Причины современных религиозных столкновений в острых классовых противоречиях. Северная Ирландия — с середины XVII века «белая колония» Англии. Британские войска, оккупировав Ольстер, поддерживают протестантов — потомков колонизаторов, переселенцев из Англии. Рознь и враждебность, насаждаемая британским империализмом, разделили страну на две части: зажиточных протестантов и бедных католиков. Протестанты живут в протестантском квартале, католики — в католическом. Протестант отправляет детей в государственную школу, а католик — в церковную. Дети католиков часто не учатся. «Она нам ни к чему, эта школа! — говорят подростки. — Все равно мы никогда не получим работу, потому что мы католики».

Тысячелетиями спорили люди о том, какой бог более способен помочь в бедах и несчастьях. Но ни один из богов не помог народу избавиться от его страданий. Какое спасение принес Христос трудящимся, если он не спас их ни от эксплуатации, ни от войн? Где правая вера? Искать ее — дело безнадежное. Нет религиозной веры правой и неправой. Все они ложны. Почему? Чтобы ответить на этот вопрос, надо отгадать третью загадку Акбара.

Истинной религиозной веры нет и быть не может, потому что всякая религия учит верить в то, чего не существует: в богов и духов. У богов этих разные имена: Ахурамазда, Брахма, Яхве, Саваоф, Христос, Ункулункулу… Добрые боги и злые. Богини и их сыновья. Ангелы и бесы. Верующие убеждены, что помимо единственно существующего мира имеется еще мир иной, загробный. Но ни один умерший человек не вернулся из загробного мира и не сообщил, что он — есть.

Сверхъестественный мир будто находится вне «естества», как называли в старину природу. Это то, чего нет и чье существование нельзя доказать. А раз никто не может доказать наличие сверхъестественного мира, — значит, и верить в него не надо.

Один знаменитый французский астроном говорил: «Я обшарил весь звездный мир и нигде не нашел ни малейшего следа божества. Мне возражают: «Как же вы, созерцая солнце, луну и звезды, не видите там высшего существа?» Я на это отвечаю: «Я вижу, что есть солнце, луна, звезды и что вы — простак».

Слово «религия» перешло в языки современных народов из латинского языка, на котором говорили древние римляне, и буквально означает «связь». Это мнимая связь, которую придумал человек, связь между тем, что есть, и тем, чего нет, между миром существующим, естественным и миром вымышленным, сверхъестественным.

Религии отличаются необычайным разнообразием своих верований, обрядов и праздников. Но какая бы ни была религия, древняя или современная, она учит верить мифам — вымыслам о сверхъестественных силах, духах и богах. Слово «миф» восходит к греческому понятию «мюо» — «закрываю глаза». В Древней Греции в первоначальной форме «мютос» означало стремление сосредоточиться, задуматься над смыслом окружающего мира.

Кому не приходилось слышать от детей вопросов: отчего гремит гром, почему небо синее, зачем светят звезды? Если ребенок не получает правильных ответов, он пытается сам объяснить загадочные для него явления.

Один мальчик, воспитанный в религиозной семье, придумал настоящий миф. Гром гремит оттого, говорил он, что бог играет на трубе, которую ему подарили на именины.

Древние люди были любознательны, как дети. Обо всем, что им было неизвестно, они складывали мифы. Откуда, например, взялась Луна? Бушмены в Африке объясняют это так. Однажды после дождя колдун сел у костра, снял мокрые сандалии и положил их слишком близко к огню. Вскоре он увидел, что от одной сандалии остался пепел, а другая сгорела наполовину. Колдун рассердился, взял полусгоревшую сандалию и бросил ее вверх. Она взлетела высоковысоко, долетела до ночного неба и стала Луной.

