Полегче, может быть, будет Юле, которая начнет работать вместе со мной. Но и тебе, Юленька, необходимо подумать о структуре здравоохранения, лучшие достижения которой стали недоступными для основной массы народа из-за цены и сосредоточенности в областных центрах. А надо бы это устранить…

Но о том, что я сказал, вы серьезно задумаетесь чуть позже, а сейчас я бы хотел услышать ваши предложения по завтрашнему дню.

— Папа, пусть Оксана останется у нас, мы побудем здесь, на даче. Позагораем, покупаемся…

— Я тоже так считаю, — поддержала Виктора Юля.

— Я - не против, — ответила Оксана.

«Да, вместе им будет лучше… Еще Борис с Глебом и Танюша», — подумал Михайлов и вслух спросил:

— А ты, Саша, домой поедешь или останешься?

— Можно и остаться, — он посмотрел на Нину.

— Пойду, халатик накину, — по-домашнему ответила она, считая вопрос решенным.

Вика, Алла, Нина и Алена ушли в домик переодеться, снять праздничные наряды. Солнце садилось, поливая багрянцем речку в удивительной тишине, которую не тревожил даже ветерок. Дневная жара спала и немногочисленные одуванчики, растущие по краям тропинки, закрыли свои бутоны или стояли, не шевелясь, вытянув вверх свои воздушные шары — парашютики. Этот неприхотливый цветок, один из ранних, мог еще радовать глаз своим цветочком-солнышком, а сосед уже созрел и превратился в длинный стебелек с пушистым шаром на конце, ждущим ветра, что бы раскидать, рассеять свои семена и продолжить род одуванчиков. Дети срывали стебельки, дуя на его пушистый бутон, парашютики отрывались и кружили в воздухе, постепенно оседая на землю. «Вот так и люди, — подумал Михайлов, — одни уже созрели, а другие все еще пребывают в детстве».

Мужчины, развалясь в шезлонгах, тянули пиво с вяленой рыбкой, тихонько беседовали.

— Давно хотел тебя спросить, Саша, как ты относишься к Богу, к вере в Бога?

Граф задумался, дожевывая рыбу, ответил не сразу.

— Ты знаешь, Коля, не рассуждал никогда об этом. При коммунистах никогда активным атеистом не был, сейчас в церковь не хожу. Нет, я совсем не отвергаю Бога, скорее верю в него, чем наоборот. Видимо от недостатка знаний в этом вопросе я индеферентен, даже вернее аморфен, могу сыграть в любую сторону. Но только не из-за того, что случится какое-то горе и я стану верующим. Это, по-моему, неправильно, нельзя прийти к Богу, когда тебя стукнула жизнь, приходить нужно осмысленно… Может это и помогает осмыслению. Но считаю кощунством, когда в церковь ходят бандиты или когда начинают внезапно верить в Бога, забывая обо всем на свете. Как, например, мать Алены. Вылечил ты ее дочь, она ударилась в веру, фактически забыв дочь, бросив ее на произвол судьбы. Если бы не Михаил — что бы с ней стало, как жила? И сейчас она не интересуется ни дочкой, ни внучкой, даже где они живут не знает, только молится день и ночь. Разве это вера?

Граф замолчал, наливая себе пиво и отламывая кусочек рыбки, не ожидал он такого вопроса от Михайлова. Чего угодно — не этого. А Михайлов молчал, рассуждая про себя о том, что встречал он разных людей на войне. Верующих и не верующих, убивали тех и других. Одни считали — помогла выжить вера, другие — удача и профессионализм. Были и такие, которым осточертело все, лезли они на рожон, искали смерти и оставались живы…

Все это сложно объяснить, практически невозможно, у Михайлова была своя точка зрения на веру Божию и, наверное, она не противоречила истинной вере. Что толку от пустых поклонов и молитв? Не это бросится на весы — дела и поступки. По ним будет судить Господь — куда направить твою душу: в рай или ад. А вера должна помогать, направлять человека на созидание и творение благих дел. И если нельзя остановить преступника другим путем — благим делом станет убить его. Неправильно, считал Николай, кто понимает «не убий», как догму. Все должно служить людям, в этом и заключается истинная вера, рассуждал Михайлов. Без веры — пуст человек… Все заповеди Господа — истинны, необходимо правильно понимать их. Не укради… Но разве украсть военный секрет у врага — не благое дело, если это действительно враг, захватчик, оккупант?

