не хочет раскаяться и исправиться, то его ожидает страшная казнь

Божия. Есть много таких грешников, которых Он навек отвергает.

Живут эти люди часто в полном благополучии, радуются,

веселятся и не подозревают, а чаще и не хотят знать, что их

благополучие — это знак вечного отвержения. Нет ничего страшнее, как

благополучие грешных.

Дух Святой

Дух Святой, вселяясь в человека, даёт ему веру и свет. Без Него

никто не может иметь истинной живой веры. Без просвещения Духа

Святого самый мудрец и ученый человек есть совершенный слепец в

делах Божиих. И напротив, Дух Святой самому неученому и простому

человеку может открыть внутренне и прямо показать дела Божии,

может дать ему почувствовать сладость Небесного Царствия.

Для человека, одушевленного истинною любовью, нет ничего

трудного, странного, невозможного; для него никакие законы и заповеди

не трудны и все удобоисполнимы. Вера и любовь, даруемые человеку

Духом Святым, есть такие величайшие и сильнейшие средства, что

имеющий их может легко, удобно, с радостью и утешением идти по

пути, Которым прошел Иисус Христос.

Сверх того, Дух Святой дает человеку силу противиться

прелести мира, так что он хотя и пользуется земными благами, но

пользуется ими как временный посетитель, не прилепляя к Ним всего

сердца.

107

Дух Святой дарует премудрость и в делах, и поступках: так,

например, человек, имеющий в себе Духа Святого, всегда найдет средства

и время ко спасению своему и среди мирского шума и при всех занятиях

своих он умеет входить в самого себя,- тогда как обыкновенному

человеку кажется это невозможным даже в самом храме Божием.

Без помощи и содействия Духа Святого невозможно не только

войти в Царство Небесное, но даже сделать шагу на пути к нему. И

потому необходимо искать и просить Духа Святого и иметь Его в себе и

просить Духа Святого, чтобы Он не удалялся от нас.

Рост «внутреннего», «духовного» человека

Постепенно отмирает «внешний», «душевный», человек по мере

роста «внутреннего», «духовного».

Для христианина важно, чтобы его рост совершался интенсивно,

непрерывно, беспрепятственно.

Чем больше будет вырастать в вас внутренний человек, тем

больше вы будете видеть света и в окружающем, и в окружающих, пока

не достигнете такой чистоты сердца, что все кругом будет вам

казаться светлым и преображенным. Это есть пребывание в раю еще до

смерти.

Духовное зрение

У нас внутри есть духовное око, которым мы в миллион раз больше

видим, чем телесным зрением.

Развитие внутреннего зрения есть лишь медленный процесс, как и

процесс преображения внешнего человека во внутреннего.

Важнейшее условие приобретения внутреннего зрения есть

нищета духа и смирение.

Трудись над тем, чтобы смирить свои помыслы, и тогда Бог

откроет очи сердца твоего.

Однако немногие достигают этого, и редкие люди познают себя,

свою душу.

108

Препятствием к развитию внутреннего зрения является

впечатлительность, то есть переживание внешних событий, рассказов,

книг, разговоров.

Итак, чистые сердцем увидят Бога не только за гробом, в

Царствии Небесном, но еще и здесь, на земле

Привычки

Прочная привычка — это большая сила, которая легко

преодолевает препятствия.

При наличии прочных привычек действия человеком совершаются

очень легко, автоматически, без затраты волевых усилий.

Поэтому хорошая привычка есть скопленный духовный капитал,

процентами с которого можно жить всю жизнь.

И наоборот, скверная привычка — это яд в крови, который

постепенно отравляет человеческую жизнь.

Если привыкнешь ко греху, то так и будет постоянно тянуть ко

греху, и бесы в том помогают, а если привыкнешь к добру, то Бог в том

содействует Своею благодатью.

Какие привычки развить прежде всего?

1) Привыкнуть выполнять молитву тщательно, неторопливо, с

наивысшим вниманием.

2) Приучить себя к постоянной — в течение всего дня — молитве.

В отношении к ближним приучить себя:

1) к тщательному сбережению своего мирного состояния духа,

имея отвращение к спорам, раздражению, ссорам, упрекам, укорам и

т.п.;

2) к предпочтению воли ближнего, а не своей;

3) по возможности, к исполнению всех просьб ближнего, не

противоречащих совести или интересам других, ставя целью успокоение

духа ближних;

4) посетителей принимать как посланных от Бога, оказывая им

гостеприимство, радушие и помощь.

В отношении слова приучить себя:

1) к скудости слов, то есть не говорить ничего лишнего и

ненужного, не празднословить.

2) иметь отвращение ко лжи и осуждению других;

3) в основе всех слов иметь любовь к поддержанию в других

бодрости духа;

109

4) к частому произношению слов: «прости», «благодарю»,

«пожалуйста».

В делах приучить себя:

1) проверять себя перед всяким делом: можно ли получить на него

благословение Господне;

2) к неторопливому, тщательному и своевременному выполнению

всех дел;

3) не быть ни одной минуты в праздности;

В отношении пищи приучить себя:

1) принимать пищу только в определенное время;

2) есть и пить мерою, без пресыщения;

3) принимать пищу с молитвою и благодарением, как дар Божий.

В области мышления приучить себя не дозволять мыслей

маловерия, неприязни, осуждения.

От страстей к добродетелям.

Дар веры — это дар всемогущества, дар такой силы, обладание

которой для человека, по Словам Господа все сделает возможным. Такие

дары даются не даром. И притча Христа объясняет это. Господь

говорит: всякий раб сначала должен потрудиться и послужить своему

господину, а потом уже может рассчитывать на то, что будет сам

отдыхать и насыщаться.

Закоснение, остановка на пути к Господу.

Верующих людей можно разделить на две категории:

1. Люди, имеющие веру, но мертвые по духу: у них вера без дел. Они