Дезертир, пойманный после двухмесячной отлучки, по закону подлежал смертной казни. В действительности же степень наказания в первую очередь зависела от имевшихся у него денег и протекции. Иногда вместо казни за взятку давали 2–3 месяца тюрьмы. Как справедливо отмечал поручик Туманович, «вся строгость закона, а зачастую незаконная жестокость обыкновенно проделываются только над людьми бедными и не имеющими протекции»[287].
В целом необходимо подчеркнуть, что, несмотря на некоторые нововведения, воинская дисциплина продолжала оставаться на низком уровне. Материальное положение рядового солдата было крайне тяжелым. Все это отрицательно сказывалось на боеспособности афганской армии[288]. В ряды солдат и офицеров в начале ХХ в. стали проникать идеи борьбы за реформы и освобождение страны от иноземной зависимости. Революционизирующее воздействие на вооруженные силы Афганистана оказала революция 1905–1907 гг. в России и развернувшееся под ее влиянием конституционное движение в Иране в 1905–1911 гг. Сторонники младоафганцев распространяли в воинских частях антиэмирские и антианглийские листовки. Летом 1907 г. такие листовки и прокламации были обнаружены в казармах гарнизона Дейдали близ Мазари-Шарифа. В армии существовала широкая оппозиция политике эмира Хабибуллы. В начале 1908 г. начальник Файзабадского гарнизона джарнейль Хаджи Гуль-хан открыто критиковал проанглийскую политику эмира и призывал к войне с Англией[289].
В 1908 г. произошло восстание пуштунских племен в британской Индии. Вопреки требованиям широких народных масс и армии эмир отказал племенам в поддержке. Тогда афганские иррегулярные войска численностью до 20 тыс. человек во главе с офицерами регулярной армии самовольно выступили в поход против английской армии[290].
В 1912 г. произошло восстание в Хосте. Оно вспыхнуло в знак протеста против притеснений генерал-губернатора Южной области Мухаммада Акбар-хана. Хотя правительству удалось подавить восстание силой правительственных войск и ополчения, но брожение в армии, особенно в провинциях, нарастало. В мае 1913 г. в гератском гарнизоне начались волнения на базе экономических требований солдат и унтер-офицеров. В 1913 г. был раскрыт заговор в войсках Гератского гарнизона. Во главе заговора стоял один из видных военачальников гератских войск, джарнейль Абдуррахман-хан[291]. Около двухсот офицеров и чиновников Герата были арестованы и отправлены в Кабул. Все они были приговорены к смертной казни[292].
Накануне первой мировой войны народные движения стали приобретать широкий размах, поскольку в них принимали участие низшие городские слои и солдатские массы. Армия начала все более активно участвовать в политических выступлениях, которые носили ярко выраженную антианглийскую и антифеодальную направленность.
Распространение среди прогрессивно настроенных офицеров стремления к дальнейшей модернизации страны, к проведению реформ способствовало улучшению обучения и подготовки войск, изменению системы подготовки офицерских кадров.
В конце XIX — начале ХХ в. благодаря знакомству афганцев с военной системой европейских государств, сначала английской, а затем турецкой и частично немецкой, наметились некоторые изменения в обучении и организации армии. Основополагающее значение для формирования новых взглядов на армию и военное дело имели уставы, которые впервые появились в конце XIX в.
B 1893 r. по приказу эмира Абдуррахмана был написан строевой устав[293]. Устав представлял собой иллюстрированный свод одиночных строевых приемов и строев частей и подразделений. Строевой устав был составлен Дарья-ханом Ниази, Абдуррахманом Андараби, Абдул Хасаном Таджиком, Гулам Хасаном Куртом и другими специалистами. Рисунки были сделаны Мухаммадом Азизом Абкамом, а текст переписан Мир Сейф уд-Дином по прозвищу Азиз[294].
В предисловии к уставу, написанном на персидском языке, указано, что «эта книга составлена для обучения (солдат), а также в ней помещены правила строительства крепостей и окопов и все то, что составляет военное дело»[295]. В действительности устав полностью посвящен строевой подготовке, а раздел по инженерному делу составляет всего три страницы.
Согласно господствовавшим в то время в афганской армии взглядам, основным содержанием обучения военному делу была строевая подготовка[296].
В строевом уставе имелось семь разделов («баб»): действия взвода; действия роты; приемы с оружием; действия батальона; размыкание строев; действия полка; другие действия.
