Будда обучил своих последователей множеству приемов развития, стабилизации и прояснения внимания. Один из них особенно полезен для людей, любящих поговорить, склонных к умозрению и обладающих богатым воображением: наблюдение за дыханием. Этот метод был первой буддийской медитацией, которую я начал осваивать, и в последующие годы изучил разные ее виды под руководством наставников в Индии, Таиланде, Шри-Ланке и т. д. Я часто рекомендую наблюдение за дыханием своим ученикам в качестве первого шага на пути овладения искусством медитации.

ПРАКТИКА

Приступая к освоению методики развития и уравновешения внимания, мы с вами начнем с буддийской стратегии движения от приземленного к возвышенному, от легкого к более сложному. «Стартовой площадкой» станет наблюдение за дыханием; затем вы научитесь приводить ум в его естественное состояние и в завершение освоите упражнение, состоящее в простом осознании собственной сосредоточенности. Прежде всего, в начале каждого из этих этапов вам необходимо выбрать удобное для вас положение тела. Зачем? Это позволит с максимальной эффективностью культивировать три качества, приводя тело в его естественное состояние. Эти качества — раскрепощение (релаксация), неподвижность и бдительность.

Раскрепощение

Для этого вида медитации я бы порекомендовал две позы: сидячую и лежачую. Вообще говоря, лучшая из поз, которую рекомендуют для медитации чаще всего, — сесть на подушку, скрестив ноги «по-турецки». Если такая поза кажется вам слишком неудобной, можно сидеть на стуле, поставив обе ноги на пол. Менее распространенная, но не менее удобная поза — лечь на спину, вытянув руки вдоль тела; при этом ладони повернуты вверх, а голова покоится на плоской подушке (не слишком мягкой!). Такая поза особенно полезна тем, кто плохо себя чувствует, страдает болями в спине или просто физически устал.

Независимо от выбранной позы, тело должно находиться в состоянии покоя, позвоночник — выпрямлен, но не напряжен. Расслабьте плечи так, чтобы руки свободно свисали по сторонам тела. Пусть сила тяжести сделает свое дело. Теперь направьте осознание на свое лицо. Лучше всего, если ваши глаза будут прикрыты, но не полностью закрыты. Расслабьте мышцы лица, прежде всего челюсти, виски и лоб. Не напрягайте глаза. Пусть ваше лицо будет таким же расслабленным, как лицо спящего младенца.

Итак, первый шаг в раскрепощении (релаксации) сделан. Завершите его тремя медленными, глубокими и спокойными вдохами-выдохами через ноздри. При вдохе дышите ровно и глубоко, чтобы воздух достиг нижней части живота. Как будто наполняя водой кувшин, почувствуйте, как ваш живот медленно наполняется и расширяется, затем направьте воздух к диафрагме и, наконец, в верхнюю часть груди. Потом выпустите весь воздух, не выталкивая его. Выполните это упражнение три раза, осознавая все, что происходит в вашем теле, и, прежде всего, фиксируя ощущения при вдохе и выдохе. После этих глубоких дыхательных движений вернитесь к нормальному, нерегулируемому дыханию. Пусть это состояние телесной раскрепощенности будет внешним выражением ваших мыслей: позвольте своему осознанию расслабиться, забыв обо всех своих тревогах. Просто оставайтесь в «здесь и сейчас».

При вдохе.и выдохе направьте свое внимание на физиологические ощущения, возникающие при проходе воздуха через ноздревые отверстия или над верхней губой. Не торопясь локализуйте это ощущение. Продолжайте направлять свое внимание на то место, где вы ощущаете впускаемый и выпускаемый воздух. Время от времени убеждайтесь, что воздух по- прежнему поступает в живот. Это будет происходить естественным образом, если ваше тело находится в устойчивом положении, спина выпрямлена, а живот расслаблен и мягок.

Неподвижность

Во время каждого сеанса медитации постарайтесь сохранять максимальную неподвижность, не совершать лишних движений, пусть даже самых мелких. Представьте, что вы — камень, гора, скала. Телесная неподвижность для медитации очень важна: она способствует соответствующему состоянию сознания — состоянию духовной недвижимости, при которой ваше внимание сфокусировано, оно не рассеивается.

