В музее МосковскойДуховной академии, в церковно-археологическом кабинете, я увидела небольшуюикону святого Льва - Папы Римского. Было в ней что-то особо трогательное, онане отпускала от себя взгляд, хотя, честно сказать, мало что знала я о житиисвятого Льва. Семинарист-экскурсовод сказал, что написана сия икона простымкрестьянином, а совсем даже не иконописцем, и что у крестьянина того не было нирук, ни ног, писал он икону зубами. Написана она была мастерски, со вкусом. Какже так? Как же это возможно?

Через год в Пюхтицкомженском монастыре мне была дарована радостная встреча. Мать Ирина, попослушанию экскурсовод, показала мне в Успенском храме небольшую иконку святогоГеоргия Победоносца на коне, повергающего наземь грозного змия.

-  Эту икону писалзубами сельский иконописец...

-  Журавлёв?! — ахнулая.

-  Да, Григорий Журавлёвиз села Утёвка Самарской губернии.

С тех пор молилась ипросила благословения у Господа на поездку в Утёвку.

Он родился в 1858 году.Уродцем. Едва подрос, выползал на культях во двор, брал зубами прутик и что-точертил им на земле. Делал он это так упорно, что односельчане дивились — дочего упрям! Земский учитель Троицкий обратил внимание на рисунки убогогомальчика Гриши и поразился, как точно изображает он увиденное. Стал Троицкийучить Гришу Журавлёва грамоте. Грамоту мальчик одолел быстро, ум у него былживой, хваткий, буквы выписывал ловко, одна к одной. Когда Гриша подрос, у негобыл самый красивый в деревне почерк, ему даже поручали переписывать протоколыэкзаменов, что считалось особым знаком доверия и уважения. А уж писем написалбудущий художник — за всю деревню. Не просто был грамотный, а выписывал,вырисовывал каждую буковку.

А ещё у него была самаябольшая библиотека в деревне. Читать любил. Вообще к учебе, всякой, имелсклонность. И в Утёвке не остался, уехал в Самару, поступил в гимназию. Емубыло двадцать два года, когда он её окончил и вернулся в родную деревню,самообразование продолжал, изучил черчение, анатомию человека. И только послеэтого стал писать иконы на заказ. Ему охотно заказывали, не диковинка ли безрук, без ног, а рисует.

Пытаюсь представитьсебе, как это вообще можно и ничего у меня не получается. В маленькой книжечкеизданной в Самаре четыре года назад, мне попалась наконец фотокарточка ГригорияЖуравлёва. На табурете в элегантном костюме, нога на ногу, сидит его братАфанасий Николаевич. А рядом на культяшках, с пустыми рукавами чёрного до полупиджака - он. Лицо с маленькой бородкой и усами, высокий лоб. Смотрит прямо. Отвсего его облика веет силой. Чувства жалости к несчастному уродцу нет и впомине. Вдумчивость, волевой характер не оставляют места для вздохов исострадания. Говорят, что брат его, Афанасий, после смерти матери ухаживал заГригорием, возил его на базар, в баню, конечно, в церковь. Без церкви Журавлёвсвою жизнь не мыслил.

Он рисовал, стоя на полуна своих культяшках перед маленьким особым столиком, держа кисть в зубах.Рисовал красками и углем. Говорят, был весёлого нрава, шутник, умел выделыватьразные штуки. Например, брал в зубы пастуший кнут, размахивался им и соглушительным свистом хлопал. Или ловко прихватывал зубами стакан и выпивал. Арасписывался! Очень своей росписью гордился, мастерски, виртуозно выводил своюфамилию.

Григорий Журавлёв несидел без дела. Был он лёгонький, деревенские мужики его по Утёвке носили.Принесут его в церковь, он сидит и на всех зорко посматривает.

В 1885 году в Утёвкеначалось строительство большого Троицкого храма. Безногий, безрукий мастерберётся расписывать его стены. Специально для него соорудили подмостки, накоторых он и работал без устали. После смерти Журавлёва о нём вроде как изабыли. А потом, в богоборческие годы, храм закрыли, священника местногопосадили в «воронок» и увезли «без права переписки А иконы, кому не лень,уносили из собора на хозяйские нужды. Они и горят хорошо, и дыру в заборезалатать ими очень даже можно. Но Господь открыл имя забытогохудожника-иконописца, открыл чудесным образом.

