Племянница Нариманова Ильтифат:
«Зазвонил телефон. Подошла Гюльсум-ханум и тут же позвала дядю, сказав: «Доктор, тебя Шаумян зовет».
Повесив трубку, дядя Нариман обратился к жене, попросил ее разрезать большую простыню надвое. Сообща соорудили белый флаг добрых намерений. Захватив его, доктор ушел.
Без него явились неизвестные люди с обыском. Другой наш дядя — Ризван не разрешил обыскивать квартиру, тогда его увели. Гюльсум-ханум позвонила в Совет, чтобы узнать, где доктор Нариман, и объяснила, что нам грозит опасность, дом сильно обстреливают. Через небольшое время постучался старший сын Шаумяна — Сурен. С ним красногвардейцы. Они смогли переправить нас на квартиру Шаумяна на старой Биржевой улице, сейчас она имени композитора Гаджибекова. В том районе было много спокойнее. Там мы жили несколько дней — все вместе — семья Шаумяна, Азизбекова, Нариманова. Еще другие люди, искавшие спасения…»
Слово Надежде Колесниковой, на Апшероне ее привыкли называть «учительница Ольга». В Баку она с 1906 года, со времени дерзкого побега из зала суда в Москве. Преподаватель литературы, секретарь «Комитета помощи беженцам и жертвам войны без различия национальностей». По совпадению, далеко не случайному, работник еще одного не менее патриотического комитета. Нелегального Бакинского комитета большевиков. Партийный организатор, пропагандист, соредактор «Бакинского рабочего».
«Мне поручили держать связь с районными штабами и с начальниками отдельных отрядов красногвардейцев. Это были давно знакомые мне рабочие: Г. Мазуров из Черного города, И. Боков и И. Вацек с Биби-Эйбата, И. Ульянов, М. Мамедъяров, Б. Сардаров из Балахан, а также гумметисты М. Исрафилбеков, Г. Султанов и другие. Они сообщали о положении дел на отдельных участках, если нужно было, требовали подкрепления людьми, оружием или патронами.
У нас неплохо была поставлена разведка в тылу у противника: целью разведки было узнать настроение той бедноты, которую мусаватисты обманом завлекли в свои сети, и разъяснить ей сущность событий. Весьма важную роль в этой трудной работе сыграли рабочие — члены «Гуммет». Вот когда особенно ярко проявилось значение этой большевистской организации!
Сведения были очень характерны: в массе городского населения, взявшегося за оружие по подстрекательству мусаватистов, не было единодушия и спайки. Торговцы в хозяева ремесленных мастерских настроены шовинистически; они верили, что отделение от России и соединение с единоверцами-турками принесет им выгоду. Обманутая беднота плохо понимала, за что она должна бороться и умирать. Ею руководил вековой страх перед богачами и моллами.
Что касается Армянского национального комитета, то он постоянно играл двурушническую роль: сначала своими вооруженными силами он намеревался действовать совместно с мусаватистами[57], преследуя свои цели. Столкнувшись с сопротивлением армян-рабочих, которые стояли за Советскую власть, дашнаки уже после начала мятежа заявили о своем «нейтралитете». Увидев же, что победа склоняется на нашу сторону, они лицемерно выразили готовность поддержать Бакинский Совет.
Комитет революционной обороны имел в своем распоряжении красногвардейцев, немного пехоты, артиллерию, три или четыре гидросамолета. Первые залпы артиллерии вызвали растерянность у главарей мятежа. Они заявили о своем желании вступить в переговоры. С нашей стороны немедленно была направлена мирная делегация. В нее входили: гумметист Рза Нагиев, рабочий Денежкин и доктор Атабекян. Когда парламентеры, неся в руках белый флаг, приблизились к позициям мусаватистов, по ним открыли огонь, все трое были убиты.
Конечно, ни о каких переговорах дальше не могло быть и речи. Комитет обороны, в его составе Шаумян, Джапаридзе, Нариманов и несколько военных товарищей, предъявил мятежникам ультиматум: безоговорочно признать власть Бакинского Совета, вывести «Дикую дивизию» из города, национальным отрядам сдать оружие. Ультиматум был принят…»
Сообщение газеты «Бакинский рабочий»:
«В Раманах и Балаханах, где большинство рабочих — мусульмане и где существуют сильные и влиятельные интернационалистические организации, удалось совершенно предотвратить кровопролитие. В Раманах рабочие-мусульмане и поденщики из окрестных селений оставались на своих местах; а в Балаханском промысловом районе сельчане имеют своих представителей даже в штабе Красной гвардии».