Христиане верят в одного Бога, но и у них есть большие расхождения в вере. У католиков рождество в декабре, а у православных в январе — разный отсчет времени. Кто-то из них не прав, а может, не правы и обе стороны. Но многие детдомовцы не знают своего настоящего дня рождения, и уж это точно не мешает жить им хорошо или плохо, не от знания даты рождения зависит жизнь.

Мысли перескакивали с одного на другое. Христианство, ислам, буддизм…

— Что-то ты, Николай Петрович, задумался, — оторвал его от раздумий Граф, — наверное опять революция в какой-нибудь научной области назревает?

— Да нет, — отмахнулся Михайлов, — церковь давно хочет, что бы я высказался по поводу…

— Верить или не верить? — перебил его Александр.

— Можно и так сказать, — ответил Николай, — но надо еще свои мысли систематизировать. Нине-то одной не скучно дома станет? — перескочил он на другое.

— Не знаю, — неопределенно ответил Граф, — если хочет — пусть работать идет, против не буду.

— А может пусть лучше учится, частную школу буду строить, Вика этим займется. Кадры потребуются… Образование никогда не помешает в жизни.

— Не знаю, — повторил Александр, — подскажу ей эту мысль, может и заинтересуется. Не знаю, как насчет педагогической деятельности, но учиться, скорее всего, пойдет.

Граф посмотрел на закат — солнце уже не было видно, но оранжевый отсвет еще оставался на чистом горизонте, предвещая на следующий день ясную и жаркую погоду. Ему почему-то стало тоскливо, захотелось вдруг чего-то необычного — он сам не понимал чего и почему. Может потому, что так рано отрывали у него дочь, отправляя на работу, но он сам хотел этого и гордился тем, что она такая умница.

— Пойдем, в бильярд сыграем, — предложил Михайлов, видя в его глазах грусть, но не стал спрашивать.

— Пойдем, — ответил Граф, вставая и потягиваясь, разминая тело. Он понял, что тоска от безделья, молодое и сильное тело искало выход энергии, хотя бы такой.

В понедельник Тимофеев собрал своих заместителей и некоторых начальников отделов. Представляя Виктора и Оксану, как своих помощников, пояснил, что ни один правовой или экономический вопрос не будет решаться без их участия, ни один документ не будет подписан без их визы.

Многие внутренне восприняли это в штыки, но открыто возражать губернатору никто не решился, считая, что с мальцами как-нибудь справятся.

Но следующий же день показал ошибочность такой позиции и многие работники, получившие через секретариат назад исполняемые документы, растерялись и разошлись в оценочных мнениях. Каждый из них в душе признал правоту «больших малышей», как их теперь называли, но далеко не все заставили себя подчиниться предъявляемым требованиям, амбициозно считая, что не семилетним детям учить профессионалов.

А «большие малыши» словно и не замечали этого, накладывая свои резолюции вроде таких: «пункт не проработан», «расхождение с приказом?…», «экономически не обосновано, так как…».

Но сроки поджимали, люди первое время злились не на себя, а на «больших малышей»: «Где он этот чертов приказ выкопал»? Понимая, что придется устранять несоответствия, сердились, злились, но делали. Производительность труда снизилась, но качество стало отменным.

Постепенно люди втянулись, и стали лучше выполнять свою работу, не отписываясь и не лишь бы, как бы — этот номер уже не пролазил. Труднее всех пережили переходный период теоретики. Люди, которых считали настоящими профессионалами и которые в действительности оторвались от практики. Умеющие красиво говорить, они по существу не апеллировали ничем, кроме призывных лозунгов: увеличить, повысить, качественнее, серьезнее, интенсивнее…

Таких работников Оксана и Виктор считали бесполезными. Более того — вредными, ибо они отнимали время и силы. С несколькими работниками пришлось расстаться, несколько — ушли сами. С трудом, постепенно складывался работоспособный коллектив, решающий поставленные задачи.