Условно содержание устава можно разделить следующим образом: строевые приемы без оружия (с. 8—44); строевые приемы с оружием (с. 45–83); строи подразделений и частей (с. 84—455); инженерное дело (с. 456–458).
На основании устава можно сделать некоторые выводы о тактике, организации, вооружении и форме одежды афганской регулярной армии в конце XIX в.
Насколько можно судить по разделам устава, посвящены, строевым приемам, в 90-х годах XIX в. афганская армия придерживалась линейной тактики ведения боя. Устав предусмаривал двухшереножное построение подразделений в линию. Кроме того, устав содержал правила построений в линию рот и батальонов. Эти построения были крайне сложными для выполнения и требовали большой точности. Особенно сложно было производить перемену фронта линией рот и батальонов вперед, назад и вполоборота. Кроме линейного существовали боевые порядки — каре, а также построение в две линии, где первая линия вела огонь с колена, а вторая — стоя, с руки.
Строевой устав регламентировал довольно ограниченный круг вопросов тактики, организации и принципов обучения регулярной армии, но он в какой-то степени позволяет судить о тех принципах, на которых строилась регулярная армия в Афганистане в конце XIX в.
В ходе военных преобразований в начале ХХ в. был разработан ряд новых уставов, в том числе устав пехоты.
Устав пехоты был впервые издан в Кабуле в эмирской типографии в 1913 г.[297] литографским способом и насчитывал 326 страниц текста, а также фотографии и схемы строев частей и подразделений. Устав был составлен турецкими военными советниками и преподавателями военного училища «Мактаб-и фонун-и харбие-и сераджие» под редакцией наиб-салара Мухаммада Надир-хана, в то время бывшего смотрителя этого училища. Устав предназначался «для обучения слушателей военного училища и для обучения офицеров афганской армии»[298]. Он был составлен на основе турецких военных уставов и наставлений.
Устав пехоты содержал сведения о штатной структуре частей армии, принципах боевой и строевой подготовки и о способах ведения боя. Значительная часть статей устава была посвящена вопросам боевой подготовки. В афганской армии вводилось четыре периода обучения: зимний, весенний, летний, осенний[299]. Зимний период включал обучение общим положениям, поворотам и отданию чести, обучение основам стрельбы, правилам чистки оружия и основам баллистики. В ходе этого периода старослужащие солдаты должны были повторять пройденное, приводить в порядок оружие, снаряжение, имущество. В уставе указывалось, что в теплых районах страны новички должны были обучаться вместе со старослужащими.
Во время весеннего периода солдаты должны были обучаться действиям в составе отделения, полувзвода, взвода и роты. Предусматривалось, что в летний период обучение должно было происходить в составе роты и батальона, а на последнем этапе — в составе полка.
287
Архив востоковедов ЛО ИВАН СССР. Ф. 115, оп. 1, д. 143, л. 24.
288
Очень интересный материал о порядке прохождения службы в армии, денежном довольствии, дисциплине и других сторонах армейского быта в начале ХХ в. можно почерпнуть из чрезвычайно насыщенной фактическим материалом работы С. Шохуморова «Ахкам-и хузур»…
289
Д.Я. Очильдиев. Очерки борьбы афганского народа за национальную независимость и внутренние реформы (1900–1914 гг.). Таш., 1967, с. 43.
290
Там же, с. 97.
291
Там же, с. 104.
292
Там же.
293
Строевой устав 1893 г. значится в каталоге Библиотеки рукописей Кабульской публичной библиотеки под названием «Да аскари каваэд» (другое название «Каваэд-и аскари-йе мосаввар») за № 352. Название устава «Аскари каваэд» («Военные правила») было присвоено ему в Кабульском музее, где он первоначально хранился. Сам устав названия не имеет, но в соответствии с содержанием представляется более правильным назвать его строевым уставом. Устав написан в 1311 г. х., что соответствует 1893 г. В строевом уставе 458 с. формата 31,5×35 см. Устав представляет собой собрание акварельных рисунков (применяется также тушь и перо) различных строев с пояснительными надписями на языке пушту.
294
Строевой устав 1893 г., с. 7. В каталоге Библиотеки рукописей Кабульской публичной библиотеки автором устава ошибочно значится Мир Сейф уд-Дин Азиз.
295
Там же, с. 5.
296
Там же, с. 108.
297
«Таалимнаме-йи пиаде». Кабул, 1331.
298
Устав пехоты 1913 г., с. 305.
299
Там же, с. 8.