-----------------------------------------------------------------------------------------
– «Кантата Канта» –
Поэма о Канте, где дается такая формула: «Бог есть, если есть Кант. Кант есть, если есть Бог», — о Фете, переводившем труды Канта, о дружбе и ссоре Льва Толстого с Фетом, о превращении Кенигсберга, где работал и умер Кант, в Калининград. Генрих Сапгир под влиянием этой поэмы написал свою поэму «Чучело Паскаля», и мы издали их единой брошюрой под названием «Философские тетради». (Посмотреть видео http://video.mail.ru/mail/kedrov42/6/48.html )
------------------------------------------------------------------------------------------
– Капица Сергей –
Создатель теории ускорения и сжатия до нуля к 2000 г. исторического времени. Согласно этой теории скорость исторического времени зависит от скорости и объема обрабатываемой информации. Чем больше людей, тем стремительнее скорость и больше объем. Так первоначальная общность доисторических человекообразных существ составляла всего 50000 человек. Сравните это число с нынешними 6000000000 людей, живущих на планете. Настолько увеличилась скорость обработки информации. Получается, что сегодня за одну минуту мы перерабатываем столько информации, сколько первые люди перерабатывали за тысячу лет (цифры названы условно и приблизительно). Уместно вспомнить слова апостола: «Для Бога тысяча лет, как один день, и один день, как тысяча лет». Таким образом, мы за один день сегодня переживаем тысячи первоначальных лет истории. Время сжимается и к 2003 г. сожмется до нуля. Что это? Конец света? Нет, утверждает С.Капица. Конца света не будет, потому что стремительно замедляется рост населения. Следовательно мы благополучно минуем нулевую точку и просто обретем новое качество. Это совпадает с предсказаниями астрологов о приходе новой эпохи Водолея примерно в эти же сроки. Моя беседа с С.Капицей опубликована в газете «Новые Известия». (С.Капица о К.Кедрове – посмотреть видео http://video.mail.ru/mail/kedrov42/131/443.html )
-----------------------------------------------------------------------------------------------
– Кацюба Елена –
Поэтесса. Одна из основателей ДООСа. На основе анаграммы и метонимии открыла новую форму стихосложения — комбинаторную поэтолингвистику, которую назвала «лингвистический реализм». В поэме «Свалка» (1985) http://flashpoetry.narod.ru/
слово претерпевает множество изменений. Оно раскладывается на составные части и образует новый текст — из собственного нутра, но этот внутренний текст оказывается больше внешнего, как это бывает при выворачивании. Слова превращаются в свою противоположность: лицо в рожу, слон в муху. (Cм. ст. М. Дзюбенко «Радуга распада», «Газета ПОэзия» № 2). В 1999 составила и выпустила «Первый палиндромический словарь современного русского языка» (около 9000 слов), про который А. Вознесенский сказал: «Это итог всей поэзии не только ХХ, но и ХIХ века», затем в 2002 г. вышел «Новый палиндромический словарь» и открылся сайт «Палиндронавтика». В 1999 году вышел также сб. «Красивые всегда правы» — новое и ни на что не похожее явление русской поэзии. В нем есть метакодовая иероглифическая поэма «Книга Собака» (1990), где «песья звезда» Сириус превращается в собаку — самую преданную и единственную свидетельницу воскресения Христа. В беседе с Мариной Розановой для журнала «Elle» Е.Кацюба так высказала свое кредо: «В поэзии главное — остановить «прекрасное мгновение». То есть сделать то, что Мефистофель запретил делать Фаусту». Наиболее полное собрание стихов и поэм – книга «Игр рай», 2003 г. (Посмотерть видео http://video.mail.ru/mail/libel46/)
----------------------------------------------------------------------------------------
– «Квадрат Малевича» –
Стихотворение (1984). В 1988 г. в концерном зале Олимпийской деревни я устроил сценическое действо «Разомкнутый квадрат». Вырезав из фольги квадрат, я закрепил его на четырех прозрачных нитях так, что он как бы висел воздухе отдельно от рамы, в которой был распят. По ходу чтения стиха я по очереди отстригал нити ножницами, пока фольга не вылетела из рамы в зал. (Видео клип http://video.mail.ru/mail/kedrov42/6/29.html , текст в исполнении автора http://video.mail.ru/mail/kedrov42/6/289.html )
-----------------------------------------------------------------------------------------
– «Кирасир» –
Стихотворение (1988). Описание Бородинской битвы, данное как описание битвы лучей света, исходящих от сабель и труб. Битва света превращается в сложный чертеж отлетающих душ. Далее после канонического со времен Гермеса Трисмегиста сравнения души с бабочкой внутри кокона — переход к метаметафорическому чертежу, многослойной кальке. Чертеж битвы вбирается чертежом лучей. Чертеж отлетающих душ калькируется с траекторий света, исходящего от оружия, и все это вбирается в точку небесного рейсфедера, вычерчивающего мировые линии на световом конусе мировых событий.
