"Меч" — война. — "Ужас распространится в Ефиопии", ближайшей соседке Египта, доставлявшей ему значительный контингент наемных войск (Наум III:9; Иер. XLVI:9 и греческие историки); точных сведений о политическом отношении Ефиопии к Египту во время его падения (была ли она совершенно независима от него) нет. — "Богатство", слав. "множество", т. е. население; евр. как и в ХХIX:19гамон; см. там. — "Основания". Предполагается сравнение с зданием. Разумеются государственные учреждения, или армия, или союзники и наемные войска, на которых держалось главным образом могущество Египта.

Исчисляются страны, из которых у Египта были наемные войска. Последние составляли главную силу в египетских войсках и Офра, имевший этих наемников 300 т., пристрастием к ним возбудил неудовольствие подданных (Гер. II, 161). "Ефиопия". LXX "Прсяне и Кртяне", должно быть, на основании XXVII:10 и так как Ефиопия упомянута уже в предшествующем стихе. Второе, должно быть, дуплет дальнейшего "иже от завета Моего": берит — завет, керит — Крит. "Ливия и Лидия" — см. объяснение XXVII:10. — "Весь смешанный народ". Различные мелкие племена, может быть, из сирийско-аравийской пустыни (Исх. XII:38) или из мелких областей Малой Азии: в войске Офры по Геродоту (II, 161) были ионийцы, карийцы и т. д.; евр. ерев — "смешанный", тожественно по начертанию с арав — Аравия, почему здесь можно читать "вся Аравия"; слав. дуплет: "и вся Аравия и вси примесницы". — "Хуб" άπ. λεγ. В египетских надписях упоминается народ Куфа, может быть, копты. В Мавритании был город Коб (ltin. Ant 18); созвучны также Kobh в Ефиопии на инд. море (Pt. IV, 7) ныне Кайи, Kwbwu в Мареотии (Pt. IV, 5); но здесь ожидается страна, а не город. Слав. "мрини", греч. нет. Предполагая ошибку, читают Нув — Нубия (имя, известное уже тогда: Str. XVII, 786 Pt. IV, 7, 30 и др.) или Лув — Ливия. — "Сыны земли завета". По блаж. Иерониму и Феодориту — Иудеи; так должно быть и LXX: "и снове иже от завета Моего". Едва ли какая-либо "союзная с Египтом страна" (почему не поименована?). Может быть, общее приложение к перечисленным странам: "союзники".

"Подпоры", должно быть, тоже, что "основания" в ст. 4. Союзники. — "Гордыня могущества" все дающее силу и мнимую несокрушимость; ср. XXIV:21; VII:24. — "От Мигдола до Сиены" см. объяснение XXIX:12.

См. объяснение ХХIX:12.

"Огонь" — война. "Подпоры" евр. то же, что в ст. 6: озрейа: должно быть — "основания" ст. 4; слав. "помагающии".

"Пойдут от Меня". Бог представляется присутствующим в Египте для суда над ними, посему "от Меня" то же, что "из Египта". — "Вестники" — спасшиеся от истребления египтяне. — "На кораблях", на которых страшная весть могла быть разнесена во все концы прорезанной реками Ефиопии (ср. Ис. XVIII:2). Евр. циим (еще Чис. XXIV:24; Ис. XXXII:21), вероятно, египетского корня, — тайи, быстроходные суда; по блаж. Иерониму трирема (так он "слышал от евреев"). Слав. дуплет,: "в Сиеим (транскрипция, — в смысле страны), тщащеся". — "День Египта" — гибели его: "в" в евр. нет.

Как в XVI:7 и сл.; XXII:11 и сл., орудие гибели только теперь. — "Многолюдству" — евр. тоже гамон что в XXIX:19 и ст. 4. Египет был особенно густо населен. Но здесь главным образом разумеются пестрые войска (гамон — толпа, в ХХХIX:11 о полчищах Гога).

"Лютейший из народов" — см. объяснение VII:24; XXI:31; Вульг. fortissiomos, но в след. стихе то же евр. слово — pessimos. — "Наполнят землю пораженными", слав. "язвенными" (ранеными) — XI:6.

"Реки" — евр. йеорим, т. е. Нил и рукава его (сл. XXIX:3). Иссушение рукавов Нила для Египта равняется полной гибели страны. Угроза не имеет прямой связи с ходом мысли.

"Идолов" — евр. гиллул, мерзости: VI:4. Разумеется, может быть, главным образом культ Фта, которого Мемфис был средоточием. — "Лжебогов" — евр. елилим соб. пустоты, суеты; разумеется, может быть, культ первого Аписа, средоточием которого тоже был Мемфис. Слово, более нигде не употребляющееся у Иезекииля и потому, может быть, читаемое LXX елим "вельможы" (Мемфисская династия; см. далее) — Мемфис. Евр.. Ноф еще в ст. 16; Ис. ХIX:13; Иер. II:16; XLIV:1; XLVI:14, 19 и Моф Ос IX:6 так переводится LXX и Таргумом. Древне-египетский Мен — нефер этот город позднее в просторечии звался Пануф или Мануф (т. е. место добра) и к этой последней форме примыкает греческое и оба еврейские чтения его; ассир. Мимkи (Brugsch, Hist. I, 17); свящ. имя его Га-ка-пта ("дом почитания Пта"). Находился в Нижнем Египте, несколько к ю. от нынешнего Каира. По преданию основан Менесом (Гер. II, 99; напротив Диод. I, 50 и д.), был величайшим городом (по Диод. 150 стадий) Нижнего Египта; укрепленный (Диод. XV, 43) он был некоторое время царской резиденцией (Plin. V, 9). Саитическая династия и Априс жили впрочем в Саисе, но Амазис, по-видимому, в Мемфисе (Нег. II, 163, 154). До времен блаж. Иеронима, он, древний центр культа Пта и Аписа (Нег. II, 3, 10), был "столицей египетского суеверия". — "Из земли Египетской не будет уже властителя", не будет туземной династии. — "Страх" — пред величием Божиим, имеющий одолеть страх пред идолами. Об обращении Египта умалчивается.

"Пафрос" — см. объяснение XXIX:14. Дальнейшее исчисление египетских городов ведется без географического порядка, ставятся рядом города В. и Н. Египта. "Цоан", "Танис" LХХ и Таргума, др. егит. Данет, копт. Тане ассир. Сану, ныне Сан, рыбачья деревня на восточном берегу самого восточного рукава Нила, названного по нему Санитским. См. Ис. XIX:11, О древности его Чис. XIII:22. По Пс. LXXVII:12, 43 был свидетелем чудес при исходе евреев из Египта, следовательно, резиденцией тогдашнего фараона; по египтологам столица гиксосов и тожествен с Аварисом (И. Фл. С. Арр. I, 14). — "Произведу суд" не так сильно как "пошлю огонь": не окончательное уничтожение. — "Но", ассир. Нийу, по Иер. XLVI:25 средоточие культа Аммона, почему более полное имя в Наум III, в "Но-Аммон" (город Аммона?). LXX: Διόσπολις — город Зевса, т.е. главного бога египтян (Таргум и Вульг. Alexandria). Διόσπολις назывались Фивы, которые были и центром культа Аммона. Посему, вслед, за LXX, их все разумеют здесь под Но (хотя имя "Но" не встречается в иероглифах), "Стовратные" Фивы — главный город Верхнего Египта, древнейший город Египта и по Диодору (150) всего мира, знаменитый богатством, учеными жрецами (С 815), пирамидами, Мнемониумом.