Один югославскийискусствовед Здравко Кайманович в 1963 году в сербском селении Пурачицобнаружил необычную икону. Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий во весьрост, в руках свитки. Работа удивительно тонкая, особо тщательная. СначалаЗдравко подумал, что это труд иконописца с академическим образованием. Нопрочитал подпись на обороте и ахнул: «Сию икону писал зубами крестьянинГригорий Журавлев села Утёвка Самарской губернии, безрукий и безногий, года1885, 2 июля». Югославский искусствовед обратился с запросом к нам в страну ивскоре получил ответ из Государственного архива, подтверждающий авторствоЖуравлёва. Как попала икона в далёкую Сербию, удивляться не приходится. РаботыГригория покупались охотно, увозились в разные концы.

...Местный батюшка АнатолийКопач находит в большой связке ключей ключ от храма и мы входим с ним впрохладу притихшей церкви. Иконы Григория Журавлева справа от Царских врат.«Спаситель» Кротко сложенные на груди руки, длинные волосы по плечам, опущенныедолу глаза. Во всём облике Спасителя - тишина и смирение. Эти тишина и смирение«кричат» с иконы о нашем несмирении и нашей нетишине. Икона дышит, молитьсяперед ней легко, плакать радостно. Какой талант надо иметь от Господа, чтобысоздать подобное? Я совсем забываю, что написал икону калека. Слово «калека» непринимается сердцем, оно кажется рядом с этой иконой инородным, бранным,грубым. Не калека, мастер. А вот ещё одна икона - «Спаситель Благословляющий».С благословляющей десницей, в расшитых одеждах, с глазами, в которых неземнаяпечаль. Смотреть в эти глаза - значит каяться и молить о прощении. Хотя онисовсем не обличают, они скорбят. И жалеют, и тревожатся. Нет, нет, написатьтакое невозможно. И опять вспоминаю - зубами (!)

Отец Анатолий стоял всторонке, ему понятны минуты встречи с журавлёвскими иконами. Он не торопил.Уже потом он расскажет мне, что после открытия храма собирали иконы с миру понитке. Какая-то старушка принесла икону «Господь Саваоф», ничего не сказала,оставила в храме, и всё. Из села Мало-Малышевка прибыли три иконы -«Жены-мироносицы», «Крещение Господне», «Воскресение Христово». А икону«Спаситель Благословляющий » подарила храму Мария Пестименина, правнучкапопечителя храма.

Но иконы — это ещё невсе наследие Журавлёва. В Троицком соборе стараниями отца Анатолия удалосьсохранить несколько расписанных Григорием фресок. Их трудно разглядеть, но явсматриваюсь до боли в глазах в настенную роспись и вижу руку, поднятую надковчежцем — целитель Пантелеймон, такой знакомый всем православным, в редкомхраме нет его иконы.

А вот ещё одна настеннаяроспись. Епископ Черниговский Феодосий. А вот ещё одна — святой СимеонВерхотурский. Лики святых смотрят со стен Троицкого собора, напоминая очеловеке, который оставил нам не только удивительные фрески и иконы, но ещё ипреподал на собственном примере науку жить. Как жить? Конечно, с Господом всердце. Иная жизнь не оставила бы после себя такой яркий след. Удивительно:человек пришёл в мир уродцем. Первое осмысленное понимание этого могло породитьв душе естественный ропот: почему я, за что я? Зависть к здоровым, злобу кблагополучным, тоску о завтрашнем дне. А он выползает на культях на Божий светиз сумрака крестьянской избы, берёт в зубы прутик... Он славит Господа каждымсвоим новым рисунком, каждой иконой, каждой фреской. Говорят, что и куполТроицкого храма расписывал он.

Мне очень хотелосьузнать мнение художников об иконах Григория Журавлёва. И я очень обрадовалась, прочитавслова художника Николая Колесникова: «о понимаю, что видеть краски, чувствоватьпространство, уметь создать образ - это не всё. Необходимо ещё умело владетькистью. Художник-иконописец преодолевая недуг, отыскал силы, чтобы развить всебе талант, которому суждено остаться в веках. Ведь эти иконы воистинунерукотворные».

А ведь действительно -нерукотворные. Говорят, рукотворно всё, что создано человеком. А, оказывается,нет. Господь по особой милости посылает верным чадам Своим дар нерукотворноготаланта. Журавлёву этот талант был послан с избытком. Конечно, имя его быстровышло за пределы Утёвки. В 1892 году в Самаре был освящён храм ХристаСпасителя. Иконы для его иконостаса были заказаны в Петербурге, в мастерскойСидорского. Все. Кроме одной. Икону покровителя Самары, святителя Алексия,Митрополита Московского, губернатор заказал Григорию. И он эту икону написал. Ксожалению, сообщение об этом осталось только в небольшой книге, посвящённойсозданию храма. Но самого храма уже нет, взорвали в богоборческие годы,наверное, вместе с иконостасом.