Чрезвычайный комиссар Кавказа Степан Шаумян, выступая на встрече с правлением «Гуммет» и руководством азербайджанцев — левых эсеров (в Баку они называют себя партией «Экенчи» — «Пахарь»): «….положение отягчает наступление на Баку войск богатейшего помещика Дагестана имама[58] Неджмеддина Гоцинского. В полдень 7 апреля его конные и пешие отряды, полк «Дикой дивизии» сосредоточились верстах в пятнадцати от Баку, около станции Хурдалан. Вместе с этим мы стараемся всеми силами, чтобы Советская власть показала свою справедливость. В ближайшее время мусульмане это увидят и почувствуют.
Для более тесной связи мусульманских трудовых масс с советскими органами, для реального улучшения условий жизни мусульманской бедноты учреждено Бюро мусульманских социалистических партий под председательством доктора Нариманова. Комиссаром по охране мусульманской части города назначен Мешади Азизбеков.
Будьте уверены, что на права признавших Советскую власть мусульман никто не посмеет посягнуть. Для защиты мусульман Советская власть имеет силы».
И в заключение запись «для себя» Гамида Султанова: «Наша ошибка заключается лишь в том, что не рассчитались окончательно, не обезоружили ни мусульманскую, ни армянскую воинствующую буржуазию. В этом нас можно винить. Но беда заключается в том, что нас было очень мало. Нам удалось взять власть в свои руки не благодаря превосходству в силах, а нашей смелостью и упорством».
18
Кажется, что ради Первого мая хлопотливые солнечные лучи раньше обычного тронули ледяные вершины Базардюзю и Шахдага на Большом Кавказе, сделали их розовыми, живыми; скользнули ниже к альпийским лугам, проникли в тесные реликтовые заросли каспийского лотоса, железного дерева, каштанолистного дуба; заиграли на студеных водах голубых и бирюзовых озер, некогда в короткие минуты сотворенных землетрясениями. И, уже приблизившись к пестро расцвеченным долинам, к садам в белой, розовой, желтой, лиловой кипени лепестков, заботливо озарили многие сотни рисунков — изображения людей, животных, различных сцен охоты, — высеченных на скалах Гобустана пятнадцать тысяч лет назад.
Вместе с работягой солнцем в распахнутые окна неповторимого города у морского простора врывается медь оркестров. Музыка и песня. Праздник.
Гюльсум-ханум снимает ей одной заметные пушинки со светлого в полоску парадного костюма Нариманова. Внезапно узкими ладошками чуть отталкивает его, должно быть, чтобы лучше видеть глаза:
— Доктор, тебе хорошо, да?
В ответ добрая улыбка.
Прошлой ночью его о том же спросил, едва ли сомневаясь в ответе, Шаумян. Вдвоем они ждали, покуда из типографии доставят оттиски их первого правительственного заявления — Декларации Совета Народных Комиссаров Бакинской Коммуны. Хотелось позволить себе размягчить душу, представить, что все трудное, плохое позади.
И впрямь…
…Воинство имама Гоцинского от стен Баку отброшено далеко в теснины Дагестана. Освобождены Куба, Дербент, Порт-Петровск. Открывается доступ к хлебородным районам Северного Кавказа. Самая реальная возможность облегчить участь терпеливо голодающих бакинцев.
…На южном направлении у города Ленкорани разбита конница полковника графа Остен-Сакена. Сдались головорезы ханши Талышинской.
…Остановлены наступавшие вдоль Закавказской железной дороги, объединенные отряды мусаватистов и грузинских меньшевиков под командованием отряженного из Тифлиса с самыми высокими полномочиями генерал-майора князя Магалова. Взята станция Аджикабул в четырех часах езды от Баку. Уезды Шемахинский и Геокчайский вновь обретают свободу.
57
Нариманов в 1919 году в воззвании «С каким лозунгом мы идем на Кавказ», доставленном в Азербайджан нелегально вернувшимися большевиками: «Нам было известно, что за несколько дней, за несколько часов до бойни, армянская и мусульманская буржуазия сговаривалась совместно выступить против коммунистов. «Дикая дивизия» и отряды дашнакпаканов должны были одновременно обрушиться на красногвардейцев, захватить власть».
58
Имам — духовный глава у мусульман.