Бесполезно искать свинину в кисло-сладком соусе и спиртное в мусульманском квартале, в окрестностях ^*мечети на Коровьей улице (Нюцзе либайсы) (42). Облик этой улицы диктует мусульманская малая народность хуэй. Этнически многие хуэй относятся к китайцам хань (как и большинство населения), однако их предки много столетий назад приняли ислам.

Мечеть, построенная ещё в 996 году, поражает смешением арабских и китайских стилевых элементов, особенно в ^*молельном зале, обращённом в сторону Мекки. Для расчёта праздничных дат мусульманского календаря служит обсерватория, Башня наблюдения за Луной (Ванъюэлоу).

Находясь в районе Сюаньу, просто грех не заглянуть в ^*парк Прекрасного вида (Дагуаньюань) (43), гармонию и красоту которого, похоже, умеют ценить только пекинцы. Этот спокойный оазис площадью 14 га, который поэтическим слогом называют «парком отдохновения для глаз», был разбит в 1984–1986 годы и, как ни странно, по литературному прототипу. Именно такой парк описан в романе Цао Сюэциня (1715–1764) «Сон в красном тереме», одном из четырёх классических романов Китая. Вовсе необязательно знать сюжет, чтобы насладиться видом озёр, скал, крытых галерей и беседок, вроде Озёрного павильона Душистых корней лотоса и павильона Изумрудных капель.

В парке Прекрасного вида.

Одна из пекинских древностей – ^*храм Небесного Спокойствия (Тяньнинсы) (44). Хотя большинство залов храма разрушено, но 58-метровая ^*пагода из обожжённого кирпича хорошо сохранилась. Это редкий пример киданьской архитектуры тех времён, когда Пекин был вторым по важности городом империи Ляо (947-1125). Основание храма и нижний этаж окаймлены рельефами, а выше, подчиняясь стройному ритму, располагаются 13 этажей, увенчанные навершием в виде каменного цветка.

Трудно представить себе, что прекрасный ^**храм Белых Облаков (Байюньгуань) (45) когда-то находился далеко за пределами городской стены. И хотя сегодня он со всех сторон зажат новостройками, в этом святилище до сих пор скрывается совершенно другой мир, мир тишины и размышления. Из злоключений культурной революции храм вышел почти неповреждённым. И сейчас это бесценное сокровище является одним из важнейших центров даосизма в стране, а с 1957 года здесь располагается Китайское Даосское общество.

Входные ворота и пять павильонов, как принято в классической архитектуре, расположены по оси север-юг. Во дворах стоят искусно отлитые и украшенные рельефами сосуды для курений, которые вместе с густыми клубами дыма очень любят снимать фотографы. Верховный бог даосского пантеона восседает в ^*павильоне Нефритового Императора (Юйхуандянь), а другим четырём божествам приносят дары в павильоне Четырёх Небесных Императоров (Сыюйдянь). В небольшом дворе слева от четвёртого павильона стоит скульптура осла, которой приписывают способность исцелять любые недуги. Надпись «No Riding» («Не залезать») указывает на то, что даже детям разрешено только прикасаться к этой фигуре.

Каждый год во время праздника весны вокруг этого комплекса разворачивается большая и пёстрая храмовая ярмарка.

^*Столичному музею (Шоуду боугуань, Capital Museum) (46) принадлежит, пожалуй, самое лучшее новое музейное здание в Пекине. В общем впечатлении от него главную роль играют удачное внешнее архитектурное решение и огромное фойе. В наклонно стоящей башне, облицованной бронзовыми плитами, отдельные этажи оригинально соединены спиральным пандусом. Здесь хранятся драгоценные вещи: ^*бронзовые и ^*нефритовые изделия, керамика, ^*произведения живописи и каллиграфии. Эскалаторы доставляют посетителей ко второму разделу: он посвящён истории Пекина и содержит фотографии, карты, исторические короткометражные фильмы, археологические объекты, а также архитектурные реконструкции старого Пекина. Это, безусловно, весьма удачная экспозиция, в которой не упущены даже пекинская опера и хутуны. На первом этаже проводятся сменные выставки, тематика которых чаще всего не связана с Китаем.

Вот уже более 2000 лет Китай славится искусными шелками (Столичный музей).

Пожалуй, самый впечатляющий буддийский ансамбль в Пекине после ламаистского храма – это ^*храм Всеобщего Человеколюбия (Гуанцзисы) (47). В нём находится Китайский союз буддистов. История возникновения этого комплекса, состоявшего из четырёх дворов, восходит к временам династии Цзинь (1125–1234 гг.). Позже, в эпоху Мин (XV в.), храм был значительно расширен. Практически все нынешние здания относятся к 1930-м годам, они были восстановлены после пожара, уничтожившего этот ансамбль. К счастью, удалось спасти некоторые из драгоценных произведений искусства: не только позолоченные статуи Будды в ^*главном зале (Дасюн баодянь), но и бронзовые фигуры 18 архатов (лоханей), учеников Просветлённого. Огонь пощадил и знаменитую библиотеку, в которой хранятся редкие иллюстрированные сутры эпохи Тан (618–907 гг.), периода расцвета китайской культуры.

Те, кто интересуется историей Земли, определённо останутся довольны современным Китайским Геологическим музеем (Чжунго дичжи боугуань) (48). В его коллекциях свыше 200 000 экспонатов, которые рассказывают о возникновении и строении Земли, о живых ископаемых (здесь есть и скелеты динозавров), о драгоценных камнях, минералах (необработанный нефрит) и их художественной обработке – и всё это очень наглядно комментируется при помощи мониторов, 3D-моде-лей и аудиогидов. В музейном магазине продаются очень качественные работы из нефрита, который китайцы вот уже несколько тысячелетий считают самым драгоценным материалом.

^*Храм Белой пагоды (Байтасы) (49) восходит к временам монгольского правителя, основателя династии Юань (1279–1368 гг.) хана Хубилая, ставшего знаменитым в Европе благодаря путевым заметкам Марко Поло. Таким образом, это один из старейших храмов Пекина. Перед башней высотой 51 м расположены 4 павильона, в первом из которых, павильоне Великого Просветления, изображены тысячи маленьких фигурок Будды с жестами (мудрами) различного значения. Сама ^*Белая пагода, крупнейшая тибетско-буддийская ступа Китая, была построена по проекту непальского архитектора Арниго. Особенно фотогенично выглядят многочисленные молитвенные флажки, которые вы увидите, обходя вокруг храма – как велит буддийская традиция, по часовой стрелке. А совсем рядом, к востоку от храма, в суете хутунов бурлит пёстрый микрорайонный рынок.

«Китайский Бертольд Брехт» – так часто называют Лу Синя (1881–1936), самого знаменитого китайского писателя XX века. Примкнув к «Движению 4 мая» 1919 года, основоположник современной китайской литературы оказал большое влияние на интеллигенцию своими реформаторскими идеями. К тому же он способствовал распространению европейской литературы в Китае, переводя на свой родной язык русские и немецкие произведения (в частности, Гоголя и Гейне). Жизни и творчеству писателя посвящён Музей Лу Синя (Лу Синь боугуань) (50), где представлены документы, фотографии и первые издания его книг. Музею также принадлежит дом, в котором писатель жил в 1924–1926 г г.