жестким.

В сутрах перечислено целых восемь аналогов сновидения; оно подобно эхо, миражу, иллюзии. Практика Сновидений рассматривается также Кандракирти в некоторых его шастрах, Нагарджуной, Наропой и в особенности Лонг-Чен-Па. Они говорят, что мир, как мы о нем думаем и как мы его видим, есть лишь только наша отдельная точка зрения, описание мира. Принять это весьма трудно, поскольку мы полностью фиксированы в нашем собственном отдельном взгляде на мир. Если вы хотите постичь эту практику сновидений, изучайте мадхьмику и Йогачар и подвергните свою жизнь логическому, философскому и психологическому исследованию. Чем больше вы узнаете и чем полнее испытаете на себе эти вещи, тем больший вклад они внесут в ваше понимание. Однако только слова не сделают для вас ясными эти идеи. Когда вы понимаете это, вам следует заняться практикой и стать этим пониманием. Сновидение - это все, что вы есть и что вы делаете. Нет ничего кроме сновидений.

Глава 6. Трансформация энергий дыханием

Не тратьте понапрасну дыхание. У нас есть возможность преобразовывать отрицательные чувства в позитивные уравновешенные чувства. Это не обязательно означает попытку быть счастливым, так как счастье - это не всегда равновесие. Наша отрицательность очень часто имеет в качестве своей причины фрустрацию. Но если ум и дыхание функционируют надлежащим образом, отрицательность не возникает. Очень важно осознавать наше собственное дыхание. Нам не следует растрачивать свое дыхание: дышите спокойно и используйте дыхание настолько мало, насколько это возможно.