Мифология содержит поразительные догадки и чудовищные заблуждения, истинную правду и нелепые вымыслы. Со школьной скамьи мы знаем о мифах Древней Греции. В чем художественная сила этих удивительных и прекрасных мифов? В том, что в них реалистически воплощена борьба человека с природой, отражены предания о походах и битвах, воспеты подвиги героев. Вспомните, например, двенадцать подвигов Геракла (у римлян — Геркулеса). Он задушил свирепого льва-людоеда, связал дикого вепря, умертвил многоголового змея, очистил от грязи Авгиевы конюшни и так далее. Сказание о Геракле, вступившем в единоборство со смертью, чтобы вырвать у нее душу царицы Алкестиды, говорит о беззаветной храбрости и мужестве, дружбе и любви. Мифы стали пленительными творениями искусства, когда потеряли связь с религией, когда в них перестали верить.

Мифы отличаются от сказок. Герои волшебных сказок Кощей Бессмертный, Снегурочка, феи и гномы — сверхъестественные существа, но они не имеют отношения к религии. Почему? Потому что в их существование никто не верит. Им никто не поклоняется. «Живая вода» сказок и «святая вода» христианских мифов, казалось бы, тождественны. Они якобы обладают волшебными свойствами. Но в существование «живой воды» никто не верит, поэтому она — сказочный образ, а от «святой воды» христиане ждут чудес, вымыслы о ней — религиозные мифы.

Помните мудрую сказку «Мужик и медведь», доказывающую превосходство человека, предвидящего результаты своего труда, над животными. Медведь всегда остается в дураках: от ржи ему достаются корешки (солома), а от репы вершки (ботва). Сказка наделяет медведя действиями, подобными действиям человека, однако ничего религиозного в этом олицетворении нет. Никто не верит, чтобы медведь сеял вместе с мужиком рожь и репу. Другое дело — мифы о медведе, связанные с культом этого зверя.

Религиозный культ (почитание) состоит из обрядов и праздников. Наиболее чудовищный религиозный обряд — жертвоприношение людей. Сотни тысяч погибли на алтарях богов. В 1446 году в Мексике принесли в жертву семьдесят тысяч военнопленных. Один из жрецов разрезал грудь пленного огромным ножом, вырывал из нее сердце и подносил его идолу. Такие обряды исчезли очень давно. Но многие другие еще сохранились.

Вспоминается такой случай. В 1887 году в Казани гимназисты готовились наблюдать солнечное затмение и для этого коптили стекло. Один очень набожный портной часто молился, крестился, глядя на темные иконы, кланялся земле, ударяясь лбом о половицу. Он зло высмеял ребят:

— Кто может знать, что будет с солнцем? Все ваши астроломы — вруны, а вы, дураки, верите! Только одному богу известно, что будет завтра!

Но что сделалось с портным, когда среди ясного утра вдруг стало темнеть и вскоре наступили вечерние сумерки? Он побледнел, бросил работу и в ужасе забился под верстак, ожидая конца мира, «светопреставления»…

— Господи! — шептал портной. — Помилуй мя, грешного.

Испуганные женщины, выбегая из домов, молились, крестились, выносили иконы на улицы, плакали, упрашивая бога прекратить затмение. Старики-евреи прыгали около своей молельни, заклиная: «Как я не могу допрыгнуть до светила, так никто не может схватить его». Мусульмане собрались возле мечети. Они кричали и исступленно били в сковородки, тазы и кастрюли: хотели испугать джинна — злого духа, похищающего солнце. После окончания затмения священники и муллы служили благодарственные молебствия. Они говорили, что бог послал людям грозное знамение, призывая их к смирению и покорности. Религиозная вера и ее культ породили у людей чувство мнимого общения со сверхъестественными силами.

Итак, религия — сложное общественное явление. Она состоит из пяти частей: мифологии, культа, переживаний, нравоучения и организации (церкви и ее служителей). Религия может переплетаться с моралью или искусством, ведь голова у человека одна и сознание у него одно, но всегда сама религия — вера в сверхъестественное.