Надо упомянуть и о том, что вкопанные в кратере Рано-Рораку и стоящие на склоне моаи покачнулись и отклонились в том же самом направлении, к западу. Это еще раз доказывает правильность наших выводов. А эти выводы просты: истуканы падали под воздействием природных факторов.

Задача авторов книги заключалась не столько в том, чтобы решить «загадки острова Пасхи», сколько отделить быль от небылиц, факты от выдумок, опровергнуть предвзятые мнения, «факты», которые на поверку оказываются мифами или гипотезами, относящимися скорее к жанру приключенческой литературы, а не научного исследования. Перед лицом подлинных, а не мнимых фактов мы увидим, что перед нами стоит множество самых неотложных, увлекательных, поистине захватывающих проблем, перед которыми бледнеют даже поиски таинственных «пришельцев» из-за океана с тонущего материка или из далеких миров космоса.

Число проблем велико. В фольклоре острова Пасхи число «тридцать» часто выступает синонимом понятия «много». Поэтому проблематику можно условно сформулировать в виде 30 основных пунктов, хотя их, безусловно, может быть и гораздо больше.

1. Самая важная, самая решающая проблема это комплексный подход к изучению острова. Такой подход стал намечаться давно. Сначала исследователи записывали лишь предания островитян, затем доктор П. Палмер вывез и описал черепа древних жителей, Потом К. Раутледж помимо этнографических наблюдений произвела скромные раскопки, экспедиция Тура Хейердала не только использовала метод радиоуглеродного датирования, но и добыла ценный материал для палинологов — пыльцу древних растений. Но, к сожалению, в составе и этой экспедиции не было ни геолога, ни петролога, ни вулканолога. В самые последние годы геология и океанология испытывают настоящую революцию.

Теория тектоники плит объясняет многие особенности строения акватории в этой части Тихого океана. Динамическая картина, которую она рисует, далеко не похожа на те представления, которые были у Л. Чабба и других ученых, бегло изучивших геологию острова Пасхи почти 50 лет назад, и на которые опирался Т. Хейердал.

Верна ли теория «новой глобальной тектоники» или нет, покажет будущее. Но положение острова Пасхи на пересечении срединного хребта Восточно-Тихоокеанского поднятия и трансформного разлома неоспоримо, как и то, что остров создан вулканами. Столь же очевидно, что многочисленные (в том числе и катастрофические) землетрясения и цунами, документально зафиксированные, изменили и продолжают изменять облик острова буквально на наших глазах. Мы нисколько не удивимся, если при очередном катастрофическом землетрясении в Чили или в юго-восточной части Тихого океана опрокинутся навзничь исполины, установленные на реставрированных аху в бухте Хангароа для привлечения туристов!

Скорость протекания геологических процессов на острове очень высока. Это обязаны учитывать археологи, когда они пытаются проникнуть в тайны Рапа-Нуи. Если на Русской равнине следы угольков в древних крепостях свидетельствуют о пожарах, вспыхнувших после вражеского монгольского набега, то в Средней Азии источником этих пожаров может быть землетрясение, а в районе тихоокеанского «огненного пояса» еще и вулканическая деятельность.

2. События, происходившие на острове, строго датированы, после того как он был открыт европейцами и когда его самобытная культура была почти уничтожена миссионерами, насаждавшими христианство (католичество). Все остальное распадается на звенья дат, определяемых различными науками и методами. Эти даты предстоит согласовать между собой, связать в единую цепь событий.

Есть хронология геологическая. Это пять стадий вулканических извержений в развитии острова (стадия Рано-Као, Тонгарики и т. д.). Есть хронология археологическая, дающая даты трех периодов в истории острова — 386 год нашей эры, 1100 год, 1680 год. Если для ранних периодов отклонение плюс-минус 100 лет не столь уж и важно, то для последнего года оно имеет кардинальное значение (пожар 1780 года означал бы, что «длинноухие» уничтожены не до Роггевена, а после посещения Ф. Гонсалеса и перед самым появлением Дж. Кука).

Есть хронология фольклорная, говорящая о сотворении острова Пасхи и «посохе Увоке», о прибытии Хоту Матуа и создании деревянных статуй при арики Тууко Ихо, о моаи и аху, возводимых при «длинноухих», об уничтожении «длинноухих» и кровопролитной войне между племенами туу и хоту-ити.

Как связаны и как согласуются между собой эти три хронологии — неизвестно. Может быть, запустение острова, отмеченное археологами в конце первого периода, связано с извержением вулкана, которое, по мнению геологов, могло произойти на линии «посоха Увоке»? Наконечниками из обсидиана начинают пользоваться только после окончания первого периода. Возможно, обсидиан появился здесь недавно, после излияния лав на уже населенном острове?

3. Поистине ключевой представляется проблема составления детальной крупномасштабной геологической карты острова. Это позволит наметить и обосновать не только пять крупных стадий вулканизма, но и обосновать более дробную геологическую шкалу с тем, чтобы выяснить последовательность и длительность извержений каждого из 70 вулканов острова. Особенно важно выяснить последовательность извержений мелких вулканов, которые ныне включены в единую стадию «паразитных вулканов». Самый интересный материал могут дать те вулканы и местности, которые упоминаются в легендах и преданиях аборигенов. Может случиться, что отголоски легенд об острове Рапа-Нуи могут быть в преданиях жителей других островов.

Бесспорным доказательством извержения вулканов на памяти людей может быть только находка археологических объектов или костей человека, погребенных слоем вулканического пепла. Раскопки необходимо ориентировать на пологие пепловые конусы паразитных вулканов, а также на окончания лавовых потоков.

4. Проблема касается масштаба и путей перемещения статуй и вообще каменного материала по острову. Для этого нужно досконально изучить петрологический, химический состав всех статуй и всех главных вулканических комплексов. Надо сравнить состав статуй, их постаментов и вулканических пород, на которых или рядом с которыми они стоят. Эта проблема поможет разрешить и другой вопрос: где располагались другие каменоломни на острове? Уже сейчас ясно, что кроме Рано-Рораку на острове были и другие каменоломни, так как известны статуи, вырубленные из пород, которых нет у подножия Рано-Рораку.

Проблема ориентировки археологических объектов не может быть разрешена до тех пор, пока не будут выполнены строгие инструментальные измерения, привязка по странам света и к местности всех важнейших археологических объектов и прежде всего урочища Оронго и аху.

Напомним, что камни Стоунхенджа долгие годы считались чем угодно, кроме своеобразного культового календаря, астрономического прибора и даже вычислительной машины. Для установления истины были сделаны квалифицированные измерения, обработка данных на ЭВМ с увязкой с главнейшими астрономическими моментами для широты юго-западной Англии, где расположены камни. Ничего подобного на острове Пасхи не сделано. Откуда же разговоры о солнечной обсерватории на Оронго?

Есть же в Перу ориентированные по Солнцу объекты, пирамида Хеопса глядит своим коридором на звезду Сириус в момент ее первого появления из-за горизонта, а почему бы и на острове Рапа-Нуи не могло быть так же! Могло быть — это верно, но было ли так — это еще надо доказать. Без инструментальной проверки такой гипотезы все другие разговоры будут беспочвенными!

Между прочим, и наши наблюдения над ориентировкой упавших с аху статуй тоже нуждаются в более строгой, инструментальной проверке. Измерения выполнены нами обыкновенным геологическим компасом, а его показания дают невысокую (в пределах 1–2°) точность и зависят от вариаций магнитного поля.