------------------------------------------------------------------------------------------
– «Комментарий к отсутствующему тексту» –
В сб. «Компьютер любви. «Этот текст является комментарием к отсутствующему тексту. В то же время отсутствующий текст является комментарием к этому тексту…» (Посмотреть видео http://video.mail.ru/mail/kedrov42/6/52.html )Как справедливо написал один критик, «при таком подходе текстом является все». Совершенно верно! (См. Метакод)
----------------------------------------------------------------------------------------------
– «Компьютер любви» –
1. Поэма (1984) Своего рода поэтическая энциклопедия метакода и метаметафоры. Финал поэмы, исходя из формулы Эйнштейна Е=mc2, дает образ вселенского человека, Homo Cosmicus, чье тело состоит из света радиусом в 19 млрд. световых лет или из всех людей. В сущности это лирическая поэма о любви, где отношения между мужчиной и женщиной есть отношение между человеком и космосом: (Посмотреть видео http://video.mail.ru/mail/kedrov42/19/ ) За поэму «Компьютер любви» ч стал лауреатом премии GRAMMY.ru.
2. Название сборника. М., «Худож. лит.», 1989 http://metapoetry.narod.ru/knigi/comp.htm .
------------------------------------------------------------------------------------------------
– «Конфирмация Беатриче» –
Поэма, где Беатриче предстает в виде католической облатки, круглой, полупрозрачной, похожей на монокль. Сквозь евхаристическую линзу — Беатриче — я вижу мир в перспективе светового конуса мировых событий. (текст стихотворения)
--------------------------------------------------------------------------------------------------
– «Конь окон» –
Стихотворение (1982). «Распрями свой мозг в извилистом пространстве, / распрямись на мозговом коне…» Алексей Парщиков (см. метаметафористы), услышав это, заметил, что в мозгу действительно есть орган. именуемый «гиппокамп» (водяной конь). Я ему сначала не поверил, поскольку до этого слышал самые фантастические рассказы о периоде его учебы в Ветеринарной академии. Имеет ли этот голубой конь какое-либо отношение к Синему всаднику Малевича? И нет, и да. Я имел ввиду цвет голубого неба в окне. Но думаю, что и Синий всадник к небу отношение имеет. У Булгакова в финале романа «Мастер и Маргарита» по мере приближения к черной дыре, вернее к горизонту мировых событий, конь Воланда разрастается до бесконечности, превращаясь в звездное небо. При этом месяц справа и слева превращается в серебряные шпоры, а звезды в уздечку. Есть предположение, что этот финал написан в соответствии с финалом книги Павла Флоренского «Обратная перспектива». Все сии возможные параллели и реминисценции явно отсутствовали на сознательном уровне при написании стиха «Конь окон». Главное здесь — анаграмма окна в коне и коня в окне. Кроме того, в детстве, пяти лет от роду я, находясь в Казахстане вблизи горы Бештау-ата, надавил ладонью на оконное стекло с такой силой, что стекло вылетело. Стекло поразило мое воображение тем, что будучи прозрачным, оставалось твердым. С такой же силой меня влекла к себе зеркальная поверхность мазута в бочке. Я по локоть погрузил в него руку, будучи в белой рубашке. Там же посчастливилось пробежать по застекленном стенду, лежащему на земле. Суть этих впечатлений в том, что твердое проницаемо, а прозрачное твердо. Хорошо помню, что таким образом я уже в пять лет осознал иллюзию нашего восприятия и перестал ему доверять. Стена проницаема, ибо окно — стена, сквозь которую можно проникнуть взором. Спор между идеалистами и материалистами сводится к этому — доверять или не доверять природным иллюзиям. Идеалисты не доверяют земным иллюзиям, чувствуя постоянное влечение в космос, за пределы оконного стекла. Окно — человек. Рама — его скелет. Небо в окне — окно в небе. Раньше небо виделось хрустальной сферой — сферическим окном в рай.