Бдительность

Даже если вы лежите, поза должна быть не сонливой, а бдительной сонливости. Однако не думайте, что бдительность в данном случае означает нервную настороженность человека, в любой момент ожидающего удара. Нет, вам нужно просто сохранять связь с внешним миром, не отключаться от него полностью, как бывает, когда дремлешь сидя или лежа. Поэтому, если вы сидите, будь то на подушке или на стуле, немного приподнимите грудную клетку, сохраняя при этом расслабленность живота. То есть осанка должна быть расслабленной, но не разболтанной, прямой, но не жесткой, — для медитации важна «золотая середина». Не подавайтесь вперед, не наклоняйтесь в сторону, не откидывайтесь на спинку стула. Это принципиально важно, поскольку при нормальном и гармоничном положении тела гармоничным будет и ваше дыхание: вы будете естественным образом впускать воздух сначала в брюшную полость, а когда дыхание станет глубже, ощутите, как расширяются диафрагма и грудная клетка. Телесная бдительность способствует бдительности сознания, столь важной для медитации.

Наблюдение за дыханием

Сохранение сфокусированного внимания играет важную роль во всех наших повседневных действиях, будь то работа, вождение автомобиля, общение, отдых и развлечения, а также духовная практика. Поэтому цель сеанса дыхательной медитации — научиться фокусировать внимание. Независимо оттого, рассеянны вы обычно или собранны, качество внимания можно улучшить, и подобное улучшение пойдет вам на пользу. Как правило, современному человеку свойствен определенный образ мышления и сознания — обрывочный, полный предвзятых мыслей и суждений. Избавиться от него сложно, такой образ мыслей навязчив и представляет собой сознание низшей ступени, а благодаря дыхательной медитации вы перейдете к иному типу восприятия — более простому и в то же время глубокому. Из судьи вы превратитесь в наблюдателя, перестанете оценивать и сможете просто видеть и осознавать, не тратя нервы и силы на предвзятые оценки и суждения. Понятно, что переход на иную в качественном отношении ступень не просто пойдет на пользу вашему здоровью, но настроит вашу нервную систему, улучшит сон и эмоциональное состояние. Повторим еще раз: кто воспринимает предвзято, судит и оценивает, — тот нервничает, сталкивается с агрессией. Кто воспринимает спокойно и мудро — чувствует себя лучше. Переход на иную ступень восприятия — лишь один из множества способов использования сознания, который совершенствуется с практикой. Для подобного перехода к новому образу мыслей и восприятию предлагаю вам освоить конкретный метод, простой и доступный для каждого: развитие наблюдения за дыханием.

В наше сознание по привычке проникают различные мысли. Когда они появляются, просто дайте им уйти, когда делаете выдох, но не отождествляйте себя с ними, не реагируйте на них эмоционально. Проследите, как мысль возникает, проходит перед вами, а затем исчезает. Затем верните свое внимание в состояние покоя, не монотонного и вялого, а раскрепощенного. Если за одну получасовую медитацию вам удастся лишь вызвать у себя ощущение раскрепощенности сознания и ничего больше, не огорчайтесь: на данный момент этого вполне достаточно. Продолжайте направлять свое внимание на то место, где вы ощущаете вдохи и выдохи.

Продолжайте наблюдать за своим дыханием как можно дольше, сосредоточьтесь на нем, осознавайте его. Под сосредоточенностью или осознанием здесь нужно понимать способность непрерывно фокусироваться на каком-то знакомом, произвольно выбранном объекте не отвлекаясь. Стоит упомянуть, что в тибетском языке и в санскрите слово, означающее такое сосредоточенное осознание, переводится и как «память». Поэтому развитие сосредоточенности означает, что вы поддерживаете в себе непрерывный поток памяти, постоянно осознаете каждое свое действие, чувство, мысль и не забываете их. Такая постоянная сосредоточенность не подразумевает и не требует какого-то эмоционального отношения, вам не нужно оценивать чувство или мысль тем или иным образом. Достаточно просто следить за потоком физиологических ощущений при вдохах и выдохах. Качество осознания, которое вы здесь культивируете, — это разновидность чистого внимания, не окрашенного эмоциями, простое наблюдение. Вы ничего не анализируете, не пытаетесь извлечь из своих ощущений общую идею.